綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)與材料淺探

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一、綜合材料物性的精神表達(dá)

“當(dāng)杜尚在1917年把小便池放進美術(shù)館的時候，世界藝術(shù)的歷史就發(fā)生了變化?！边@是著名藝術(shù)家陳丹青所說過的話。當(dāng)一件作品出現(xiàn)在我們的生活中，其藝術(shù)形態(tài)就已經(jīng)超越其本身，具有一種不可取代的藝術(shù)地位。小便器本身的物性是作為一種為公共服務(wù)的器具進行使用，在我們的生活中稀松平常，但將其放入美術(shù)館的展廳并簽上藝術(shù)家的名字后，其本身所具有的性質(zhì)就變了，原本的使用屬性便成了藝術(shù)屬性，觀眾對于其認(rèn)知層面亦會有不同的呈現(xiàn)。這也是杜尚在其藝術(shù)生涯中一次劃時代的挑戰(zhàn)。同樣的物性研究，回歸到東方語境下來審視，閆冰作為中國青年藝術(shù)家之一，其2014年的作品《疼痛的重量》除了日常性的質(zhì)樸與抽離的儀式感之外，筆者也能從中感受到那種隱藏在寧靜表象之下的強烈的掙扎與疼痛。在他不同媒介的創(chuàng)作中，他通常直接使用平凡甚至是原始的日常物品為素材，并以繪畫的方式刺探這些平凡之物的精神維度。在他所描繪的這些日常之物的表象下，隱藏的是藝術(shù)家對生命認(rèn)知的溫度。閆冰的作品中透露出來的情感是復(fù)雜的，在簡單樸素里滲透著感悟與思辨，疼痛和欣喜。在這些散發(fā)著“古意”的作品里，隱藏著閆冰對其個體經(jīng)驗與當(dāng)下生存世界關(guān)系的深刻思考。目前，影響我國在綜合材料繪畫領(lǐng)域藝術(shù)發(fā)展的重要藝術(shù)家是基弗、勞申伯格等，他們的作品通過廣泛使用創(chuàng)作材料等以拼貼、繪畫等表現(xiàn)手法，在很大程度上改變了材料相關(guān)的物理特征、環(huán)境特征，成為綜合材料使用的杰出代表。目前的材料藝術(shù)綜合表現(xiàn)在材料屬性的運用上，分為兩大類：材料的自然屬性和材料的社會屬性。材料的自然屬性包括顏色、質(zhì)地、軟硬等指標(biāo)，它屬于材料本身的自然屬性。不同材料的造型在藝術(shù)表現(xiàn)中有不同的表現(xiàn)形式，它是內(nèi)在效果的外在表現(xiàn)。在進行創(chuàng)造性表現(xiàn)時，藝術(shù)家通過選擇適合其個性的材料、仔細(xì)選擇材料的自然屬性并借用材料來滿足藝術(shù)作品表現(xiàn)的要求，賦予作品內(nèi)在的意義。物質(zhì)的社會特性隨著人類社會的進步而持續(xù)地演變。社會中的各種事物都被賦予了一定的人類意識和社會意義，這些均呈現(xiàn)在精神文化層面上，由內(nèi)而外的表現(xiàn)方式擁有著無限擴展的空間，作品中所蘊藏的意義將會獲得無限的提升。勞申伯格的綜合材料繪畫將達(dá)達(dá)主義中所蘊含的“現(xiàn)成品藝術(shù)”的概念融入進來，其可以說已經(jīng)擺脫了抽象表現(xiàn)主義的潮流，將綜合材料繪畫這門藝術(shù)朝向縱深發(fā)展，這在相關(guān)領(lǐng)域可以說是超越了當(dāng)前的西方現(xiàn)代主義。同時代的西班牙藝術(shù)家塔皮埃斯通過對繪畫材料的徹底突破，將綜合材料繪畫發(fā)展到極致，實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代主義的超越。塔皮埃斯擺脫了現(xiàn)實主義以來的抽象、現(xiàn)實和代表性的概念，開辟了一個新的領(lǐng)域，以一種難以固定和易于識別的形式來定義，因此被貼上了形式主義繪畫的標(biāo)簽。其中蘊藏了深深的憤怒和狂喜，雖然表面看上去沒有什么，但他對東方藝術(shù)的熱愛給了他的作品一個禪宗意蘊和無憂無慮的環(huán)境。空洞的靈感在其圖像中彰顯出來，形成了其作品深刻的精神狀態(tài)的重要組成部分。不管是精神解脫還是對未知的思索，塔皮埃斯對其作品所使用材料的特性和所能呈現(xiàn)的肌理與質(zhì)感都熱衷于直接性的表達(dá)，“雕塑這種由虛幻紋理技術(shù)產(chǎn)生的材料厚度以及直接使用的材料整合，不僅表明它不再僅僅是與主人公分離的線條以及色彩、材料和表現(xiàn)力的附屬品，還表明藝術(shù)家與杰作之間的微妙互動，物質(zhì)元素也顯示出生命力?！?/p>

