環(huán)境設計學藝術設計論文

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一、設計藝術學科中所涉及的有關環(huán)境藝術設計的內(nèi)容

（一）設計藝術學的概念

設計藝術在處理好物與物之間的關系的同時，更偏重解決好物與人之間的關系，格外重視所設計的產(chǎn)品對人的心理與生理所產(chǎn)生的作用。藝術設計學是一門邊緣交叉的新興學科，是集匯藝術、科學、經(jīng)濟三門學科研究的主要所研究的內(nèi)容，它的內(nèi)涵和外延在當前作用下不斷地充實和發(fā)展，目前它的學科體系尚在構建和完善中。在潘魯生主編的《設計藝術原理》一書中，給設計藝術下的定義：是指以設計藝術的縱向歷史發(fā)展和橫向的理論研究為對象，針對設計發(fā)展和實踐過程中產(chǎn)生的以及經(jīng)過不斷驗證提煉的藝術規(guī)律，進行總結、分析和凝練，并在此基礎上提出具有前瞻性和規(guī)律性的理論指導，是對設計藝術活動的理性思考。設計藝術幾乎包括了設計藝術學中的研究內(nèi)容、研究目的、研究方法及研究意義。

（二）環(huán)境藝術設計的概念和內(nèi)容

人類發(fā)展的歷史，也是人類創(chuàng)造理想生存環(huán)境的歷史；人類的文明發(fā)展史，也是人類改造自身生存環(huán)境的歷史。環(huán)境藝術設計是時展和人類文明進步的產(chǎn)物，環(huán)境藝術是以科學美為前提，進而表現(xiàn)出功能美；以功能美為基礎來達到完善科學美的目的。在人是按照美的規(guī)律創(chuàng)造事物的的原則驅(qū)動下，人類對環(huán)境的藝術化處理，即環(huán)境藝術設計，是改良人類生存環(huán)境、提高人們生計質(zhì)量、創(chuàng)造出理想生活的一種有用手段，環(huán)境藝術起碼包含城市規(guī)劃、建筑藝術、園林藝術、公共藝術、城市雕刻、壁畫、和供人們生活、工作、休息的內(nèi)部空間，即室內(nèi)空間。

（三）設計藝術學科中有關環(huán)境藝術設計學科與其他學科的關系

設計藝術學科是一個具有歸納、多元交織、權變的特別學科。由于其學科的本性決定了，它與新的材料，新的科學技術、新的生活方式、新的社會觀念、新的藝術形式、新的創(chuàng)造發(fā)明等等，它與其中的任何一個因素，都有可能對其產(chǎn)生影響，甚至會因為某個因素讓其發(fā)生變革。因此，與其他相關學科的設計主題有千絲萬縷的聯(lián)系，也可以這樣理解：設計系統(tǒng)的主體是由許多其他學科的學科體系和相關學科的系統(tǒng)連接。設計藝術學科便是一個完全通達的學科體系，它必定要不斷汲取新思想、新觀念、新理論、新方式、新方法，以此在多元、交叉學科中不斷發(fā)展壯大，以適應時展的需要及社會的需求。環(huán)境藝術設計學科包含在設計藝術學科中，它自然而然受其影響，也要不斷地吸收-發(fā)展-壯大，以便適應社會發(fā)展的需求。

二、環(huán)境藝術設計的范圍及其理論研究的內(nèi)容

（一）環(huán)境藝術設計的范圍

環(huán)境藝術設計是為社會大眾創(chuàng)造出更加適宜的生存、生活以及發(fā)展的理想環(huán)境，是為社會大眾營造出舒適、理想的生存環(huán)境空間的設計行為和設計方法。它與人類生活所涉及的多方面因素休戚相關，同時它與人類多方面的聯(lián)系不僅對維持現(xiàn)代人類生活起著直接作用，也體現(xiàn)出了濃郁的時代文化特征。環(huán)境藝術設計的范圍，涉及自然科學、人文科學和藝術美學等，系屬跨領域跨多種學科，范疇極其寬泛。它是集多種藝術、學科組成的綜合性的有機整體。在其與空間、時段、目標的廣泛性上，凸顯出了它與其他藝術門類不相同的特征。它是以自然環(huán)境為出發(fā)點，通過人為的空間分割、規(guī)劃、設計和景觀營造建設手法，采用各種藝術、技術的手段，在滿足人的需求的基礎上，協(xié)調(diào)人、社會、自然環(huán)境他們?nèi)咧g的關系，以此營建出優(yōu)質(zhì)的生活、生存環(huán)境?！八ńㄖO計，室外環(huán)境設計，室內(nèi)環(huán)境設計，景觀設計，繪畫，雕塑，廣場設計，圍繞主體建筑相關的外部等路橋和輔助設備，城市規(guī)劃設計也屬于這一范圍”。

