茶產(chǎn)品展示空間的藝術(shù)設(shè)計(jì)

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摘要：空間藝術(shù)從二十世紀(jì)七十年開(kāi)始至今經(jīng)歷了五十余年的發(fā)展與改變，是后現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，對(duì)現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)從行為、觀念、形式上都有著深遠(yuǎn)的影響。近年來(lái)藝術(shù)家們對(duì)于空間藝術(shù)的理解越來(lái)越深刻，空間藝術(shù)作為一種在藝術(shù)領(lǐng)域中具有獨(dú)特表現(xiàn)手法形式的藝術(shù)，被越來(lái)越廣大的人民群眾所接受與喜愛(ài)。茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)的設(shè)計(jì)可以更為精準(zhǔn)的表達(dá)出茶文化的內(nèi)涵，讓消費(fèi)者更好的體驗(yàn)茶文化，同時(shí)還能體會(huì)到別樣的藝術(shù)氣息。在茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要設(shè)計(jì)出更加符合現(xiàn)代審美、更加能體現(xiàn)出茶文化和藝術(shù)家思想的空間藝術(shù)作品，就必須要深入的了解空間藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式與形式語(yǔ)言，對(duì)茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式和形式語(yǔ)言進(jìn)行解讀，在藝術(shù)與生活中找到創(chuàng)作茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)最合適的方法。

關(guān)鍵詞：空間藝術(shù)；表現(xiàn)形式；設(shè)計(jì)；茶產(chǎn)品；茶文化

傳統(tǒng)的藝術(shù)作品與普通觀眾之間的距離較遠(yuǎn)，有較大的隔閡，普通的觀眾不能夠理解藝術(shù)作品中所蘊(yùn)藏的價(jià)值，讓大量的藝術(shù)作品湮沒(méi)在了時(shí)間的長(zhǎng)河中，空間藝術(shù)不應(yīng)該與日常生活背道而馳，應(yīng)該更加的貼近生活，讓藝術(shù)貼近人們的身邊?？臻g藝術(shù)作為藝術(shù)創(chuàng)作中一個(gè)獨(dú)特的旗幟，它的藝術(shù)形式多樣化，打破傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛，讓現(xiàn)代藝術(shù)融入生活。自此以來(lái)，空間藝術(shù)通過(guò)轉(zhuǎn)型，以前純想象創(chuàng)作出的天馬行空般不符合大眾審美要求的藝術(shù)作品逐漸變少，轉(zhuǎn)而形成了一種與傳統(tǒng)造型分離的新型藝術(shù)形式。藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中都需要對(duì)兩個(gè)概念特別的注重，那就是藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式與形式語(yǔ)言。表現(xiàn)形式是藝術(shù)家賦予在藝術(shù)作品中的思想與意志，形式語(yǔ)言是藝術(shù)作品的表象也是表現(xiàn)形式傳達(dá)給觀眾的媒介。藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式向觀眾的傳達(dá)需要通過(guò)一個(gè)媒介，這就是形式語(yǔ)言，形式是現(xiàn)代技術(shù)的體現(xiàn)，語(yǔ)言是現(xiàn)代技術(shù)的規(guī)律，當(dāng)形式與語(yǔ)言相結(jié)合就能讓空間藝術(shù)作品中的表現(xiàn)形式更加清晰的呈現(xiàn)出來(lái)，被廣大的觀眾所認(rèn)知。

1茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)從傳統(tǒng)藝術(shù)中分離出來(lái)，認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)作品的限制過(guò)于死板，藝術(shù)的形象與審美過(guò)于保守，不利于絕大部分觀眾的欣賞需求，所以茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)通過(guò)利用更加多元化的行為方式譬如事物、聲音、音響等元素，來(lái)更加貼近觀眾的審美，從而演變成了現(xiàn)在的空間藝術(shù)，而茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)中的表現(xiàn)形式也更加的復(fù)雜與深邃。但是這種復(fù)雜和深邃的表現(xiàn)形式是非常有必要的。茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)更多的是視覺(jué)系的展示，向觀眾傳達(dá)更直觀的視覺(jué)感受，在視覺(jué)感受的過(guò)程中將藝術(shù)作品包涵的觀念與形式進(jìn)行體現(xiàn)，側(cè)重點(diǎn)在形式，在于人們對(duì)茶文化直觀感知。因?yàn)楝F(xiàn)代人們的審美觀逐漸的加強(qiáng)，對(duì)于藝術(shù)的感知能力也有了極大的提高，藝術(shù)作品需求從以前藝術(shù)家對(duì)觀眾產(chǎn)生直觀的體驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)榱擞^眾自身的感受，通過(guò)自身的理解來(lái)尋找藝術(shù)品中所隱藏的含義。傳統(tǒng)的藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是作者的自我表達(dá)，任何藝術(shù)作品都像是作者的訴說(shuō)，其將作品創(chuàng)作出來(lái)就是希望這種方式讓人們理解自己，所以傳統(tǒng)的藝術(shù)帶有強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩，忽略觀眾感受。茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)絕對(duì)不能這樣，本質(zhì)上，這種空間藝術(shù)是茶產(chǎn)品展示空間的延續(xù)，藝術(shù)是一種對(duì)展示空間的加強(qiáng)。換言之，茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)可以沒(méi)有藝術(shù)性，也不能忽略了茶文化屬性，更不能讓觀眾很難理解作者在表達(dá)什么。茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)作品給觀眾展示的表現(xiàn)形式越來(lái)越復(fù)雜，其表達(dá)形式也愈加的多樣化，特別是現(xiàn)代新媒體技術(shù)的發(fā)達(dá)也讓空間設(shè)想傳達(dá)更加容易，也被更多的觀眾所接受。誠(chéng)然，如果人們參觀完茶產(chǎn)品展示空間并沒(méi)有體現(xiàn)到茶文化，只是一堆藝術(shù)品，這對(duì)茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)也是失敗的，因?yàn)椴璁a(chǎn)品展示空間藝術(shù)首先是茶文化，其次才是藝術(shù)，藝術(shù)是展示的手法。換言之，在不強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的年代，人們僅僅是毫無(wú)章法地在一定空間內(nèi)排放茶葉等產(chǎn)品也可以體現(xiàn)茶文化，而如果加入了空間藝術(shù)淡化了茶的屬性則是一種本末倒置。茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)這些年取到了非?？焖俚陌l(fā)展，茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)作為轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)最大的區(qū)別在于空間藝術(shù)不僅可以與傳統(tǒng)的繪畫(huà)、雕塑藝術(shù)結(jié)合，還能與攝影、影像等現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，它更加注重觀眾的感官，在一個(gè)特定的空間內(nèi)，向觀眾傳達(dá)觸覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等印象，讓觀眾的感官被不停地刺激，由此產(chǎn)生出藝術(shù)的新高度。傳統(tǒng)的藝術(shù)形式較為刻板，具有極強(qiáng)的規(guī)律性與框條感，而茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)則更加的輕松，其內(nèi)在所用的材質(zhì)具有多樣性，運(yùn)用現(xiàn)象、媒體來(lái)加強(qiáng)自身影響力，更加強(qiáng)調(diào)茶文化的屬性。那么如何在茶產(chǎn)品展示空間中更多的體現(xiàn)茶文化的元素？茶文化元素體現(xiàn)是從內(nèi)部到外部的構(gòu)成元素，這些元素不僅僅是簡(jiǎn)單的圖畫(huà)、書(shū)寫(xiě)、語(yǔ)言，而是一種深藏在思維內(nèi)部的形態(tài)。例如，茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)中一定要有茶道精神的體現(xiàn)。還比如加入一些有關(guān)茶葉的新媒體技術(shù)，像圖片、影像、聲音、動(dòng)畫(huà)等來(lái)傳達(dá)茶文化元素。所以茶產(chǎn)品展示空間表現(xiàn)形式既是客觀現(xiàn)象也是主觀反映。表現(xiàn)形式并不是單一的形態(tài)，它所表現(xiàn)出來(lái)的是人們思想的意識(shí)范疇。因此，茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)表現(xiàn)形式的意識(shí)范疇既是天馬行空，又受制于體現(xiàn)方式，藝術(shù)家對(duì)于美學(xué)的理解從道德、倫理、規(guī)律、意志等觀念出發(fā)，既存在于形式的外衣下，又趨于空間藝術(shù)創(chuàng)作水平之下，既要符合邏輯，也要能夠從理性與感性?xún)蓚€(gè)方面來(lái)認(rèn)知。這樣才能讓人在茶產(chǎn)品展示空間產(chǎn)生更好的茶文化體驗(yàn)。

2茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言

茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言包括互動(dòng)、物化與化物、轉(zhuǎn)化再造、矛盾與對(duì)比、行為引導(dǎo)等手法。茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)的形式語(yǔ)言區(qū)別傳統(tǒng)藝術(shù)的點(diǎn)在于其所隱藏的內(nèi)涵、觀念、空間結(jié)構(gòu)、物質(zhì)媒介等方向的不同，這些不同點(diǎn)被藝術(shù)家所挖掘出來(lái)進(jìn)而加工、改造形成了全新的形式語(yǔ)言，這些形式語(yǔ)言不僅可以反映藝術(shù)家的思維、理念、意志、情緒還能夠?qū)τ^眾的精神、心理進(jìn)行影響，是茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)對(duì)于其本身藝術(shù)性的體現(xiàn)。例如，在茶產(chǎn)品展示空間中表演功夫茶，與觀眾互動(dòng)。茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)形式語(yǔ)言的互動(dòng)性體現(xiàn)在它既與理性相合又與感性相融洽，在茶產(chǎn)品展示空間區(qū)域，借助茶葉、茶水、茶樹(shù)、茶花等物質(zhì)裝置將藝術(shù)的空間場(chǎng)地與人們內(nèi)心深入的虛擬世界交相呼應(yīng)。茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言作用不僅僅是表現(xiàn)形式的媒介，更是與表現(xiàn)形式相輔相成，一個(gè)好的茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)，需要有一個(gè)優(yōu)秀的形式語(yǔ)言來(lái)支撐，空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式與形式語(yǔ)言相輔相成產(chǎn)生了獨(dú)特的價(jià)值與信仰。情感也就是茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)中的表現(xiàn)形式，形式語(yǔ)言作為藝術(shù)家與觀眾溝通的橋梁，將空間藝術(shù)中的表現(xiàn)形式傳達(dá)給觀眾。例如，在一些茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)作品中，移入了一小座茶山，茶山中間有一個(gè)過(guò)道，觀眾不僅可以觀賞，還可以步行經(jīng)過(guò)茶山中間的小道，身臨其境對(duì)整個(gè)作品進(jìn)行感受，人們經(jīng)過(guò)過(guò)道就好像是經(jīng)過(guò)自然中的茶山一樣，用眼可以觀察，用鼻子可以聞，用手可以去觸摸。這種方式將人體各個(gè)感覺(jué)器官都調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓觀眾更加能夠認(rèn)識(shí)到其中的形式語(yǔ)言，對(duì)自然的認(rèn)知，通過(guò)這種方式讓人們更加深刻地感受到茶的魅力。

3結(jié)束語(yǔ)

茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式并沒(méi)有明確的種類(lèi)，因?yàn)樗囆g(shù)作品中表現(xiàn)形式取決于藝術(shù)家的思想觀念，所以不同的空間藝術(shù)所表現(xiàn)出來(lái)的表現(xiàn)形式一定是截然不同的，不可能一模一樣，所以要分析表現(xiàn)形式就一定要結(jié)合空間藝術(shù)作品一起分析。分析的過(guò)程中不光要探究藝術(shù)家的想法同時(shí)也要探究空間藝術(shù)中的形式語(yǔ)言，空間藝術(shù)的靈活性取決于它獨(dú)特的表現(xiàn)形式也就是空間藝術(shù)中的形式語(yǔ)言，運(yùn)用互動(dòng)、物化與化物、轉(zhuǎn)化再造、矛盾與對(duì)比、行為引導(dǎo)等手法將藝術(shù)的空間場(chǎng)地與人們內(nèi)心深處的虛擬世界交相呼應(yīng)，以此來(lái)更加生動(dòng)、清晰、深刻、形象的展示出表現(xiàn)形式，由此來(lái)達(dá)到藝術(shù)家與觀眾之間心與心的交流。當(dāng)然，最重要的是，通過(guò)茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的變現(xiàn)形式和形式語(yǔ)言可以更為準(zhǔn)確地表達(dá)茶文化的內(nèi)涵，讓人們走進(jìn)茶產(chǎn)品展示空間不僅可以感受到厚重的文化，也能夠感受到深厚的藝術(shù)氣息，這就是茶文化和藝術(shù)的結(jié)合。

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作者:潘晶 單位:南京藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院