二、材料與觀念的結(jié)合

在生活中，“觀念”這個詞的含義是抽象的，其不是藝術(shù)作品中可以輕易描述的，而是指人感性活動中所顯現(xiàn)的思維水平和感悟能力。這一概念包括藝術(shù)家對情感的敏感度和思維方式，有關(guān)價值觀、精神信仰、尊嚴(yán)，強調(diào)批判現(xiàn)實，等等。通過各種內(nèi)涵、思維方式在材料形式語言中的運用，使作品給人以獨特的感官印象，給受眾帶來不同的感受和體驗。因此，他們在材料上傳遞了一種特殊的象征性文化信息，承載著藝術(shù)家自我感知的思想和情感，所有這些都源于藝術(shù)家對生活的觀察與感知。藝術(shù)家在綜合材料創(chuàng)作中當(dāng)前的一般特征歸納可分為兩個方面，一個是對當(dāng)下的思考，另一個是材料成分的組合，同時也是新媒體與舊媒體的融合，它們構(gòu)成了當(dāng)代藝術(shù)家稀缺的捕捉能力，這是和傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作方式、思維方式不同的地方。除此之外，思維的潛能必須在生活中開發(fā)，感知新的元素需要更多地關(guān)注材料的尋找、觀念的轉(zhuǎn)化以及二者與觀念的融為一體，這意味著藝術(shù)家必須智能地尋找與觀念高度一致的、具有所需媒介形態(tài)和意境的材料。事實上，藝術(shù)家在制作材料時接觸到的媒介材料不外乎兩種動機。一是與設(shè)計一起尋找其喜歡的材料；二是來自對材料美的最初迷戀，但是逐漸有了表達(dá)的想法。在任何情況下，藝術(shù)家都是既要挖掘材料的特性，又要進行足夠深入的思考，同時結(jié)合相關(guān)經(jīng)驗和自身偏好的個性，通過持續(xù)和嚴(yán)格地培訓(xùn)，以及多階段的研究材料，以保證這種體驗的作品必須具有藝術(shù)家獨特的個人風(fēng)格和感染力。

三、結(jié)語

當(dāng)前，藝術(shù)改變了其獨特的材料表現(xiàn)形式，包括繪畫在內(nèi)的不同藝術(shù)表現(xiàn)形式開始朝多元化的方向發(fā)展。綜合材料創(chuàng)作成為當(dāng)前領(lǐng)域的一種重要趨勢，為了表現(xiàn)圖像的主題和圖像的張力，藝術(shù)家關(guān)注周圍的生活主題，在生活中發(fā)現(xiàn)不同材料的美以及材料之間的情感聯(lián)系和形式組合，通過在作品中添加不同的材料以顯著提高圖像的表現(xiàn)力。隨著時間的推移，這種表現(xiàn)方式將越來越豐富。使用綜合材料進行藝術(shù)創(chuàng)作不會對主題造成太多限制，并且可以進行不同類型的實驗。多媒體材料的組合使用創(chuàng)造了不同類型的藝術(shù)品。綜合材料繪畫使用材料作為創(chuàng)作媒介，由于材質(zhì)必然會有著不同的屬性，圖像自然也將會呈現(xiàn)出來各種各樣的紋理效果，這種混合不同材料的藝術(shù)效果是我們在創(chuàng)作中必須學(xué)習(xí)的。20世紀(jì)以來，各種新的材料被藝術(shù)家用以表現(xiàn)自己作品的主題，材料的表現(xiàn)力逐漸被挖掘并被人們所接受。繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式變得更加豐富，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感。隨著本土藝術(shù)與西方藝術(shù)和審美觀念頻繁、近距離的交流和碰撞，綜合材料創(chuàng)作的魅力持續(xù)地彰顯出強大的生命力，也許沒有什么審美邊界我們是無法超越的。當(dāng)被問到當(dāng)時為何會選擇如此規(guī)模宏大且厚實的材料時，基弗說：“正是由于其如此矛盾，以至于讓我興奮?！本C合材料的運用使藝術(shù)家創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)表現(xiàn)樣式，擴展了繪畫的表現(xiàn)領(lǐng)域。筆者認(rèn)為，綜合材料創(chuàng)作的發(fā)展及創(chuàng)作表現(xiàn)既增加了藝術(shù)家情感表達(dá)的方式，又對藝術(shù)家的綜合藝術(shù)素養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)，這種藝術(shù)創(chuàng)作方式值得我們繼續(xù)探究。

參考文獻：

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作者:沈心語 單位:西安美術(shù)學(xué)院實驗藝術(shù)系