（二）環(huán)境藝術設計理論研究的內(nèi)容

環(huán)境藝術設計是一個覆蓋面很廣的跨多學科的綜合性學科，因為它具有不同于其他類型的藝術，其決定了和建筑學、環(huán)境心理學、美學、人文和社會科學等學科的有機結合。環(huán)隨著時代的發(fā)展，科學技術的日新月異，人們見識的不段增長，人類生活面的不斷擴寬，環(huán)境藝術設計自身的知識面也要不斷的拓展。其理論研究主要包括以下幾個方面。

三、環(huán)境藝術設計在整個設計學中的作用和意義

（一）環(huán)境藝術設計是多學科的綜合

1.設計學中對設計類型的劃分

在設計學中，對于設計類型的劃分，不同的設計家和設計理論家由于自身所處的設計范圍和他們本身所從事的行業(yè)的對設計的觀點不同，進行過不同的歸類。隨著現(xiàn)代科學技術和文化藝術的發(fā)展，設計的領域也在不斷地在人們的社會生活、日常生活、生產(chǎn)的各個領域擴展，過去的設計類型的劃分方式已不能適應當前的設計活動，復雜的設計現(xiàn)象。在這樣大的背景下，越來越多的設計家和設計理論家絕對傾向于按設計目標的不同，把設計大抵劃分為：“為了傳達的設計——視覺傳達設計；為了使用的設計——產(chǎn)品設計；為了居住的設計——環(huán)境設計三大類型，這種劃分方法的原理，是將構成世界的三大要素：自然——人——社會，作為設計類型劃分的目標點”。

2.環(huán)境藝術設計是多類型的設計

環(huán)境分自然因素環(huán)境和人造因素環(huán)境，自然環(huán)境經(jīng)由人工的設計、劃分、營建、藝術化處理而成為人造環(huán)境。人工環(huán)境按照空間形式可劃分為室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境，按功能劃分，可分為居住環(huán)境、商業(yè)環(huán)境、工作環(huán)境等。設計界和設計理論界由于對環(huán)境藝術類型的區(qū)分并無統(tǒng)一的準則和方式，所以多半是根據(jù)空間形式來進行分為建筑環(huán)境設計、城市規(guī)劃設計、室內(nèi)環(huán)境設計、室外環(huán)境設計和公共環(huán)境藝術設計等。

3.環(huán)境藝術設計綜合多學科

環(huán)境藝術是一門綜合社會政治，經(jīng)濟，文化，美學等的藝術，是一種人為的藝術和自然環(huán)境表現(xiàn)形式的藝術。環(huán)境藝術設計即滿足了人們生活的需求，又體現(xiàn)了人類與自然環(huán)境的和諧，推動了環(huán)境設計的可持續(xù)性發(fā)展?！霸娨獾貤哟蟮亍保斑m合于人、適合于空間、適合于時間”，即環(huán)境藝術設計的“三個適合”，它與環(huán)境藝術設計的“三個原則”其作用越來越被人類重視。比如，在多元的社會、經(jīng)濟、文化背景的推進下的我國城市環(huán)境藝術，其發(fā)展模式也愈加的現(xiàn)代化，多樣化，專業(yè)化。其文明發(fā)展，也融匯科學性、藝術性、公共性、趣味性于一體，經(jīng)過環(huán)境藝術設計的生活化處理，從而促使人類物質(zhì)文明和精神文明建設的健康發(fā)展，推動環(huán)境藝術與城市環(huán)境設計的和諧、綠色、可持續(xù)性的良性循環(huán)發(fā)展。

（二）環(huán)境藝術設計對當下建立設計藝術學科有了新的認識

進入21世紀后，環(huán)境藝術設計的最終目的是為人們創(chuàng)造理想的生活方式，體現(xiàn)了人類生存和發(fā)展的價值，對建立設計藝術學科的主題的確立一個新的認識。當今環(huán)境藝術設計，把經(jīng)濟、意識形態(tài)、技術、社會特質(zhì)加以重視；在環(huán)境藝術設計的諸多要素中，將技術、科學、人文、美學等和其他商業(yè)因素加以融合，成為一體，大大擴展了設計藝術學的深度和廣度。資源問題、生態(tài)問題、設計形態(tài)問題是21世紀我國設計藝術發(fā)展的三大主題。環(huán)境設計對未來社會文明的思考，不能簡單地理解與市場結合即可，而是要有長遠發(fā)展戰(zhàn)略的眼光，如何進一步解決未來新的社會問題和進一步更新現(xiàn)有的設計語言？因此，對環(huán)境藝術設計的研究更應以“知識整體”的觀點為立足點，不斷的在整個系統(tǒng)中吸取新的理論、方法、方式，促使設計藝術學逐漸的完善和成熟。

