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談插花藝術(shù)中的審美教育

前言:想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了談插花藝術(shù)中的審美教育范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

談插花藝術(shù)中的審美教育

摘要:相對(duì)于書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)形式來(lái)說(shuō),人們對(duì)插花藝術(shù)較為陌生,對(duì)其教育價(jià)值和審美價(jià)值的研究探討方面也較少。然而,隨著近年來(lái)人們生活水平的提高和精神文化的豐富,插花作為一種流行藝術(shù)又回歸到了大眾的視野中,逐漸被普及和推廣開(kāi)來(lái)。通過(guò)對(duì)插花的學(xué)習(xí),更多人意識(shí)到它對(duì)審美教育的形成有著非常重要的作用,甚至是審美教育的重要組成部分。從插花藝術(shù)的思想內(nèi)涵與鑒賞創(chuàng)新的方面對(duì)這一藝術(shù)進(jìn)行分析,以供大家參考。

關(guān)鍵詞:插花藝術(shù);審美教育;鑒賞能力;創(chuàng)新能力

插花是一種起源較早的藝術(shù)形式。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中,文人雅客對(duì)花草的詠嘆詩(shī)數(shù)量是非常多的,但在人們心中,插花藝術(shù)和詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等藝術(shù)形式是無(wú)法相提并論的。在日本,花道作為一種傳統(tǒng)的藝道得到了推廣和普及。相對(duì)于其他藝術(shù)形式來(lái)說(shuō),插花藝術(shù)的作品難以長(zhǎng)久地保存,它的美麗非常短暫,但令人難以忘懷。古往今來(lái),人們從各種方面來(lái)談?wù)撁溃x美,我國(guó)的美學(xué)藝術(shù)也是非常燦爛輝煌的,從而使中國(guó)人擁有深厚的文化積淀和美學(xué)基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)美的教育,我們可以讓美走得更遠(yuǎn),而插花就是其中一種較為深刻的美育藝術(shù)形式。

1插花藝術(shù)的特點(diǎn)

1.1結(jié)合東西方文化,富有時(shí)代感

東西方的傳統(tǒng)插花藝術(shù)至今擁有著巨大的差異,在如今,我們可以充分將兩者相結(jié)合,取其精華,使插花藝術(shù)的形式更為多樣化,也進(jìn)一步體現(xiàn)了東西方文化融合的時(shí)代背景。由于現(xiàn)代元素的大量引入,也使得現(xiàn)代插花藝術(shù)為更多人所了解到,促使插花藝術(shù)越來(lái)越多地參與到人們的生活中去[1]。

1.2創(chuàng)作題材較為廣泛

在現(xiàn)代的插花藝術(shù)中,它的主題也隨著時(shí)代的發(fā)展變得越來(lái)越廣泛。在插花藝術(shù)的實(shí)際應(yīng)用中,作者的創(chuàng)造性是非常重要的,它能夠體現(xiàn)作者所要表達(dá)的視覺(jué)效果,并通過(guò)這樣的主觀感受使更多人感受到插花藝術(shù)的藝術(shù)性和獨(dú)特魅力。隨著時(shí)代的發(fā)展,越來(lái)越多的優(yōu)秀插花作品也不斷地涌現(xiàn)了出來(lái)。

1.3素材豐富

隨著插花藝術(shù)的發(fā)展和人們對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力不斷提升,使得更多輔助材料被應(yīng)用到插花藝術(shù)中,進(jìn)一步豐富了插花的素材。另一方面來(lái)說(shuō),隨著我國(guó)農(nóng)林科技的不斷發(fā)展和進(jìn)步,對(duì)植物的改良也變得越來(lái)越易于實(shí)現(xiàn),從而創(chuàng)造了更多種類(lèi)的插花素材。

