環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中多學(xué)科交叉特性

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一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展歷程及現(xiàn)狀

環(huán)境藝術(shù)的誕生與人類文明的發(fā)展息息相關(guān)。具有創(chuàng)造力的人通過勤勞的雙手創(chuàng)造出了各式各樣的建筑物。不管是中國(guó)古代規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕蕦m、埃及的神廟，還是古羅馬的宮殿，它們都是環(huán)境藝術(shù)的具體體現(xiàn)。盡管有著悠久而豐富的發(fā)展歷史，但環(huán)境藝術(shù)的概念形成是在20世紀(jì)初，我國(guó)更是在20世紀(jì)80年代初期才明確提出了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念，中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在20世紀(jì)80年代迎來(lái)了發(fā)展的高峰。隨著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)的增強(qiáng)，其內(nèi)容也走向了融合，具體體現(xiàn)為其融入了空間設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃等內(nèi)容。“環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情?！杯h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是巨大的、廣泛的、富有感情的，要求在自身發(fā)展過程中結(jié)合實(shí)際，在藝術(shù)海洋中挖掘出自身的特色，并展現(xiàn)出其他設(shè)計(jì)所不具備的感情與靈魂。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論體系不斷完善，但在實(shí)踐中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)教育的分支，學(xué)科之間的融合體系并不夠健全，全面系統(tǒng)的理論支撐更是其所缺乏的。同時(shí)，真正意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是經(jīng)過藝術(shù)的專業(yè)化與細(xì)化后形成的。在經(jīng)過多年的發(fā)展后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的知識(shí)領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大，其與相關(guān)的建筑學(xué)、美學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的聯(lián)系更加密切。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中多學(xué)科交叉特性成因及具體表現(xiàn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將環(huán)境作為主要研究對(duì)象，環(huán)境的復(fù)雜性要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要向多學(xué)科的交叉方向發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以藝術(shù)設(shè)計(jì)為載體展現(xiàn)環(huán)境，藝術(shù)本身是豐富的，研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中多學(xué)科交叉特性的成因也應(yīng)從藝術(shù)出發(fā)。

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中多學(xué)科交叉特性成因

（1）結(jié)構(gòu)復(fù)雜的環(huán)境及多層次的空間

結(jié)構(gòu)復(fù)雜的地球環(huán)境為人們提供了物質(zhì)生活的基本需求。地球的廣闊決定了環(huán)境是一個(gè)廣泛的概念。然而從功能性的角度來(lái)講，環(huán)境空間對(duì)于人類來(lái)說是實(shí)用的。多層次的空間就可以根據(jù)生活中的大小環(huán)境而劃分，大環(huán)境之下有小環(huán)境，層層遞進(jìn)并細(xì)化后，環(huán)境給予人們的感受卻是不同的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是在環(huán)境上進(jìn)行的藝術(shù)設(shè)計(jì)，而結(jié)構(gòu)復(fù)雜的環(huán)境決定了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開地理知識(shí)、審美藝術(shù)等?？臻g之內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要具有層次感，與空間的融合讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的各類信息適度，并合理布局安排，這使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有多學(xué)科交叉特性。

（2）多元化的藝術(shù)元素

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以藝術(shù)設(shè)計(jì)為載體，要求設(shè)計(jì)具有藝術(shù)內(nèi)涵。藝術(shù)是無(wú)處不在的，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，感受藝術(shù)，并應(yīng)用藝術(shù)于設(shè)計(jì)，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程。離開藝術(shù)元素的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是沒有靈魂的肉體，更是孤獨(dú)的存在。多元化的藝術(shù)元素讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)適合大眾的不同口味，并具有更加豐富的表現(xiàn)形式以及深厚的內(nèi)涵。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中多學(xué)科交叉特性的具體表現(xiàn)

融合了美術(shù)學(xué)、地理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、色彩學(xué)等學(xué)科的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，其表現(xiàn)形式豐富多樣、內(nèi)涵深厚，更是與相關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科如建筑學(xué)、空間設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃等之間相互交叉。

（1）學(xué)科之間的融合滲透

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)教育的重要分支，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)知識(shí)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間存在一定的統(tǒng)一性，藝術(shù)設(shè)計(jì)與美學(xué)、色彩學(xué)之間是相互支撐的，美術(shù)功底是設(shè)計(jì)的技術(shù)支撐，設(shè)計(jì)思維則是在藝術(shù)理論學(xué)習(xí)中鍛煉形成的，設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用能力是需要在色彩搭配訓(xùn)練中提升的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)、設(shè)計(jì)的基本知識(shí)是融會(huì)貫通的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在人們的藝術(shù)審美發(fā)展過程中變化，其發(fā)展領(lǐng)域在不斷擴(kuò)大，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)之間的相互促進(jìn)更加顯著。如，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)都追求與環(huán)境的結(jié)合以及設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的整體性，而空間設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃共同追求有限空間的最大化利用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在學(xué)科之間的融合滲透中不斷發(fā)展。

（2）創(chuàng)新化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的多學(xué)科交叉特性體現(xiàn)為其既不是單純的藝術(shù)，又不是單一的美術(shù)，更不是建筑或者風(fēng)景園林。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)依托于其他學(xué)科發(fā)展，在自身完善中無(wú)法避免的便是學(xué)科特點(diǎn)的模糊化。為了更加明晰環(huán)境藝術(shù)的特點(diǎn)，并讓其得到更好發(fā)展，最好的方式就是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)多學(xué)科交叉特性基礎(chǔ)上將其創(chuàng)新化。所謂創(chuàng)新化，就是以獨(dú)特的藝術(shù)視角，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)上進(jìn)行加工創(chuàng)作，使其相互交叉、互為補(bǔ)充，共同將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新化。創(chuàng)新化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是獨(dú)特的，并剔除了多學(xué)科交叉特性帶來(lái)的弊端，留下了更具有意義的內(nèi)容，更是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的多學(xué)科交叉特性的具體體現(xiàn)。

作者：姜民 單位：魯迅美術(shù)學(xué)院