藝術(shù)教育中引入瑜伽的意義及實(shí)施路徑

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摘要：該文旨在介紹瑜伽這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在高校藝術(shù)教育中的意義和可操作性，探討如何將博大精深的瑜伽融入靈活多樣、互動(dòng)性強(qiáng)的藝術(shù)課堂中。研究在專業(yè)課程的設(shè)計(jì)過程中，如何有針對(duì)性地穿插不同層面的瑜伽內(nèi)容，普及瑜伽不僅是一項(xiàng)強(qiáng)身健體、美容減肥的運(yùn)動(dòng)觀念，讓瑜伽成為一種工具，幫助藝術(shù)類大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作、認(rèn)知自我和獲取成長的力量。

關(guān)鍵詞：瑜伽；高校藝術(shù)教育；課程設(shè)計(jì)；藝術(shù)創(chuàng)作

瑜伽（英文“yoga”）一詞是由印度梵語詞“Yug”或“Yuj”音譯而來，其含義為“一致”“結(jié)合”或“和諧”[1]。瑜伽這一古老的修習(xí)方式經(jīng)由印度傳到全世界，在20世紀(jì)80年代經(jīng)由辯喜帶到美國推廣，20世紀(jì)90年代開始風(fēng)靡歐美，受到麥當(dāng)娜、瑪麗蓮•夢(mèng)露、嘉寶等明星的追捧，歐美國家興起了一股瑜伽練習(xí)熱潮，瑜伽館遍布大中城市。1985年中央電視臺(tái)通過張蕙蘭的一系列瑜伽教學(xué)片，將瑜伽推向了中國?！?019年中國健身趨勢(shì)問卷調(diào)查》中報(bào)告顯示：瑜伽在中國健身趨勢(shì)的各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)類型中，從2018年的第14名上升到了2019年的第7名。這表明瑜伽已在老百姓中得到了認(rèn)可和普及[2]。傳統(tǒng)意義上的瑜伽通常包含呼吸、冥想和體式3種方式。筆者在文中所指的瑜伽，除了體式訓(xùn)練，呼吸和冥想也是非常重要的部分，正是有這些向內(nèi)的訓(xùn)練，使得瑜伽走進(jìn)高校藝術(shù)課堂成了可能并且十分必要的一項(xiàng)舉措。2016年1月，國家體育總局社會(huì)體育指導(dǎo)中心成立了全國瑜伽運(yùn)動(dòng)推廣委員會(huì)，從官方角度奠定了瑜伽課在高校開設(shè)的必要性，確定了瑜伽在大學(xué)生素質(zhì)教育中的權(quán)威地位。上海地區(qū)多所高校瑜伽選修課仍為起步階段，經(jīng)調(diào)查包括上海交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)在內(nèi)的9所學(xué)校已經(jīng)開設(shè)瑜伽課，多以選修課為主，其中東華大學(xué)瑜伽課已開設(shè)20余年，備受學(xué)生喜愛[3]。令人遺憾的是，迄今為止，沒有一篇論文或一個(gè)課題是關(guān)于瑜伽在高等藝術(shù)院校中開設(shè)的研究，瑜伽和高校藝術(shù)類課堂的結(jié)合研究領(lǐng)域一片空白。筆者希望大學(xué)藝術(shù)教育工作者能看到瑜伽教學(xué)對(duì)于藝術(shù)教育的益處，能將瑜伽的一些基本訓(xùn)練方法帶入到不同的藝術(shù)課堂中。