1.4表現(xiàn)方式較為多樣化

插花藝術(shù)的表現(xiàn)形式越來(lái)越豐富,不但超越了傳統(tǒng)的插花形式,也打破了東西方的嚴(yán)格界限,使其更為靈活和多樣。在插花的構(gòu)圖中,花材和配件的搭配也越來(lái)越大膽。這樣的創(chuàng)作不但得益于相關(guān)技術(shù)的進(jìn)一步突破,也得益于社會(huì)風(fēng)氣和文化的改革,使插花藝術(shù)的形式更為豐富化、多樣化。同時(shí),插花藝術(shù)工作者也在其他藝術(shù)形式中獲取更多的靈感,從而使人們的創(chuàng)作更為大膽和靈活,極大激發(fā)了藝術(shù)工作者的創(chuàng)造力。

2插花藝術(shù)中的審美教育形成策略

審美教育是一種非常重要的教育內(nèi)容和基本要求,它能夠促使人們養(yǎng)成健全的人格和心智,對(duì)人們的精神發(fā)展有著重要的意義。為此,教育理論家滕純先生提出了“大美育”這一概念,并得到了更多人們的認(rèn)可。想要充分踐行大美育理念,我們一定要充分挖掘美育資源,進(jìn)一步提升美育的時(shí)效性和針對(duì)性,并在日常生活中有意識(shí)地對(duì)自身的美學(xué)素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng),使插花藝術(shù)作為一種美育資源能夠走入更多人的生活當(dāng)中。隨著越來(lái)越多人對(duì)現(xiàn)代插花的認(rèn)識(shí)逐步提升,它已經(jīng)成為了審美教育的載體之一[2]。

2.1通過(guò)對(duì)花材形態(tài)的研究形成審美素養(yǎng)

插花這門(mén)藝術(shù)以自然植物為素材,它不但具有花朵本身的美觀性和自然氣息,還是人們創(chuàng)造力的體現(xiàn),充滿(mǎn)了生機(jī)和活力。因此,作為插花創(chuàng)作者,要對(duì)植物本身的特性進(jìn)行細(xì)致的研究,了解植物枝葉與花果的形態(tài)與韻律,從而使創(chuàng)作者能夠更好地投入到創(chuàng)作中去。插花藝術(shù)工作者要盡可能地了解自己所用到的所有花材各個(gè)時(shí)期的生長(zhǎng)狀況,并學(xué)會(huì)合理地利用它,從而創(chuàng)造出更為賞心悅目的作品,使人們能通過(guò)作品感受到生命之美和自然之韻。在插花的創(chuàng)作中,插花者必須考慮的花材本身的生長(zhǎng)需求,并通過(guò)一系列條件的創(chuàng)設(shè)來(lái)使花朵滿(mǎn)足這樣的需求,使插花藝術(shù)的保存狀態(tài)更為長(zhǎng)久,也使插花藝術(shù)作品更具有生命活力。

2.2加強(qiáng)美術(shù)基礎(chǔ)的培訓(xùn)提升審美素養(yǎng)

對(duì)于插花藝術(shù)從業(yè)者來(lái)說(shuō),一定的美術(shù)基礎(chǔ)是非常重要的。因此,要對(duì)各種各樣形式的繪畫(huà)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究,了解美學(xué)的原理和法則,并利用這些原理和法則進(jìn)行線條和色彩的構(gòu)思,從而創(chuàng)造出造型巧妙,構(gòu)圖合適的作品。只有掌握了這些技能,插花藝術(shù)從業(yè)者才能更為熟練和得心應(yīng)手地在工作中運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)創(chuàng)造更有思想內(nèi)涵和審美品格的作品,給觀看的人們以美的享受和心靈的洗滌。

2.3在文學(xué)和詩(shī)歌中培養(yǎng)審美素養(yǎng)

