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摘要:早在東漢時(shí)期,在中國(guó)的南方及長(zhǎng)江中下游等地區(qū)瓷器就已經(jīng)出現(xiàn)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和陶藝家的鉆研和探索,陶瓷藝術(shù)不斷地發(fā)生著跨時(shí)代的改變,其制作藝術(shù)也越來(lái)越精湛。藝術(shù)需要繼承,但不能一成不變,需要藝術(shù)家隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展而不斷地創(chuàng)新、不斷地為藝術(shù)注入新鮮的活力,順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,藝術(shù)才能永存。本文根據(jù)個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)相關(guān)資料的查詢與參考,從多個(gè)方面闡述了瓷花藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展,并對(duì)其未來(lái)做出展望,但由于本人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不足以及知識(shí)水平有限,難免有不足之處,希望廣大瓷花藝術(shù)愛好者以及傳記學(xué)者能予以指正。
關(guān)鍵詞:瓷花藝術(shù);創(chuàng)作;傳承與創(chuàng)新
1瓷花藝術(shù)簡(jiǎn)介
瓷花是一種特殊的瓷器,與一般瓷器不同的是,這種瓷器的瓶口用粉彩瓷質(zhì)花封住,不能作為容器使用,是一種純粹的藝術(shù)陳設(shè)品。還有一種用陶瓷制作的儲(chǔ)蓄罐也被稱為瓷花,這種陶瓷藝術(shù)早在北宋定窯就開始制作生產(chǎn)了。近年來(lái),這種瓷花燈罩也流行起來(lái),作為一種新的風(fēng)尚與潮流。瓷花藝術(shù)主要是以陶瓷的釉融入雕刻藝術(shù)作為一種表現(xiàn)的手法,通過(guò)這種中國(guó)化的畫風(fēng)和繪畫技巧表現(xiàn)一種神韻,單純的陶瓷制品向藝術(shù)品的轉(zhuǎn)變深刻的展現(xiàn)出了中國(guó)風(fēng)的藝術(shù)形象和意境,陶瓷藝術(shù)與雕刻藝術(shù)結(jié)合以后,形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的瓷花藝術(shù)。瓷花藝術(shù)不僅僅是純粹的陶瓷藝術(shù),也不僅僅是純粹的雕刻藝術(shù),它是兩者的結(jié)合,經(jīng)過(guò)專門的藝術(shù)加工,成了一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在進(jìn)行瓷花制作時(shí),既要遵循陶瓷藝術(shù)的特性,又要兼顧雕刻藝術(shù)的特性,顧及中國(guó)的美學(xué)思想,使得她們完美的融合,才能做出好的瓷花作品。
2瓷花藝術(shù)的繼承性
任何一種流傳久遠(yuǎn)的藝術(shù),一定是在歲月的打磨下依然保存著它傳統(tǒng)的東西,沒有對(duì)傳統(tǒng)的繼承,藝術(shù)就失去了靈魂,自然也就不會(huì)被稱為藝術(shù)了。任何一種藝術(shù),只有在尊崇其客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,繼承傳統(tǒng)、推陳出新,才會(huì)隨時(shí)間的流逝永久流傳。瓷花藝術(shù)是一種對(duì)陶瓷藝術(shù)的繼承,它的靈魂就是運(yùn)用釉與火的融合燒制的一種瓷器,這就展現(xiàn)其繼承性。
3瓷花藝術(shù)的創(chuàng)新性
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂、是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,瓷花的發(fā)展也充分地體現(xiàn)了創(chuàng)新性。藝術(shù)是在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,不斷地跟隨時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)新、不斷為其注入新鮮的活力,陶瓷家們尊重傳統(tǒng)而不一成不變、不拘泥于傳統(tǒng),在繼承傳統(tǒng)的前提下融入時(shí)代的元素,形成一種獨(dú)特的、具有中國(guó)元素的瓷花藝術(shù)。瓷花藝術(shù)是一種陶瓷藝術(shù),但對(duì)于陶瓷藝術(shù)有所創(chuàng)新,這種瓷器的瓶口用粉彩瓷質(zhì)花封住,不能作為容器使用,成為一種純粹的藝術(shù)陳設(shè)品,這就是融入了新時(shí)期人們更注重美的享受而不是實(shí)用精神,在尊重傳統(tǒng)的前提下實(shí)現(xiàn)的飛躍和發(fā)展。
4繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
繼承和創(chuàng)新是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體,兩者既統(tǒng)一又矛盾,瓷花藝術(shù)是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,注入了時(shí)代的精神才得以流傳至今的,藝術(shù)家只有在尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)的前提下,順應(yīng)時(shí)代的變化,不斷為瓷花藝術(shù)品注入新的時(shí)代元素。簡(jiǎn)單地說(shuō),繼承是創(chuàng)新的前提,而創(chuàng)新又是繼承的保證,兩者相輔相成,互為表里。
5瓷花藝術(shù)創(chuàng)新性的表現(xiàn)
5.1材質(zhì)的創(chuàng)新
