藝術(shù)教育在大學生生命觀教育中的作用

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增強高校大學生素質(zhì)教育和生命觀教育，促進他們?nèi)娼】档陌l(fā)展，是進入新時期市場經(jīng)濟條件下，高等院校全面培養(yǎng)高素質(zhì)人才目標的需求，更是高校對傳統(tǒng)教育方式和培養(yǎng)模式進行變更，改變以往應(yīng)試教育模式全面推進素質(zhì)教育的具體舉措。引導(dǎo)學生尊重生命、敬畏生命，樹立正確的人生觀，高校做好思政教育是必不可少的環(huán)節(jié)，筆者通過常年工作發(fā)現(xiàn)，高校的藝術(shù)教育對學生生命觀教育也是很好的途徑，從培養(yǎng)學生的美學情操，豐富生命觀視覺都大有裨益。

一、我國高校藝術(shù)教育發(fā)展的現(xiàn)狀

藝術(shù)教育在促進高校大學生全面發(fā)展的過程中有著重要的作用，伴隨著高校改革加劇以及社會對人才質(zhì)量的要求不斷增加，藝術(shù)教育對促進社會精神文明和校園文化建設(shè)的作用越來越重。特別是十六屆三中、四中全會以來，教育部門對高校的藝術(shù)教育工作有了進一步的明確的指示，確定了高校藝術(shù)教育推進的戰(zhàn)略目標，立足于高校實際，采取一系列行之有效的措施，確保高校藝術(shù)教育工作取得實效。而且當下讓藝術(shù)教育配合高校思想政治教育來全面提升學生的人生觀、價值觀的呼聲也越來越高。

二、高校藝術(shù)教育在大學生生命觀教育中的促進作用

對于高校藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標，眾多的研究學者都提出了各自的觀點，總結(jié)起來主要包括審美素養(yǎng)的提升、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以及增強實踐能力和塑造健康人格等方面，《全國普通高等學校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》也提出了公共藝術(shù)課的培養(yǎng)目標：通過藝術(shù)課的學習和實踐，在鑒賞藝術(shù)作品、藝術(shù)理論學習、積極參與藝術(shù)活動等學習中，豎立正確審美觀念，培養(yǎng)高雅審美品位，從而提升人文素養(yǎng)，來了解和吸納世界各地的優(yōu)秀藝術(shù)作品，從而使自己的形象思維、創(chuàng)新能力等個人素質(zhì)都得到全面提高。筆者認為，宗白華先生提出的“藝術(shù)人生觀”應(yīng)該是高校公共藝術(shù)教育的終極目標，即在藝術(shù)教育中，將藝術(shù)審美推及廣義生命和生活，讓每一個人形成一種藝術(shù)的人生觀和審美的人生態(tài)度，將自己對生命生活的態(tài)度比作藝術(shù)作品去進行創(chuàng)作與欣賞。藝術(shù)教育受到重視的今天，藝術(shù)對于我們的重要性不言而喻，但值得我們注意的是對藝術(shù)的了解不應(yīng)該只是局限于學習更應(yīng)該讓其觸及自身的生活和思想，讓知識激發(fā)我們更好地去生存，去把握好自己的生活。假如面對藝術(shù)只是單純的用欣賞目光去看，只看表面的美，而不去思考其內(nèi)在的韻味，這種審美觀是非常狹隘的。尼采、海德格爾、莊子、陶淵明、宗白華…這些思想家，藝術(shù)家都用他們自身的觀點告訴我們對待藝術(shù)要將審美升華到人生和生活，讓人生成為獨一無二的藝術(shù)珍品。大學生處于人生觀和世界觀形成的重要時期，在這個時期需要思索生命的意義，人生的追求這樣的話題，培養(yǎng)自己獨立面對人生的能力。哈佛大學心理學碩士、哲學組織和行為學博士TalBenShahar堅定地認為：衡量人生成功的標準最重要的是幸福感，這是人生的終極目標。人應(yīng)該受到這方面的教育，堅持所有的所學都是為了讓生活更美好。這樣個體生命在有限的時間里才更能體現(xiàn)價值。

三、高校藝術(shù)教育在大學生生命觀教育中的功能

藝術(shù)教育是當下高校對學生實施美育教育的重要方式，也是高校貫徹落實國家倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的重要途徑，對高校學生全面素質(zhì)的培養(yǎng)有著極其重要的作用。藝術(shù)教育的本質(zhì)是通過情感和心理培育從而對人的人生觀和價值觀進行影響，也因為這樣它在彌補人素質(zhì)缺陷，對推動人們健康的心理成熟度，是其他教育模式有著不可替代的作用。

