民族預(yù)科語(yǔ)文課程思政實(shí)踐思考

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摘要：語(yǔ)文作為少數(shù)民族預(yù)科教育的一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，它既承擔(dān)著提高學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字應(yīng)用能力的重任，也擔(dān)負(fù)著重要的思想政治教育責(zé)任。在課程思政理念的引領(lǐng)下，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，充分挖掘教材中的課程思政資源，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，以達(dá)到以文化人、以德樹(shù)人的根本目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：新疆少數(shù)民族預(yù)科；語(yǔ)文；課程思政；實(shí)踐；思考

2019年3月18日，在北京主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話，指出：“要堅(jiān)持顯性教育和隱形教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人?！钡闹v話為課程思政教學(xué)改革指明了方向，我們的教學(xué)目的不只是傳授知識(shí)，而是在傳授知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、美好的道德情操，幫助其樹(shù)立正確的價(jià)值取向[1-3]。

1語(yǔ)文課程思政研究現(xiàn)狀

在全面貫徹黨的教育方針，以“育人為本、德育為先”為根本任務(wù)的背景下，近年來(lái)，學(xué)界對(duì)語(yǔ)文課程思政的研究主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.1對(duì)語(yǔ)文課程思政的實(shí)踐研究

具體是對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程思政教學(xué)策略、教學(xué)方法、有效途徑、教學(xué)實(shí)踐等的研究，如高彥在《高職語(yǔ)文課程思政教學(xué)改革與實(shí)踐》中提到，基于任務(wù)教學(xué)法的高職語(yǔ)文課程思政教學(xué)改革與實(shí)踐，是探索化解專(zhuān)業(yè)技能與綜合素養(yǎng)培育之間的可操作性策略；王國(guó)慶在《“課程思政”背景下社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何融入大學(xué)語(yǔ)文教育》中指出，大學(xué)語(yǔ)文是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的天然土壤，在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)融入[4]。

1.2對(duì)語(yǔ)文課程思政的功能研究

具體是對(duì)語(yǔ)文的思政功能、德育功能、育人功能、立德樹(shù)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)等的研究，如鄧朝暉在《〈大學(xué)語(yǔ)文〉的育人功能研究》中提到，文學(xué)教學(xué)一直與人的道德品質(zhì)、情感熏陶、認(rèn)知能力密切相關(guān)，大學(xué)語(yǔ)文更應(yīng)發(fā)揮這種先天的育人功能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；夏習(xí)英在《試論“大學(xué)語(yǔ)文”在課程思政建設(shè)中的地位和作用》中指出，大學(xué)語(yǔ)文課程在愛(ài)國(guó)主義精神、家國(guó)情懷、人文底蘊(yùn)、價(jià)值觀引領(lǐng)、培養(yǎng)文化自信等方面具有潛移默化的優(yōu)勢(shì)功能。

2少數(shù)民族預(yù)科語(yǔ)文課程

少數(shù)民族預(yù)科是少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)前的預(yù)補(bǔ)階段，預(yù)科教育以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，在提高少數(shù)民族學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字能力、文化基礎(chǔ)知識(shí)水平的同時(shí)，使他們厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，使他們?cè)诘轮求w美勞各方面得到進(jìn)一步發(fā)展和提高，為少數(shù)民族預(yù)科生順利進(jìn)入本科階段的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。語(yǔ)文作為少數(shù)民族預(yù)科教育中的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，作為一個(gè)特殊的教育階段，預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)既不能沿襲中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)體系和模式，也不能全盤(pán)借鑒大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)思想與方法。