（三）環(huán)境藝術設計在設計學中注重理論和實踐相結合

設計實踐、設計現(xiàn)象、設計規(guī)律是設計學研究的一門專業(yè)學問。恩格斯曾說：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”我國設計界長期以來都只是重實踐輕理論，或重技藝輕研究，造成了設計理論和設計實踐的失調(diào)。忽略理論和實際的鉆研，便是忽略能給將來帶來成長的強大優(yōu)勢，實踐是理論的基礎和來源，而理論反過來又能指導設計實踐，讓實踐得以提升，如此循環(huán)反復，并不斷的推動設計實踐和設計理論得以全面深化和發(fā)展。環(huán)境藝術設計是理論和實踐的綜合體，其設計理念、設計手法、設計思維、設計表達等都離不開實踐對理論的檢驗，同時其設計理論通過設計實踐得以全面深華。環(huán)境藝術設計如果沒有具體的設計事例來說明就會顯得空洞；具體的環(huán)藝設計實例沒有抽象理論的作依托就難以達到解決問題的實際。以設計的形式美法則為例，人們在進行環(huán)境藝術設計時，可運用形式美的規(guī)律進行構思、設計并把它實施、營建出來。就是利用重復和交替、韻律和節(jié)奏的形式美法則作為構圖手段與設計實施，這是對理論與實踐相結合的有力回答。

（四）環(huán)境藝術設計體現(xiàn)設計的文化特征設計文化是人類藝術創(chuàng)作的文化

設計作為造物文化，它是物質(zhì)文化和精神文化的綜合體現(xiàn)?！拔幕侨说漠a(chǎn)物，人也是文化的產(chǎn)物，人創(chuàng)造文化，同樣文化也造就人”。物質(zhì)文化和精神文化是設計文化的體現(xiàn)，反映的是文化的創(chuàng)造力和主動性?！拔幕且环N經(jīng)過時間的洗禮而形成的生活印記的沉淀，是不可復制的”。雷蒙.威廉斯曾說：文化是一種特殊的方式描述。由于不同地域、不同人群、不同宗教信仰以及歷史發(fā)展不均勻性，形成了各國、各民族不同的文化特征。我國是一個歷史悠久的文化古國，其文化博大精深，擁有鮮明的民族特色，并且經(jīng)過千百年的繼承和發(fā)揚，構成了兼容并蓄、和而不同的文化特征。文化在其向前發(fā)展過程中，出現(xiàn)一種特定現(xiàn)象即文化回歸、文化復舊和文化反彈的跡象，環(huán)境藝術設計是文化的一部分，必然同其他文化一樣出現(xiàn)此跡象，也就是常說的本土化現(xiàn)象，環(huán)境藝術設計的本土化，也正迎合了世界多元文化發(fā)展的方向。我國當下環(huán)境藝術設計中對傳統(tǒng)文化要有新的理解，而不是照搬照抄，應該在繼承中求發(fā)展。如2010年的上海世博會的中國館設計，就是我國傳統(tǒng)環(huán)境設計在新時代的繼承和發(fā)揚的綜合體現(xiàn)。向前發(fā)展過程中，出現(xiàn)一種特定現(xiàn)象即文化回歸、文化復舊和文化反彈的跡象，環(huán)境藝術設計是文化的一部分，必然同其他文化一樣出現(xiàn)此跡象，也就是常說的本土化現(xiàn)象，環(huán)境藝術設計的本土化，也正迎合了世界多元文化發(fā)展的方向。我國當下環(huán)境藝術設計中對傳統(tǒng)文化要有新的理解，而不是照搬照抄，應該在繼承中求發(fā)展。如2010年的上海世博會的中國館設計，就是我國傳統(tǒng)環(huán)境設計在新時代的繼承和發(fā)揚的綜合體現(xiàn)?？茖W技術的迅速發(fā)展，是對環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的有力保障，繼承是環(huán)境藝術設計發(fā)展的源泉，創(chuàng)新是環(huán)境藝術設計的靈魂。人類環(huán)境要持續(xù)發(fā)展，必須要把人類文化和歷史加以保護和利用，并借用科技的力量不斷改善我們的生存環(huán)境。

四、結論

設計藝術學是一門多角度、多交叉的專門學科，雖然其發(fā)展晚、問題多，但其在我國設計學科的發(fā)展和壯大是社會發(fā)展的必然結果，是我國藝術設計學科體系發(fā)展的需要。它所涉及的有關環(huán)境藝術設計研究的理論及其方法，對當下我國環(huán)境藝術的持續(xù)發(fā)展，提供了強大的系統(tǒng)的理論研究基礎，并指導環(huán)境藝術設計實踐往健康的方向發(fā)展。設計界、理論界都堅信，設計藝術學在我國的前景會越來越廣，前途一片光明。

作者：肖亮 單位：桂林電子科技大學藝術與設計學院 廣西生態(tài)工程職業(yè)技術學院