美術(shù)理論指導藝術(shù)創(chuàng)作論文
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1.思想指導方面
藝術(shù)創(chuàng)作的過程是創(chuàng)作者在先進的美術(shù)理論指導下，進行獨特的構(gòu)想與規(guī)劃，結(jié)合自己的靈感與想法進行藝術(shù)創(chuàng)作，而非簡單的元素組合、圖形搭配、寓意灌輸?shù)?，因此?chuàng)作思路很重要。先進的美術(shù)理論可以指導創(chuàng)作思路，引導創(chuàng)作者完成作品的造型設(shè)想、意圖填充，避免思想偏差引起的創(chuàng)作環(huán)節(jié)的失誤。
2.選材指導方面
美術(shù)理論對于創(chuàng)作題材的選擇方面也具有重要的指導作用。眾所周知，藝術(shù)來源于生活，每一項藝術(shù)的創(chuàng)作活動都需要以實際的素材為依據(jù)，這樣不僅可以激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感，而且可以豐富創(chuàng)作的內(nèi)容及表現(xiàn)手法，以便創(chuàng)造出具有價值的藝術(shù)作品。
3.創(chuàng)作指導方面
美術(shù)理論對于藝術(shù)創(chuàng)作的指導主要表現(xiàn)在創(chuàng)作思路的形成、創(chuàng)作意境的設(shè)想、創(chuàng)作人物的形象體現(xiàn)等多個方面。美術(shù)理論貫穿整個藝術(shù)創(chuàng)作的過程，只有系統(tǒng)、完善的美術(shù)理論才能有效地指導藝術(shù)創(chuàng)作。
4.批評指導方面
美術(shù)批評作為廣義美術(shù)理論的主要組成部分，其核心思想是對已完成的作品進行合理、客觀、全面、綜合的評價與考核，促使作品的美術(shù)價值及意義得到提升和改進。
二、美術(shù)理論指導下的主要藝術(shù)創(chuàng)作方法
1.民間藝術(shù)創(chuàng)作法
“民間藝術(shù)創(chuàng)作法”主要是倡導、引導創(chuàng)作者利用和挖掘民間藝術(shù)文化資源，以美術(shù)史中記載的多民族的傳統(tǒng)藝術(shù)文化為創(chuàng)作依據(jù)，發(fā)展自身的藝術(shù)特色，拓展藝術(shù)創(chuàng)作的視角和領(lǐng)域。美術(shù)理論指導下的“民間創(chuàng)作”不同于其他性質(zhì)的藝術(shù)，它在人物塑造和情景設(shè)置上往往傾向于追求情感的真實性，即美術(shù)作品要能充分展示和流露創(chuàng)作者的感情色彩，對于形象的真不做過多要求，遵循“不求形似，但求神似”的創(chuàng)作境界和主觀感受，造型上體現(xiàn)出民間作家的隨意、即興等特點。
2.宗教觀念創(chuàng)作法
宗教在我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展史上占有特殊而重要的地位，綜觀我國的藝術(shù)創(chuàng)作，宗教題材的藝術(shù)往往具有較強的感染力和影響力。美術(shù)理論指導下的“宗教觀念法”主要是指在美術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，要求創(chuàng)作者根據(jù)古典的宗教思想及觀念，結(jié)合宗教文化的特殊內(nèi)涵，不斷拓展、延伸作品的內(nèi)在價值和外在影響。如民間藝人對于宗教觀念如“因果報應(yīng)”的美術(shù)造型設(shè)計與展示，使藝術(shù)作品充分體現(xiàn)出宗教價值觀念及意義。
3.形象塑造創(chuàng)作法
創(chuàng)作者進行藝術(shù)創(chuàng)作的根本就是在先進的美術(shù)理論指導下，運用專業(yè)知識或通過其他藝術(shù)家的輔助進行創(chuàng)作。藝術(shù)創(chuàng)作過程中，作品形象的塑造很關(guān)鍵。優(yōu)秀藝術(shù)作品的外在形象不僅能夠體現(xiàn)藝術(shù)作品的內(nèi)在涵義，而且能夠給人帶來美好的視覺享受。因此，在藝術(shù)作品的形象塑造方面，創(chuàng)作者首先要明確創(chuàng)作意圖和主題，在腦海里勾畫出創(chuàng)作的意境。其次，在作品的構(gòu)思過程中，創(chuàng)作者要綜合考慮繪圖的實際效果，使繪圖看起來賞心悅目，在色彩的搭配、元素的填充等方面要注重實物的特點描寫和設(shè)計等，這樣才能創(chuàng)作出令人滿意的藝術(shù)作品。
三、結(jié)語
結(jié)語總而言之，先進、系統(tǒng)、完整的美術(shù)理論對于藝術(shù)創(chuàng)作具有重要的指導作用及意義，美術(shù)理論不僅是創(chuàng)作者進行美術(shù)創(chuàng)作的理論依據(jù)，也是對已成型作品價值及意義進行評價和考核的參考標準。為了創(chuàng)作出真實、優(yōu)越、獨特新穎的藝術(shù)作品，促進我國藝術(shù)事業(yè)的不斷發(fā)展與進步，廣大的藝術(shù)工作者需要共同努力、不斷實踐，在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)揚和創(chuàng)新美術(shù)文化，以促使我國的藝術(shù)事業(yè)傲然立于世界藝術(shù)之林。
作者：劉暢 單位：吉林建筑大學
