對當代民間美術(shù)的認識思考
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摘要：我國從古代到現(xiàn)代的發(fā)展過程，經(jīng)歷的數(shù)千年的時間，積累了非常豐厚的文化，其中民間美術(shù)是由勞動人們發(fā)明的，但是其中也有非常多突出的因素，對于現(xiàn)在各方面都有重要的正面影響，尤其是在設(shè)計相應(yīng)的工作中，那么對其有一個精準的認識，可以更好地將其保留下來，實現(xiàn)繼承的目標，為我國傳統(tǒng)層面的文化不斷地延續(xù)做出重要的貢獻，本文就從對民間美術(shù)的認識出發(fā)，并對如何使其保留下去進行合理思考，為相應(yīng)人員提供有價值的資料。
我國傳統(tǒng)的文化非常得豐厚，這是在數(shù)千年的發(fā)展中不斷積累下來的，其中有普通勞動人民做出的貢獻，這就使民間層面的文化，為普通人日常中精神層面的享受予以條件，尤其是民間的美術(shù)作品。民間美術(shù)各類別作品中，都有非常高的藝術(shù)價值，但是在其他類別的文化或者是藝術(shù)進入人們的生活中之后，從現(xiàn)代的角度上來看，雖然我國的民間美術(shù)有非常高的現(xiàn)實意義，卻在發(fā)展的時候出現(xiàn)嚴重的問題，人們對其并沒有很高的重視，這都是對其沒有正確認識的結(jié)果，相應(yīng)人員一定要仔細研究，對其日后的發(fā)展進行嚴格的思考。
一、從當代的角度對我國民間美術(shù)的基本認識
1、我國民間美術(shù)的基本特點
從當代的角度，對我國民間美術(shù)有基本的認識，可以精準地掌握其具體的內(nèi)涵，或者說藝術(shù)層面的價值，而其中最重要的一個部分就是其自身的特點。第一，民間的性質(zhì)非常強，因為民間的美術(shù)作品，主要就是普通人在休息的時候進行研究，或者是文化群體根據(jù)民間的實際生活情況，進行創(chuàng)作的，所以基本上總是體現(xiàn)人們生活的樣貌，還有對生活的期望，所以即使相應(yīng)的作品比較簡單或者是粗糙，也帶有其特有的價值；第二，我國民間的美術(shù)作品，因為是普通人們自己創(chuàng)作的，所以針對性特別強，人們非常容易接受新出現(xiàn)的作品，比如年畫、剪紙等，所以創(chuàng)作的人，一般自己的子女也會從事相應(yīng)的工作，在保留原有特點的基礎(chǔ)上，不斷進行內(nèi)容的拓展；第三，我國民間的美術(shù)作品，自身已經(jīng)是屬于民間，那么從民間的層面出發(fā)，它還可以進行細化，這都是因為我國的民族數(shù)量過多，每一個民族都有自己的特色，如西北地區(qū)的剪紙、河北的花絲擺件等，都與自己所在位置人們生活的周邊環(huán)境、習慣等有關(guān)，根據(jù)不同的民族，有針對地對我國的民間美術(shù)進行分析，可以對其有準確的認識；第四，民間美術(shù)與其他類別的美術(shù)不同，它不僅是只能夠讓他們觀看，也可是當成特定的裝點物品，如木刻可以作為擺件物品，而窗花、剪紙、年畫等可以粘貼在墻面，是藝術(shù)和實用兩種價值的合體[1]。
2、從當代的角度來看我國民間美術(shù)現(xiàn)在的發(fā)展出現(xiàn)嚴重問題
既然我國的民間美術(shù)有特有的特點，價值性質(zhì)非常高，所以被很多人們喜愛，但是在現(xiàn)代化推進的過程中，人們的生活之中出現(xiàn)了其他類別的文化或者是觀點，很多人認為民間美術(shù)是落后的事物，如果繼續(xù)按照這個方法創(chuàng)作或者是將其保留下去，就是不先進的表現(xiàn)，所以從當代的角度來看，我國的民間美術(shù)現(xiàn)在的發(fā)展出現(xiàn)的嚴重的問題。一方面，在現(xiàn)代意義上的藝術(shù)或者是文化開始出現(xiàn)之后，隨著它們的流動，我國有很多人開始進行現(xiàn)代層面的工作，在美術(shù)方面，人們認為那些比較抽象、具體、朦朧的東西，才是先進的，在時間的積累之下，對于民間美術(shù)，人們逐漸將其排除在外；另一方面，那么對于現(xiàn)在還在進行民間類別美術(shù)作品制作的人，除了傳統(tǒng)的老藝術(shù)人員之外，其他人只是在書籍、視頻等中進行學習，所以理解上本來就有缺失，再加上受到其他方面的影響，一是沒有實踐的能力，操作的非常簡陋，二是總在想著創(chuàng)新，或者是將其與其他類別的美術(shù)進行結(jié)合，所以其自身的特點已經(jīng)很難再體現(xiàn)出來[2]。
