環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中竹資源的運用

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摘要:科學技術(shù)的發(fā)展讓人們對竹的屬性有了新的認識。因為時代的發(fā)展帶來了全新的審美視角和設(shè)計思路，使竹從原本普通的觀賞植物逐漸成為設(shè)計與創(chuàng)新碰撞后的結(jié)合體，設(shè)計師對竹資源的運用不斷推陳出新。文章分析了竹資源的價值，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中竹資源的運用進行探討，以期提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平。

關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;竹資源;運用

竹是一種可再生資源，現(xiàn)今人們越來越重視對竹資源的開發(fā)與利用，新型竹產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，竹資源的應(yīng)用比較廣泛。在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，為實現(xiàn)對竹資源的合理、有效運用，設(shè)計師要了解竹資源的文化價值、美學價值、生態(tài)價值，提高竹產(chǎn)品的觀賞性、藝術(shù)性、實用性。

一、竹資源的價值

（一）文化價值

竹可以表現(xiàn)出一種風骨和氣質(zhì)，具有特定的文化藝術(shù)屬性。目前，人們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中竹資源的運用接受度較高。總體來說，竹具有剛直不阿、高風亮節(jié)的形象氣質(zhì)。剛正不阿源自于其修長、剛直的主莖，具有欣欣向榮的生命感和昂揚挺拔的力量感；高風亮節(jié)則源于“竹可焚而不可毀其節(jié)”，象征高尚的操守與精神，體現(xiàn)出中國人的氣節(jié)與風骨。

（二）美學價值

竹本身擁有優(yōu)雅的姿態(tài)、翠綠的色彩，以及統(tǒng)一均衡的結(jié)構(gòu)美，并且隨著季節(jié)的變化，竹子會經(jīng)歷從出筍到換葉的變化之美，從而將生命感、伸展感、蕭瑟感等美感展露出來。竹子淡雅的色澤、通直的紋理以及醇香的氣味等，是大自然賦予的獨特、極致之美。另外，竹子的結(jié)構(gòu)美還體現(xiàn)在其造型、細節(jié)等方面。

（三）生態(tài)價值

竹的生態(tài)價值主要體現(xiàn)在其無性繁殖上，可以不斷更新、成片成林。竹資源繁殖簡單、生長快速，有栽培一次、終身受益的良好效果。另外，竹在調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣方面也發(fā)揮著重要作用，其在提供大量氧氣的同時，能夠吸收有害氣體、降低噪音，依托發(fā)達的根系有效保護水土，避免水土流失。

二、竹資源的運用

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用竹資源，首先要考慮對其分類運用，包括觀賞竹、竹材、竹根；其次，利用竹的意象特征，發(fā)揮其文化和美學價值，再現(xiàn)竹形象或?qū)ζ溥M行再設(shè)計。

（一）分類運用

1.觀賞竹

基于觀賞竹的基本形式，它包括形態(tài)觀賞型、竹竿觀賞型、竹葉觀賞型、地被觀賞型四類。以環(huán)境藝術(shù)景觀空間設(shè)計中觀賞竹點的構(gòu)成為例：在景觀中，竹作為特殊的設(shè)計元素，可以是草類，也可以是木類。同時，形態(tài)奇特的竹類還可以進行單獨種植，如金竹、墨竹等。在景觀設(shè)計中運用觀賞竹，一般選擇點狀分布的方式，不需要種植太多，可以選擇散生或叢生。在公共的開放空間種植竹子，其往往會成為視覺中心點，可以吸引人們的注意。竹的點狀分布方式在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用，包括與假山、奇石相結(jié)合，在墻邊或窗前種植，或直接與賞花植物一起種植。如將桃樹與竹子混合種植，可以使竹景色彩更加豐富，如同“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”表達的意境一樣，在桃林之中利用竹子加以點綴，可以給人帶來春意盎然之感。在墻角種植特色類的竹子，不但可以豐富環(huán)境層次，還可以遮擋建筑構(gòu)圖的部分缺陷，在滿足色彩需求的同時，給環(huán)境增添一種幽靜、雅致之感。