1.藝術(shù)教育是增強道德素質(zhì)的重要方式。

以人為本，以切實提升學生的思想道德修養(yǎng)為基本出發(fā)點是高校實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。以往高校進行思想政治教育的主要形式是進行課堂灌輸式的教育，這種僵硬的教學方法很難取得實效，也不適應(yīng)現(xiàn)階段90后學生的心理認知，現(xiàn)今學生所處在豐富多彩的社會，需要更靈活的教育方式，藝術(shù)教育借助于藝術(shù)活動激發(fā)人的興趣，打動人的內(nèi)心，通過教育讓人獲得快樂、積極向上的內(nèi)心感受。藝術(shù)讓人懂得了美與丑以及善與惡。藝術(shù)教育對人的作用是其他教育不能相比的。通過藝術(shù)的欣賞使人的整體素質(zhì)得以提升在我國古代的文獻中都可以看到記載?？鬃釉凇墩撜Z•泰伯》中說：“興于詩，立于禮，成于樂。”說的就是他認為教書育人在最初啟蒙階段乃至到最后的學有所成都可以通過藝術(shù)引入，都是藝術(shù)教育的用武之地。換言之，藝術(shù)教育不但是人格修養(yǎng)的入門途徑，而且能使它達到成熟的、高級的境界?？鬃舆€強調(diào)藝術(shù)教育在教學方式上的特點，指出音樂能夠給人帶來極大的美感快樂，陶冶人們的道德情操。在《論語•八佾》中，他認為：“《韶》，盡美矣，又盡善也”。在《論語•述而》中，他自己在齊地欣賞到《韶》樂，陶醉其中，“三月不知肉味”，感嘆說：“不圖為樂之至于斯也!”

2.藝術(shù)教育是提高人文素養(yǎng)的有效路徑。

促進人的全面發(fā)展是教育者的終極目標，對于這一點革命導(dǎo)師馬克思在他的經(jīng)典論著中也有深刻的闡述。他認為，個人自由全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義社會的基本價值形態(tài)。他說：“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性，是第二大形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成普遍的社會物質(zhì)變換，全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性，是第三個階段。第二個階段為第三個階段創(chuàng)造條件”。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育注重的只是書面知識長期的機械性學習，嚴重制約了人積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，更不利于人主觀能動性，制約了個性的發(fā)展，這都不利于全面的素質(zhì)型人才培養(yǎng)。個性自由發(fā)展是人發(fā)揮主觀能動性和積極性的基本條件。個性自由發(fā)展，首要條件是提高人文素養(yǎng)。在這個過程中，藝術(shù)教育中扮演著不可或缺的角色。藝術(shù)教育一個重要的功能，是通過藝術(shù)實踐活動，如藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)欣賞，在潛移默化的浸潤、滋養(yǎng)和熏陶過程中，提高學生的人文素質(zhì)。教育的目的是促進人的全面和諧發(fā)展，關(guān)鍵的是促進人的素質(zhì)全面的提升。反映在文化素質(zhì)，是兼具人文知識和人文精神。藝術(shù)教育不僅是提高人文素養(yǎng)的基本標準，更是實施人文教育的基本途徑。通過對現(xiàn)象和本質(zhì)兩方面的藝術(shù)教育，全面提升學生的感性思維能力，加深學生的理解能力和接受能力，讓其在文學的學習以及歷史人文學科的學習中都能很好地接受，從而有效地提高學生的人文素質(zhì)。

3.藝術(shù)教育是提升創(chuàng)新能力的主要形式。

物理學家愛因斯坦說過:我相信直覺和靈感的存在，想象力有時候在科學創(chuàng)造中往往比知識還要重要，知識的儲備是有限的，可是想象力是無限的，囊括世界上的一切，是進步的源泉，推動者世界的進步。形象思維和邏輯思維是人思維的兩個組成部分，他們互相作用，互相影響，互相滲透。和其余的教育形式相比較，藝術(shù)教育對于提升人的空間思維，協(xié)調(diào)人的智力均衡發(fā)展，提升想象能力以及開發(fā)大腦有著其他教育形式無法取代的作用，空間思維和想象力更是做科研、搞創(chuàng)新工作的關(guān)鍵。作為提升高校學生素質(zhì)，促進健康人生觀，價值觀形成的藝術(shù)教育有著其他教育形式和內(nèi)容無法取代的作用，它對培養(yǎng)學生的道德素質(zhì)，增強人文修養(yǎng)乃至創(chuàng)新能力的塑造都有著很好的促進。加強大學生的藝術(shù)教育，適應(yīng)目前社會對綜合素質(zhì)要求高的人才需求的社會形勢，更有助于促進中國教育的健康發(fā)展。

作者：賈靖 單位：鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學院藝術(shù)與傳媒學院