1在高校藝術(shù)教育中引入瑜伽運(yùn)動(dòng)的意義

1.1瑜伽是大學(xué)藝術(shù)教育的輔助和補(bǔ)充

在瑜伽教學(xué)中，教練不僅要講授理論知識(shí)，還需發(fā)出指令引導(dǎo)學(xué)員做出一個(gè)個(gè)體式。區(qū)別于課堂宣講式的教學(xué)方式，教練要親身示范體式，并糾正學(xué)員動(dòng)作上的不規(guī)范，高階的教練還能針對(duì)學(xué)員各自不同的身體情況進(jìn)行極其精準(zhǔn)的一對(duì)一指導(dǎo)。在整個(gè)教學(xué)過程中（一般一次課程時(shí)間為1h），教練需身、口、意3方面的調(diào)動(dòng)，幫助學(xué)員在呼吸的引導(dǎo)下做出益于身體的體式，避免錯(cuò)誤動(dòng)作引發(fā)身體受傷。大學(xué)藝術(shù)教育同樣也需要教師的言傳身教，藝術(shù)教育以小班化教學(xué)為特點(diǎn)，尊重學(xué)生不同的個(gè)性、基礎(chǔ)和悟性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘?qū)λ囆g(shù)的熱愛，找到擅長的領(lǐng)域，為將來的工作領(lǐng)域打下基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師同樣也需要親自示范。

1.2瑜伽建立師生之間良好的互動(dòng)關(guān)系

在大學(xué)藝術(shù)教育中，學(xué)生已過了童年時(shí)期，身體不再脆弱，心靈也開始趨于成熟，大學(xué)又是學(xué)生邁向社會(huì)前的最后一個(gè)階段，在這個(gè)時(shí)候，教師的引導(dǎo)尤為重要。藝術(shù)院校教師和學(xué)生的關(guān)系相對(duì)密切，討論和合作的情況比較普遍，并且在藝術(shù)作品的探討中，常常會(huì)自然而然帶出人生觀、價(jià)值觀的討論，因此這樣的伴讀式關(guān)系讓學(xué)生更加信任教師，道德規(guī)范、行為禮儀、社會(huì)規(guī)則等都可以在教學(xué)中自然地傳遞給學(xué)生。因此，為避免大學(xué)藝術(shù)課堂上單向灌輸知識(shí)給學(xué)生這一教育方式時(shí)，可通過瑜伽練習(xí)向?qū)W生直觀、有效地展示理論和實(shí)踐結(jié)合的好處，明白在藝術(shù)創(chuàng)作中教師教授技巧、點(diǎn)撥方向，學(xué)生在獨(dú)立思考、反復(fù)試錯(cuò)的基礎(chǔ)上才能提高專業(yè)技能這一規(guī)律。

1.3瑜伽提高學(xué)生學(xué)習(xí)的專注力和持久力

在信息爆炸，電子屏幕又無處不在的時(shí)代下，如今大學(xué)課堂的教學(xué)秩序讓人堪憂。學(xué)生注意力下降，在課堂上使用手機(jī)等電子產(chǎn)品上網(wǎng)、打游戲的頻率越來越高，網(wǎng)上出現(xiàn)過教師不得不通過收繳學(xué)生手機(jī)的方式來迫使學(xué)生認(rèn)真聽課，但此現(xiàn)象卻屢禁不止。藝術(shù)院校的學(xué)生常常個(gè)性自由，紀(jì)律性不強(qiáng)，在課堂上使用電子產(chǎn)品的現(xiàn)象則更為嚴(yán)重。如何讓學(xué)生在課堂上放下手機(jī)，專心聽講，不僅是學(xué)生單方面要做出的努力，更是高校藝術(shù)院校教師急需研究和解決的問題。藝術(shù)生大多很有個(gè)性，想法很多，不喜歡循規(guī)蹈矩，一方面，容易浮躁，難以平靜下來，尤其難于在某一個(gè)領(lǐng)域深入下去。但從另一方面來說，藝術(shù)生又有著豐富的想象力，發(fā)散性思維較好，感受力和敏銳度也較其他普通高校大學(xué)生更為突出?！靶蘖?xí)瑜伽是一種深入的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)投入的觀察力，并加強(qiáng)身體、心靈與思想的運(yùn)作”[4]，這是莎拉•鮑爾思在《內(nèi)觀瑜伽》中的精辟總結(jié)。