2.竹材

隨著社會的發(fā)展，人們的環(huán)境意識不斷增強。目前，大部分建筑材料都會帶來一定的環(huán)境污染。竹是純天然材料，因此不會對環(huán)境造成污染。加上竹材本身價格較為低廉，因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用竹材已經(jīng)成為一種趨勢。竹子作為設(shè)計材料，不僅堅硬挺拔，而且具有較高的抗彎強度；其本身的物理屬性非常良好；在化學成分上，竹材與木材的性質(zhì)相似，具有較高的耐久性；在加工竹材時，相比木材，其操作與掌握更加簡單。另外，竹材的使用還能滿足節(jié)能的需求。

3.竹根

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用竹根，主要體現(xiàn)在竹刻、竹雕等工藝品上。經(jīng)過精心加工的竹根，在給人帶來美的享受之時，還包含豐富的文化內(nèi)涵。目前，竹雕已經(jīng)成為一種常見的擺設(shè)，主要是利用竹莖接近于根部的部分，或直接選擇竹根進行雕刻?，F(xiàn)階段，竹子的雕刻手法多樣，搭配竹根本身的質(zhì)地、厚度以及紋路差異，雕刻后的工藝品各具特色。在竹根上進行較為復雜的雕刻時，一般會選擇紋路奇特、質(zhì)地相對均勻、竹壁偏厚的竹根。

（二）設(shè)計運用

1.竹形象再現(xiàn)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，可以利用不同的載體再現(xiàn)竹的形象，這是目前較為普遍的方式，包括竹字畫、刺繡，或是通過數(shù)碼技術(shù)、印刷技術(shù)直接將竹的形象運用于窗簾、墻紙等載體上。在中式家居設(shè)計中，竹字畫的運用非常廣泛。竹字畫能夠提升室內(nèi)設(shè)計的審美品位，但是它也存在一定的局限性。通常竹字畫采用國畫的創(chuàng)作形式，比較適合中式裝修風格，難以融入其他風格的室內(nèi)設(shè)計。對此，設(shè)計師可以對竹字畫的表現(xiàn)形式進行充分挖掘。比如，人們在家居設(shè)計中對油畫的接受度較高，可以用油畫的形式表現(xiàn)竹子，以此拓寬竹字畫的應(yīng)用范圍，使其融入其他風格的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中。另外，室內(nèi)裝飾一般會用到床單、墻紙、窗簾等，其本身面積較大，可以作為竹字畫的載體。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，磨砂玻璃的運用比較廣泛，通常用于需要采光的私密性空間中。在磨砂玻璃上可以直接或間接地使用竹形象，通過虛實對比，呈現(xiàn)出另一番韻味。通過簡單的再現(xiàn)，讓竹元素基于不同的載體而存在。

2.竹形象再設(shè)計

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，并非一定要使用竹子的實體進行設(shè)計，設(shè)計師可以考慮對其進行意象性的運用，這逐漸成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中竹資源使用的一大趨勢。通過對竹形象的再設(shè)計，設(shè)計師能夠不斷加深對竹資源文化價值和藝術(shù)價值的理解，從而進一步對竹資源進行合理的創(chuàng)新應(yīng)用。例如，成都浣花溪公園流水景觀小品。在這組竹制景觀小品的設(shè)計中，設(shè)計師選擇用玻璃鋼模擬竹的外形，這樣的方式不僅體現(xiàn)了竹景觀本身的韻味和趣味，同時兼顧了維護方便、耐久性較強等優(yōu)勢，使竹形象的運用更符合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的需求。再如，四川宜賓蜀南竹海生態(tài)隧道入口設(shè)計，設(shè)計師運用鋼筋混凝土建造了一個較大體量的拱門，看上去像一個橫放的竹竿。這種設(shè)計方法常用于各種竹類的景觀入口處，如動物園的熊貓館入口。雖然只是對竹形象進行簡單的擴大與改造，但是特色突出、指向性鮮明，能夠清晰地傳達景觀和竹之間存在的直接關(guān)系。

結(jié)語

隨著時代的發(fā)展，人們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要求越來越高，其審美品位不斷提升，同時更加注重對生態(tài)環(huán)境的保護?；谶@一背景，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中合理利用竹資源，要求設(shè)計者充分把握竹資源的材料特性和文化價值，確保整體設(shè)計風格的和諧統(tǒng)一，同時要滿足人們的個性化需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師應(yīng)該對大眾的審美取向及市場需求進行合理分析，確保竹資源的運用滿足人們的使用需求和審美需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中竹資源的應(yīng)用空間不斷擴展，相信未來對其的設(shè)計應(yīng)用會越來越廣泛。

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作者:張小月 單位:武漢理工大學藝術(shù)與設(shè)計學院