在傳統(tǒng)觀點(diǎn)中,一般都認(rèn)為制作瓷花時(shí)要運(yùn)用年代久遠(yuǎn)的瓷器,這樣不僅能體現(xiàn)出年代的久遠(yuǎn)、凸顯歷史性,而且能充分地將瓷器的藝術(shù)性表現(xiàn)出來(lái)。這種認(rèn)識(shí)在一定程度上有它的道理,但又具有相當(dāng)?shù)钠嫘?,瓷花在其制作過(guò)程中,應(yīng)該保持其原有的特性,這體現(xiàn)了陶瓷制品原有的藝術(shù)風(fēng)格,也是尊重和繼承傳統(tǒng)的一種表現(xiàn)。但是這不意味著材質(zhì)的一成不變,他會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步而創(chuàng)新,隨著人類文明的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展而變化。人們的審美品質(zhì)得到了很大的提升,陶瓷的材質(zhì)也開始逐漸變化,不在僅僅是過(guò)去陳舊的瓷制品,開始作為一種純粹的陳設(shè)品而不是作為容器使用的藝術(shù)品,材質(zhì)運(yùn)用的多樣性,其實(shí)賦予了瓷花在制作的過(guò)程中更大的發(fā)展空間,陶瓷藝術(shù)家可以通過(guò)不同材質(zhì)的陶瓷,考慮雕刻不同樣式的花紋,這種變化使得瓷花的表現(xiàn)形式更為豐富、可以滿足更多人的審美需求、為瓷花藝術(shù)的發(fā)展開拓更廣闊的道路。
5.2表現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)新
人民群眾的真實(shí)生活是藝術(shù)的源泉和動(dòng)力,藝術(shù)來(lái)源于生活,在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中,不斷地從人民的生活中汲取養(yǎng)分、吸收精華,藝術(shù)才得以傳承和延續(xù)。藝術(shù)的取材源于生活,而隨著時(shí)間的更替與演變,人們生活的風(fēng)貌也在不停變化,這就意味著藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容也是在不停地更新變化的,瓷花藝術(shù)在其發(fā)展過(guò)程中隨時(shí)間的推移,從生活中尋找靈感,不斷將人們瞬息萬(wàn)變的生活通過(guò)瓷花藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái),逐漸發(fā)展成為人民大眾喜聞樂(lè)見的藝術(shù)文化形式。
5.3技術(shù)與手法的創(chuàng)新
在瓷花藝術(shù)的創(chuàng)作中,陶瓷藝術(shù)家們不斷地創(chuàng)新和發(fā)展創(chuàng)作的技術(shù)與手法,原來(lái)粗糙的表面,通過(guò)采用一些耐高溫的材質(zhì)、一些專業(yè)的燒制藝術(shù),使得現(xiàn)代的瓷花藝術(shù)展現(xiàn)出精細(xì)光滑的表面,滿足人們的審美要求,給人以更加充分的藝術(shù)和精神的享受。
5.4使用工具的創(chuàng)新
在瓷花的制作過(guò)程中,由于新工具的使用,使得藝術(shù)品表現(xiàn)得更具有便捷性和持久性。正是由于制作工具的創(chuàng)新及發(fā)展,才使得瓷花在制作中,可以具有更豐富的藝術(shù)形象和表現(xiàn)手法,從原先單一的樣式與花紋發(fā)展為現(xiàn)在的豐富樣式、從原先刻板呆滯的圖案變成現(xiàn)今更加生動(dòng)的形象,使用工具的創(chuàng)新直接影響到了瓷花藝術(shù)品的整體形象,是瓷花藝術(shù)能夠發(fā)展成為大眾喜聞樂(lè)見的文化藝術(shù)品的一個(gè)重要突破點(diǎn)。
5.5圖案與裝飾的創(chuàng)新
隨著瓷花藝術(shù)的不斷發(fā)展,人們對(duì)藝術(shù)提出了更高的要求,陶瓷藝術(shù)家們將原來(lái)陶瓷制品的藝術(shù)理念與現(xiàn)代人的審美觀念相結(jié)合。在結(jié)合中國(guó)風(fēng)的基礎(chǔ)上,融合了一些歐美風(fēng)的理念,滿足了現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)約時(shí)尚的審美理念、滿足了更多人的審美要求。一方面為瓷花藝術(shù)品打開了更多更廣闊的市場(chǎng),另一方面對(duì)于中國(guó)的陶瓷藝術(shù)走出國(guó)門、走向世界發(fā)揮著舉足輕重的作用。
6小結(jié)
瓷花藝術(shù)的發(fā)展以及傳播,在中國(guó)的文明發(fā)展史上是一個(gè)重要的里程碑,隨著時(shí)間的推移,陶瓷藝術(shù)不斷更新發(fā)展,也涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的陶藝家和陶瓷藝術(shù)品。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和陶藝家的刻苦鉆研和探索,陶瓷藝術(shù)不斷地發(fā)生著跨時(shí)代的改變,其制作藝術(shù)也越來(lái)越精湛。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們不再滿足于追求物質(zhì)需求,越來(lái)越多的人注重精神的滿足和情操的陶冶,瓷花隨時(shí)代的進(jìn)步應(yīng)運(yùn)而生。藝術(shù)需要繼承,但不能一成不變,需要藝術(shù)家隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展不斷地創(chuàng)新、不斷地為藝術(shù)注入新鮮的活力。順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,藝術(shù)才能永存。本文根據(jù)個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)相關(guān)資料的查詢與參考,從多個(gè)方面闡述了瓷花藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展,并對(duì)其未來(lái)做出展望,但由于本人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不足以及知識(shí)水平有限,難免有不足之處,希望廣大瓷花藝術(shù)愛好者以及專家學(xué)者能予以指正。在此向廣大讀者表示衷心的感謝。
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作者:陳周平 單位:德化縣一品梅瓷研所