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培養(yǎng)學(xué)生口語訓(xùn)練的語文教學(xué)論文

前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了培養(yǎng)學(xué)生口語訓(xùn)練的語文教學(xué)論文范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

培養(yǎng)學(xué)生口語訓(xùn)練的語文教學(xué)論文

一、高職語文口語教學(xué)的重要性

(一)培養(yǎng)目標(biāo)分析

高等職業(yè)教育培養(yǎng)的是生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線的技術(shù)應(yīng)用人才。技術(shù)型人才不同于技能型人才,雖然他們的任務(wù)都是實(shí)施已完成的設(shè)計(jì)、規(guī)劃和決策并轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品,都在生產(chǎn)第一線上工作。但技術(shù)型人才偏重于理論技術(shù)和智力技術(shù),技能型人才偏重于經(jīng)濟(jì)技術(shù)和動(dòng)作技能。技術(shù)型人才要具有較強(qiáng)的現(xiàn)場組織能力,組織能力離不開調(diào)度和分配,這都需要具備較好的口語能力。同時(shí),為了幫助學(xué)生更好的就業(yè),也必須讓學(xué)生掌握盡可能多的謀生手段。在尋找職業(yè)的過程中,一個(gè)人的語言交際能力有時(shí)會(huì)顯得非常重要。一個(gè)敢說、會(huì)說的學(xué)生和一個(gè)不善言辭的學(xué)生在具有相同的專業(yè)能力的前提下,前者比后者錄用的可能性更大。因此,培養(yǎng)學(xué)生敢說、會(huì)說的能力對(duì)高職學(xué)校學(xué)生來說,顯得尤為迫切。

(二)學(xué)生人學(xué)素質(zhì)分析

學(xué)生人校時(shí)的口語水平普遍較低。由于高職學(xué)生有相當(dāng)一部分來自農(nóng)村,有的還來自偏僻的山村。環(huán)境的限制,教學(xué)條件的差異,有些學(xué)生平時(shí)在校時(shí)缺少口語訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。進(jìn)入大學(xué)后,往往顯得內(nèi)向,不善言辭。有的學(xué)生一開口說話就會(huì)臉紅、結(jié)巴。讓他上臺(tái)來演講,更是手足無措,詞不達(dá)意。在一次辯論賽中,旅游專業(yè)一年級(jí)的四名選手在整個(gè)自由辯論時(shí)間里,幾乎無反駁之力。據(jù)(文匯報(bào))載,由杭州市教委組織的招生咨詢會(huì)上,參加咨詢會(huì)的學(xué)生和家長成千上萬,但開口咨詢的都是家長,孩子卻在旁邊一聲不吭。由此,我們看到,無論是農(nóng)村學(xué)生還是城市學(xué)生在口語表達(dá)上都存在較大的缺陷,語文教學(xué)有責(zé)任有義務(wù)幫助學(xué)生提高口語表達(dá)能力。

(三)社會(huì)用人觀念分析

長期以來,人們把孔子的“敏于行而鈉于言”作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)之一。認(rèn)為不善言辭是一種人生美德。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制下,用人制度采用的是分配制,個(gè)人缺乏選擇權(quán)。因此,善不善言辭都無大礙,而在市場經(jīng)濟(jì)體制下,取消了過去對(duì)人才統(tǒng)包統(tǒng)配的做法,實(shí)行雙向選擇。在招聘和面試時(shí),作為應(yīng)聘者就必須勇于推薦自己。而這需要口才,沒有一定的口才,就難以達(dá)到目的。因此,高職語文教學(xué)應(yīng)針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀,開展行之有效的口語訓(xùn)練。

二、高職語文口語訓(xùn)練方法

(一)基本功的訓(xùn)練

要讓學(xué)生擁有一定的口語交際能力,最基礎(chǔ)的當(dāng)然是對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本功的訓(xùn)練。其中包括普通話的訓(xùn)練、課堂口語訓(xùn)練、日常交際訓(xùn)練。

1、普通話的訓(xùn)練

普通話是用于我國現(xiàn)代生活和交際的漢民族共同語。在口才訓(xùn)練中是否需要進(jìn)行普通話語音的辨正與訓(xùn)練呢?筆者認(rèn)為非常必要。例如在應(yīng)聘時(shí),好的語音面貌能先入為主地給用人單位帶來好印象;在演講時(shí)演講者的發(fā)音準(zhǔn)確與否,將直接關(guān)系到聽眾的理解是否正確,是否能產(chǎn)生共鳴。不僅應(yīng)聘、演講是這樣,其他的口才表述亦如此。高職教育要求學(xué)生掌握漢語拼音方案和現(xiàn)代漢語常用字的標(biāo)準(zhǔn)讀音,熟練掌握聲母、韻母、聲調(diào)和語流音變知識(shí),約束和規(guī)范學(xué)生講好普通話。但是,在實(shí)際教學(xué)工作中,筆者發(fā)現(xiàn)較多的高職學(xué)生語音基礎(chǔ)差,帶有明顯的方言音或個(gè)體缺陷。而且這種習(xí)慣形成多年,根深蒂固,短期內(nèi)較難改變?;诖朔N情況,教師的工作就應(yīng)著眼于細(xì)處、小處。如在公共場所設(shè)立“推普”標(biāo)語牌,教學(xué)場所設(shè)立“推普”板,各班級(jí)設(shè)立“推普”角,定期組織普通話測試。開展學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng),如晨讀、朗讀講演比賽等。