1.4瑜伽提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力

瑜伽中的調(diào)息、冥想以及體式對(duì)于藝術(shù)類學(xué)生的創(chuàng)造力來說，有明顯的益處。瑜伽中的許多體式，都在處理肢體和空間的關(guān)系，一些創(chuàng)造性的動(dòng)作對(duì)靈感的啟發(fā)有一定的幫助，這正是無數(shù)不同領(lǐng)域的藝術(shù)家紛紛修習(xí)瑜伽的重要原因。比如，針對(duì)4個(gè)方向練習(xí)的寰宇瑜伽，旨在帶動(dòng)和喚起多維空間與宇宙世界萬物的能量相結(jié)合。自1993年起，冥想先后兩次登上了美國《時(shí)代周刊》的封面。在硅谷，各大科技公司會(huì)常年舉辦各種冥想活動(dòng)，幫助科技精英們?yōu)榇竽X和心靈做定期凈化，包括冥想在內(nèi)的瑜伽練習(xí)，已經(jīng)成為全球商業(yè)精英、成功人士們重要的一項(xiàng)訓(xùn)練[5]。2014年，盛產(chǎn)高科技人才的美國斯坦福大學(xué)便在校園中心建了一座冥想中心，同時(shí)也是一間藝術(shù)展廳。創(chuàng)立身心醫(yī)學(xué)中心的哈佛醫(yī)學(xué)教授本森(Her-bertBenson)在1967年就測(cè)出，人在靜坐的時(shí)候，消耗的氧氣比平時(shí)少17%，每分鐘心跳數(shù)目減少3次，Theta腦波會(huì)增加。Theta腦波在4~8赫之間，是入睡前出現(xiàn)的腦波。此時(shí)狀態(tài)是深度安靜并高度清醒、低氧耗的特殊腦功能態(tài)，長期練習(xí)能夠促進(jìn)神經(jīng)元代謝能力，提高思維能力，提升創(chuàng)造力，使得靈感不斷涌現(xiàn)。

1.5瑜伽塑造學(xué)生堅(jiān)韌且通達(dá)的品格

藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中，有的學(xué)生非常努力，卻最終并未能在專業(yè)上表現(xiàn)突出，于是苦惱，迷茫痛苦。有的學(xué)生缺乏定力，很難定下心來完成一件事，沉迷于上網(wǎng)、玩游戲、看直播等快消產(chǎn)品中，對(duì)自己制訂的計(jì)劃根本無法完成。如果能持續(xù)地在課堂上導(dǎo)入瑜伽練習(xí)，那么假以時(shí)日，能夠真正做到在一段時(shí)間內(nèi)，從海量信息和繁雜瑣事中只聚焦于一件有意義的事。通過持之以恒的練習(xí)，重視在那個(gè)當(dāng)下中內(nèi)心的感受，不計(jì)較結(jié)果，看重如何忍受困難、痛苦、迷茫、低谷甚至反復(fù)的整個(gè)過程。隨著中國抑郁癥患者數(shù)量的增加，高校學(xué)生抑郁癥情況不容樂觀，媒體報(bào)道中頻繁出現(xiàn)大學(xué)生自殺的新聞，也正好說明，隨著物質(zhì)條件的優(yōu)越，當(dāng)代中國大學(xué)生抗挫折能力差。有實(shí)驗(yàn)表明，通過30名學(xué)生一學(xué)期每天持續(xù)45min的瑜伽練習(xí)后，學(xué)生的心理健康自評(píng)問卷（SCL-90）、自評(píng)焦慮量表（SAS）、自評(píng)抑郁量表（SDS）的指標(biāo)有了明顯改善，向平和的方向發(fā)展[6]。

2瑜伽在藝術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用策略

2.1場(chǎng)地及設(shè)施

藝術(shù)院校往往實(shí)行小班化教學(xué)，上課人數(shù)不多，有其開展瑜伽練習(xí)的天然優(yōu)勢(shì)，但藝術(shù)課堂上常常因播放視頻內(nèi)容而使用投影，教室的采光和通風(fēng)情況勢(shì)必不理想?？梢源蜷_窗戶，拉開窗簾，讓空氣（如果有陽光最好）流動(dòng)，適當(dāng)挪動(dòng)桌椅位置，留出一片空地供集體練習(xí)。教師要走入學(xué)生當(dāng)中，在每個(gè)學(xué)生身邊走動(dòng)，通過示范和口令引導(dǎo)學(xué)生，這樣的好處是拉近了師生關(guān)系，學(xué)生能感受到安全感，得到指正和鼓勵(lì)。