中國(guó)古典文學(xué)中對(duì)花草的描寫(xiě)是極為豐富而優(yōu)美的。因此,作為插花藝術(shù)從業(yè)者來(lái)說(shuō),一定要提高自身的文學(xué)修養(yǎng),提升自身的藝術(shù)水平。雖然插花看似和文學(xué)是完全不同的兩種藝術(shù),但它們之間存在著密切的聯(lián)系。通過(guò)這種聯(lián)系的應(yīng)用,插花藝術(shù)從業(yè)者可以對(duì)作品的意境擁有更為成竹在胸的認(rèn)識(shí),并在作品中充分體會(huì)兩者相交融、渾然一體的藝術(shù)境界。中國(guó)的傳統(tǒng)插花是非常重視意境的創(chuàng)設(shè)的,通過(guò)花材的色彩搭配和形態(tài)配合來(lái)體現(xiàn)意境美和精神美,并通過(guò)人們對(duì)作品的感受來(lái)追求其中的意趣,從而使更多的人能夠體會(huì)到插花藝術(shù)的韻味美[3]。

2.4在藝術(shù)的綜合應(yīng)用中體會(huì)到審美素養(yǎng)

在插花藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中,插花藝術(shù)從業(yè)者可以養(yǎng)成相關(guān)藝術(shù)的綜合運(yùn)用能力。因?yàn)樗囆g(shù)都是相通的,插花藝術(shù)從業(yè)者可以通過(guò)更多的藝術(shù)形式來(lái)獲取靈感,并將其應(yīng)用在自己的作品中,從而完成更為優(yōu)秀的作品。好的插花作品不僅要造型美觀,更要注重其搭配和構(gòu)思,并通過(guò)不同花材之間形態(tài)的結(jié)合來(lái)創(chuàng)造出更為符合人們審美的作品。同時(shí),也要考慮花草的自然性,并在藝術(shù)的完成過(guò)程中保留相應(yīng)的自然性,使其能夠更為自然美觀。通過(guò)對(duì)花材寓意和造型的搭配,也可以使人們?cè)谟^賞插花作品時(shí)更能了解到其中的意境,將人們帶入到特定的意境中,從而滿(mǎn)足其對(duì)美的追求和欣賞。因此,插花藝術(shù)并不僅僅是一種美化環(huán)境的裝飾品,更是藝術(shù)品,也是創(chuàng)作者審美和精神意趣的寄托。

2.5在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)中體會(huì)到審美素養(yǎng)

插花藝術(shù)的創(chuàng)作離不開(kāi)美育。與傳統(tǒng)的插花藝術(shù)相對(duì)比,現(xiàn)代插花所使用的素材和表現(xiàn)形式都更為廣泛,組合的方式更是多種多樣。因此,好的插花作品不僅需要吸收現(xiàn)有作品的精華,更要使創(chuàng)作者發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,充分調(diào)動(dòng)自身的審美資源,幫助自己突破思維定勢(shì),獲得更好的創(chuàng)造靈感。插花藝術(shù)從業(yè)者要有意識(shí)地培養(yǎng)自身的創(chuàng)造性思維和聯(lián)想能力,在創(chuàng)作的時(shí)候才能做到胸有成竹,從而使自己的靈感在作品中體現(xiàn)。

3結(jié)語(yǔ)

總而言之,在插花藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中,插花藝術(shù)從業(yè)者一定要注意自身審美能力的培養(yǎng),通過(guò)對(duì)花材的研究、培養(yǎng)自身美術(shù)基礎(chǔ)和審美水平的提升,并通過(guò)多種藝術(shù)形式的借鑒和學(xué)習(xí)來(lái)形成更具有自身特點(diǎn)的插花藝術(shù)形式,使自身的插花藝術(shù)水平獲得更為長(zhǎng)足的提升,創(chuàng)造出更多有意境、有情操的插花作品來(lái)豐富人類(lèi)的精神世界。

參考文獻(xiàn):

[1]杜靈娟,胡曉輝.插花藝術(shù)在農(nóng)林類(lèi)高校大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用[J].教育教學(xué)論壇,2015(34):214-215.

[2]趙爽,陳素梅,房偉民,等.通識(shí)教育理念下插花藝術(shù)基礎(chǔ)的實(shí)踐教學(xué)與改革[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2016(11):281-283.

[3]王一楠.培養(yǎng)高職園林專(zhuān)業(yè)插花員的審美素質(zhì)之管見(jiàn)[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)(10):150.

作者:楊長(zhǎng)娟 單位:大理農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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