2、課堂訓(xùn)練

課堂訓(xùn)練是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語訓(xùn)練的主要陣地,它對(duì)學(xué)生的影響是最直接而有效的。現(xiàn)階段,我們的高職學(xué)生主要來自中專、職高、普通高中和技校,從總體上講,他們與普通高校學(xué)生相比,知識(shí)的認(rèn)知力、理解力、消化力明顯薄弱一些,在學(xué)習(xí)習(xí)慣和語文基礎(chǔ)上都有不小差距。這些差距在學(xué)生的口語表達(dá)方面表現(xiàn)得尤為突出。教師如果能針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂訓(xùn)練的話,往往會(huì)收到事半功倍的作用。

(1)朗讀模仿,穩(wěn)步過渡

在學(xué)生能夠準(zhǔn)確發(fā)音的基礎(chǔ)上,一可通過朗讀訓(xùn)練,讓學(xué)生讀通讀順文章,要求聲音洪亮,斷句準(zhǔn)確、停頓自然。這一訓(xùn)練可安排在早自習(xí)時(shí)間進(jìn)行,需多采用能激發(fā)學(xué)生朗讀興趣的美文,也可以配合普通話訓(xùn)練教材進(jìn)行訓(xùn)練;二是讓學(xué)生模仿老師或音像材料的示范,體會(huì)說話時(shí)的節(jié)奏、語調(diào)、神態(tài)、表情等,掌握一定的口頭表達(dá)技巧。

(2)嘗試發(fā)言,逐漸放手

開始時(shí)可讓學(xué)生提前準(zhǔn)備說話內(nèi)容,從簡單的詞語聯(lián)綴、回答課堂問題、復(fù)述課文內(nèi)容、情景對(duì)話、分組討論到根據(jù)既定話題上臺(tái)講話等,到后來,可慢慢縮短學(xué)生準(zhǔn)備的時(shí)間,可臨時(shí)提出問題,讓學(xué)生簡單回答,或臨時(shí)提問某話題,讓學(xué)生即興發(fā)言。其間,要求不可過高,需循序漸進(jìn),只要學(xué)生能說得流利順暢,有條有理即可。

(3)自由表達(dá),全面提高

這階段是在前兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上展開的,此時(shí)學(xué)生已經(jīng)擁有一定的基本表達(dá)能力,教師這一階段的主要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生“說”的勇氣和興趣??赏ㄟ^講故事、口頭作文、演講、辯論會(huì)、模擬招聘會(huì)等形式多給學(xué)生提供練習(xí)的機(jī)會(huì),讓學(xué)生自由發(fā)揮,自由表達(dá)。教師可要求學(xué)生盡量做到言之有物、重點(diǎn)突出,且言之有理、表達(dá)得體。在訓(xùn)練過程中,學(xué)生是主體,教師是主導(dǎo),因此,教師的鼓勵(lì)、指導(dǎo)、評(píng)點(diǎn)至關(guān)重要,應(yīng)該貫穿全程。

3、日常訓(xùn)練

對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語訓(xùn)練,僅憑課內(nèi)有限的時(shí)間是不夠的,還須把它延伸到課外。教師需提醒學(xué)生在收聽收看電影電視劇、專題報(bào)告、國內(nèi)外新聞時(shí),潛心揣摩視聽媒體中各類精彩對(duì)話,體會(huì)優(yōu)秀主持人說話的技巧,學(xué)習(xí)在不同場合面對(duì)不同對(duì)象,符合社交禮儀地調(diào)整說話內(nèi)容和說話方式。當(dāng)然還不僅是語言組織方面,面部表情、姿態(tài)、聲調(diào)對(duì)說話人表達(dá)意思也有一定作用。應(yīng)學(xué)習(xí)利用手勢、語氣、動(dòng)作、修辭等方法,利用說明、證據(jù)或趣聞軼事來豐富和解釋觀點(diǎn)。長此以往,說話習(xí)慣自然形成后,學(xué)生就會(huì)享受到“脫口而出”的樂趣。

(二)心理素質(zhì)訓(xùn)練

劉伯奎先生在《青年口才訓(xùn)練系統(tǒng)》中說到:“心理素質(zhì)是否良好,決定了人們的口才能否在需要的時(shí)候得到應(yīng)有的顯現(xiàn)?!痹S多高職學(xué)生不敢面對(duì)眾人說話,明明心中有萬語千言,可一開口只有三言兩語,而且還詞不達(dá)意。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語表達(dá)訓(xùn)練中,提高學(xué)生心理素質(zhì)是極其重要的一環(huán),那么通過什么途徑才能提高心理素質(zhì)呢?這里推薦幾種行之有效的方法:

1、自我暗示法

自我暗示對(duì)人的心理作用很大,有時(shí)甚至?xí)?chuàng)造奇跡。學(xué)生可以有針對(duì)性地進(jìn)行自我心理暗示:例如在應(yīng)聘時(shí),你可以對(duì)自己說:“不是我一個(gè)人覺得緊張,這沒什么了不起”。用來調(diào)節(jié)心理,寬慰自己。適當(dāng)用積極的自我暗示的方法能使自己產(chǎn)生勇氣,產(chǎn)生自信,爭取意想不到的效果。

2、“目中無人”法

把注意力集中到想說的內(nèi)容上,盡量忽視對(duì)手或聽者的存在,注意不要受到消極的環(huán)境暗示,言語暗示和他人的行為暗示,要認(rèn)為“我是最優(yōu)秀的”、在心理上讓自己強(qiáng)大起來,以消除緊張、恐懼的心理,久而久之就敢大膽自信地說話了。

3、“移情體驗(yàn)”法

把自己想象成某個(gè)優(yōu)秀的主持人或是自己敬佩的某位老師,站在他們談話能力的高度上進(jìn)行會(huì)話,調(diào)整大腦中紊亂的思緒,組織語言邏輯。二戰(zhàn)前蘇聯(lián)一位天才的演員畢甫佐夫,平時(shí)老是口吃,但是當(dāng)他演出時(shí)卻能克服這個(gè)缺陷。所用的辦法就是利用積極的移情體驗(yàn)法,暗示自己在舞臺(tái)上講話和做動(dòng)作的不是他,而完全是另一個(gè)人——?jiǎng)≈械慕巧?,這個(gè)人是不口吃的。其實(shí),萬變不離其宗,任何方式方法歸根結(jié)底還在于多讀多練。一般說來,越怕當(dāng)眾說話越要鍛煉當(dāng)眾說話,只有在反復(fù)的鍛煉中才能克服緊張達(dá)到良好的心理狀態(tài),永遠(yuǎn)開不了口就永遠(yuǎn)怕開口,只有多講多練才能從“不敢講”到“不怕講”。

(三)思維能力訓(xùn)練

美國著名教育心理學(xué)家羅伯特•M加涅曾說:“教學(xué)活動(dòng)只是一種旨在影響學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程的外部刺激”,“教學(xué)活動(dòng)必須與學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程相吻合”。這就充分說明,要達(dá)到教學(xué)過程的最優(yōu)化,使學(xué)生獲得最佳的學(xué)習(xí)效果,就必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生思維活動(dòng)的自覺性與能動(dòng)性,重視對(duì)學(xué)生分析問題和解決問題的目的性與方向性的培養(yǎng)。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練的過程,實(shí)際上也就是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的有效途徑。筆者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維能力的訓(xùn)練時(shí)嘗試著找到一種可以操作的、有實(shí)際效用的自我訓(xùn)練和相互訓(xùn)練的途徑。在思維這個(gè)頗具神秘的領(lǐng)域里,筆者特意把關(guān)注點(diǎn)聚焦在思維方式上,重點(diǎn)是“發(fā)散思維”“聚斂思維”“類比思維”。

1、發(fā)散思維

發(fā)散性思維是一種推測、發(fā)散、想象和創(chuàng)造的思維過程。發(fā)散性思維強(qiáng)調(diào)通過聯(lián)想和遷移對(duì)同一個(gè)問題形成盡可能多的答案并尋找多種正確途徑。在語言教學(xué)過程中,教師可以為學(xué)生提供展示其創(chuàng)造性思維能力的機(jī)會(huì),幫助他們開闊思路,豐富想象,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),改善學(xué)習(xí)策略,提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

2、聚斂思維

聚斂思維是創(chuàng)造性思維活動(dòng)中的重要組成部分。是指從已知條件和一定的目的出發(fā),尋求某個(gè)確定答案的思維過程。它是一種求同的思考方式,是從一個(gè)問題的眾多答案中確定一個(gè)最佳答案的思維過程。對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語聚斂思維訓(xùn)練就是訓(xùn)練學(xué)生面臨四通八達(dá)的交叉路口,要設(shè)法找到一條通向目的地的最佳途徑。

3、類比思維

是根據(jù)兩個(gè)或兩類事物、現(xiàn)象在某些屬性上的相同或相似,從而推知它們在其他屬性上的相同或相似的一種思維方式。類比的基礎(chǔ)是事物間存在的相似性。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用類比在自己的知識(shí)范圍內(nèi)尋找論據(jù)。成功地運(yùn)用類比,說話的思路會(huì)顯得靈活、流暢,所謂出口成章,其實(shí)就是思維的靈活和流暢。從整體看思維方式的練習(xí)是為了讓學(xué)生的思維能力通過思維方式這個(gè)階梯能夠上到一個(gè)更高的層面,視野更開闊,思路更通暢;能夠從心所欲而不逾矩,更加有效地駕馭語言傳遞信息、溝通心靈。

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