2.2熱身

正如傳統(tǒng)課堂上學(xué)生起立向教師致敬問好的禮儀一樣，要想獲得良好的教學(xué)效果，提高教學(xué)效率，熱身練習(xí)也應(yīng)成為高校藝術(shù)課堂上重要一環(huán)。作為熱身練習(xí)時(shí)間不用長，呼吸練習(xí)5min即可，教師可播放清緩寧靜的輕音樂做輔助。學(xué)生在此期間強(qiáng)迫自己放下各種念頭，放下手機(jī)等慣性動(dòng)作，隨著舒緩的音樂逐漸放松大腦，也就是所謂的“將心收回來”。對(duì)于一些本性好動(dòng)的學(xué)生來說，單純關(guān)注鼻尖氣息還不夠，可以在呼吸時(shí)數(shù)自己的呼吸長短，盡量做到逐漸拉長呼吸，并且在其中加入懸吸懸呼。可以讓學(xué)生吸氣5s，懸吸5s，之后吐氣5s，再懸呼5s。當(dāng)多次練習(xí)呼吸拉長后，可將呼吸拉長為10s。

2.3專注力訓(xùn)練

練習(xí)平衡式需要精神高度集中，且需要很好的體力和耐力。平衡式能提高身體的平衡性、靈敏性、協(xié)調(diào)性及集中注意力的能力。它需要調(diào)動(dòng)練習(xí)者主要的肌肉和內(nèi)在的意識(shí)。平衡式包括鷹式、樹式、船式、半月扭轉(zhuǎn)式、手抓腳趾?jiǎn)文_站立側(cè)伸展式、戰(zhàn)士三式、舞者式、摩天式等。

2.4忍耐力訓(xùn)練

有條件的情況下，選擇一人一個(gè)瑜伽墊，進(jìn)行陰瑜伽練習(xí)。適合熱身的體式包括強(qiáng)化下半身的蝴蝶式、蜻蜓式、鞋帶式，強(qiáng)化上半身的馬鞍式，人面獅身式、海豹式、嬰兒式。在體式中，注意力集中在對(duì)身體某些特定感受（包括情感和內(nèi)心的想法、教室里的聲音和溫度等），不要干預(yù)所注意到的任何事物，對(duì)任何層面都不要嘗試減弱或增強(qiáng)，在姿勢(shì)中保持靜止，內(nèi)心不能有抗拒，不要評(píng)判。但是也不能過于猛烈，感受到疼痛就需要往后退一點(diǎn)。在和身體的交流中，學(xué)生能逐漸感受到身體語言，此刻是抗拒還是舒服。同時(shí)感受到迎接挑戰(zhàn)時(shí)情緒保持不反應(yīng)，在成長中能包容困難，強(qiáng)化其個(gè)性中勇敢與成熟的一面[7]。