二、關(guān)于當代我國民間美術(shù)方面的幾點思考
1、將民間美術(shù)適當?shù)丶由犀F(xiàn)代意義的色彩
國家現(xiàn)在非常重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，但是因為畢竟時代在不斷發(fā)展，所以如果想要保留傳統(tǒng)，就必須進行地改變。民間美術(shù)這個內(nèi)容，相應(yīng)人員要適當?shù)貙F(xiàn)代意義的色彩予以添加，這里所說的并不是其具體內(nèi)容或者是制作的方面，而是要適當?shù)刈屍鋷в猩唐返奶攸c，一是生產(chǎn)與之相關(guān)的產(chǎn)品，當做工藝品、旅游紀念品、裝點物品等進行銷售，而這個方面已經(jīng)開始進行，并且反響是非常好的，二就是要注意對上一點內(nèi)容進行管理，避免假冒偽劣商品，推動所有運營民間美術(shù)相關(guān)的企業(yè)也好，網(wǎng)絡(luò)運營公司也好，盡早地注意到品牌這個方面[3]。
2、推動民間美術(shù)在民間存在
那么既然民間美術(shù)是普通人們發(fā)明的，那么也自然要在民間繼續(xù)存在，根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些地區(qū)如果自身的民間美術(shù)方面非常得知名，或者說是發(fā)展得很成熟，在日常的生活中，總是會涉及到，比如窗花、剪紙等，西北地區(qū)逢年過節(jié)都會進行制作工作，相應(yīng)人員要根據(jù)這個方面，推動人們正確地進行創(chuàng)作，比如在過年的時候，各地區(qū)政府可以開展與民間美術(shù)相關(guān)的活動或則是展示。如民間美術(shù)作品創(chuàng)作比賽、體驗展覽等，讓人民對其有重視、尊重的感覺，那么對于專業(yè)的民間美術(shù)人員來說，要不斷地進行學習，最大程度地為其日后的保留和繼承做出貢獻。
3、保留我國民間美術(shù)固有理念和因素的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新
那么上文中已經(jīng)提到，我國的民間美術(shù)類別作品，現(xiàn)在制作的人基本的的能力比較差，總是想著進行創(chuàng)新，而使最終的作品完全體現(xiàn)不出民間美術(shù)應(yīng)有的特點，所以相應(yīng)人員一定要注意，我國的民間美術(shù)，是不會消失的，所以要在其固有理念和因素的基礎(chǔ)之上，進行創(chuàng)新，比如使用顏色、花紋、線條的構(gòu)成等，都不能被改變，這樣才能夠使其還能夠被稱為民間美術(shù)。三、結(jié)論總之，我國的民間美術(shù)，是傳統(tǒng)文化中一個重要的部分，所以一定要不斷地保留下去，相應(yīng)人員要仔細研究。除了文中提到的內(nèi)容外，想要人們重視起立或則是喜歡我國的民間美術(shù)，還要做好宣傳的活動，在學校、組織等中，舉辦活動，實現(xiàn)我國全體人都可以為民間美術(shù)日后的保留和繼承做出貢獻。
參考文獻
[1]孫志虹.當代民間美術(shù)的分化和轉(zhuǎn)型——對天津民間美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的觀察和思考[J].美術(shù)研究,2014,03:86-88.
[2]張旗.兔爺?shù)男聲r代——對傳統(tǒng)民間美術(shù)當代傳承的思考[J].北京聯(lián)合大學學報(人文社會科學版),2012,02:95-99.
[3]邵珠春.論民間美術(shù)在當代的生存之道——培養(yǎng)民間美術(shù)的受眾[J].美術(shù)大觀,2013,11:69.
作者：王志強 單位：石家莊市第三十五中學