2.5想象力訓(xùn)練

喬布斯、馬云是眾所周知的熱衷冥想的商業(yè)巨頭。喬布斯終生保持禪坐冥想的習(xí)慣。相較于信任通過市場(chǎng)調(diào)查或集體討論最后拍板來決定產(chǎn)品，喬布斯更多地依賴他個(gè)人的直覺。在決策新產(chǎn)品前，他會(huì)選擇禪坐，他面前的地板上，呈半圓形擺放著幾款不同的設(shè)計(jì)樣品。等他結(jié)束靜坐睜開眼睛，他就憑直覺從中拿起一只樣品，那就是蘋果即將推出的新品。而他基于冥想而來的產(chǎn)品選擇，一再被市場(chǎng)證明是明智正確的。賴聲川認(rèn)為，“創(chuàng)意的原始能量不是被培養(yǎng)出來的一個(gè)特質(zhì)，而是等待被發(fā)覺的本能，等待被揭露的能量?！盵8]而瑜伽恰恰是幫助學(xué)生喚醒覺知能力，開啟潛意識(shí)的手段之一。課堂上的想象力訓(xùn)練，具體做法是：讓學(xué)生閉上眼睛，坐在椅子上或盤坐墊子上，聽教師的指令去感受。人們習(xí)慣了過度使用眼睛，但眼睛有時(shí)會(huì)蒙蔽事實(shí)，帶著情緒這種“有色眼鏡”看到的世界并不是真正的世界。此時(shí)，教師通過一段話引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入冥想中，提示學(xué)生觀想熟悉的一朵花、一處風(fēng)景。其觀想對(duì)象須為自然界的一部分，沒有人工的痕跡，同時(shí)越具體越好。學(xué)生可以事先觀察好某一個(gè)對(duì)象，在冥想中對(duì)其進(jìn)行非常細(xì)節(jié)地回顧，如花朵的顏色、葉子的脈絡(luò)、青草的香味。此刻調(diào)動(dòng)聽覺、味覺、觸覺，在眼前回想這個(gè)對(duì)象的整體和局部。也可設(shè)計(jì)這樣的環(huán)節(jié)：先閉眼聽一首音樂，之后讓學(xué)生畫畫，可以看到學(xué)生的思維模式和想象力上的特質(zhì)。筆者曾經(jīng)在課堂上請(qǐng)學(xué)生們閉上眼睛聽一首有療愈性質(zhì)的拇指琴演奏的音樂，韻律簡(jiǎn)單，單調(diào)重復(fù)地只用了幾個(gè)音節(jié)，背景中有鈴鐺聲和雨聲。聽后讓學(xué)生畫畫，并讓他們將所有畫作展示出來。發(fā)現(xiàn)在音樂的提示下，每個(gè)人的大腦在清空狀態(tài)下，呈現(xiàn)出不同程度的潛意識(shí)狀態(tài)，有的畫了哥特風(fēng)格的古堡，有的用一幅抽象的迷宮畫表達(dá)了糾結(jié)，有的用月亮的陰冷和通往黑暗的悠長小徑傳達(dá)了迷茫和恐懼，還有的人畫了一座非常對(duì)稱的日式廟宇。（筆者當(dāng)場(chǎng)詢問過這幅畫的作者，是否是一個(gè)秩序感較強(qiáng)，注重條理的人，回答得到了印證）之后筆者在音樂和畫面基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生進(jìn)行故事創(chuàng)作，充分發(fā)掘了學(xué)生的想象力。

3引入瑜伽的藝術(shù)課程的設(shè)計(jì)

在專業(yè)課程中，如何加入瑜伽？首先，教師須經(jīng)過專業(yè)的基礎(chǔ)培訓(xùn)，根據(jù)教師的瑜伽練習(xí)經(jīng)驗(yàn)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同難易程度的訓(xùn)練，經(jīng)驗(yàn)不足的教師也有能力對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的瑜伽訓(xùn)練。其次，高校藝術(shù)類課程，本身就具有互動(dòng)性強(qiáng)、實(shí)踐和理論相結(jié)合的特點(diǎn)。多年教學(xué)實(shí)踐下來，筆者認(rèn)為，如果純粹進(jìn)行灌輸式的教學(xué)方法，教師教授的內(nèi)容過于權(quán)威，知識(shí)點(diǎn)毫無討論性，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，那么學(xué)生在下面玩手機(jī)是很自然的。理論課為主的課堂上，應(yīng)該每隔一段時(shí)間進(jìn)行討論、練習(xí)等互動(dòng)環(huán)節(jié)，以此檢驗(yàn)學(xué)生前面知識(shí)點(diǎn)是否已經(jīng)掌握并能運(yùn)用，并調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。瑜伽練習(xí)正好可以穿插在這些互動(dòng)環(huán)節(jié)中。瑜伽修習(xí)的過程十分漫長，并不能一蹴而就，它正如藝術(shù)修煉一樣，需要時(shí)間的沉淀和發(fā)酵，帶著一種放松的狀態(tài)去不斷進(jìn)步。這里面不能摻雜許多的評(píng)判、比較和投機(jī)?！傲私饬苏鎸?shí)自我，而能對(duì)任何事都無欲無求，即使對(duì)內(nèi)在的本性特質(zhì)亦無所渴求，這就是不執(zhí)著的最高境界?！币虼?，瑜伽幫助學(xué)生不僅是在體式中強(qiáng)化肌肉的力量和關(guān)節(jié)柔韌，更能夠培養(yǎng)學(xué)生富有耐心、胸懷寬廣的“無為而為”的人生態(tài)度。

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作者：蘇婧 單位：上海視覺藝術(shù)學(xué)院