3預(yù)科語(yǔ)文課程思政的意義

語(yǔ)文課程是預(yù)科教育過(guò)程中開(kāi)展“課程思政”教學(xué)改革的最佳陣地。明確預(yù)科語(yǔ)文課程思政的研究意義，有利于挖掘預(yù)科語(yǔ)文課程思政的教育資源，更新預(yù)科語(yǔ)文課程思政的研究理念，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的思政功能，這對(duì)于探索課程思政視閾下預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)教學(xué)效果具有重要的應(yīng)用價(jià)值[5]。在課程思政理念引領(lǐng)下，充分挖掘預(yù)科語(yǔ)文課程中的思政元素，在預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，將語(yǔ)言學(xué)習(xí)、文學(xué)欣賞、文化傳承統(tǒng)一起來(lái)，使學(xué)生的思想逐漸成熟，不斷提升學(xué)生的認(rèn)知能力，發(fā)揮語(yǔ)文課程工具性與人文性的功能，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授”與“價(jià)值引領(lǐng)”的有機(jī)統(tǒng)一。

4預(yù)科語(yǔ)文課程思政的實(shí)施

4.1構(gòu)建單元教學(xué)設(shè)計(jì)，突出思政教育

我院預(yù)科生多為新疆民考民學(xué)生，國(guó)家通用語(yǔ)言文字應(yīng)用能力較弱，語(yǔ)文知識(shí)欠缺，幾乎沒(méi)有接觸過(guò)古文、古詩(shī)詞，尤其是口語(yǔ)表達(dá)、書(shū)面表達(dá)能力較弱。根據(jù)學(xué)生學(xué)情及認(rèn)知水平和能力培養(yǎng)的規(guī)律，預(yù)科階段現(xiàn)選用部編版七年級(jí)語(yǔ)文教材。教學(xué)內(nèi)容主要由“閱讀（精讀）”“寫(xiě)作”“綜合性學(xué)習(xí)”“課外古詩(shī)誦讀”“名著導(dǎo)讀”等五部分組成，通過(guò)這五部分來(lái)提高學(xué)生的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”四項(xiàng)基本能力，提高學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字應(yīng)用水平，培養(yǎng)良好的思想品德與人文素養(yǎng)。

4.2鉆研教學(xué)內(nèi)容，保證思政資源育人

部編版語(yǔ)文教材體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貼近學(xué)生生活，符合語(yǔ)文教育規(guī)律，具有科學(xué)性、時(shí)代性、經(jīng)典性，這就為思政元素進(jìn)課堂打下基礎(chǔ)。教師應(yīng)將課程思政理念貫穿預(yù)科語(yǔ)文課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)及學(xué)生日常管理的全過(guò)程，堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程與思想政治教育相統(tǒng)一，構(gòu)建知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合，把知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)融為一體，推動(dòng)課程思政進(jìn)程，使學(xué)生在潛移默化中接受高尚道德情操的熏陶[6]。

4.3探究學(xué)生需求，內(nèi)化思政訓(xùn)練

要想提高學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，就要提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。教師可以通過(guò)講故事、詩(shī)朗誦、辯論、演講等形式訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，通過(guò)鋼筆字比賽、數(shù)字故事大賽、詩(shī)友會(huì)等活動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力?？谡Z(yǔ)表達(dá)、書(shū)面表達(dá)所選的訓(xùn)練內(nèi)容都應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行，如“厲害了，我的國(guó)”演講比賽、“抗疫英雄”故事會(huì)、“時(shí)代楷模引我前行”微課比賽等，使課程思政理念在學(xué)生的語(yǔ)文能力訓(xùn)練中得到內(nèi)化，這有助于提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

4.4提煉課程思政融入點(diǎn)，拓展學(xué)生知識(shí)面

在少數(shù)民族預(yù)科教育階段，語(yǔ)文課程學(xué)時(shí)多，內(nèi)容活，受眾廣，是落實(shí)課程思政的天然土壤。教師應(yīng)在掌握學(xué)生基礎(chǔ)和興趣的基礎(chǔ)上，制訂課程思政教學(xué)改革方案，深挖教材中的思想政治教育資源，找到思政元素融入點(diǎn)，拓展學(xué)生的知識(shí)面。以部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)1～4單元為例，提煉教學(xué)內(nèi)容中的課程思政融入點(diǎn)（見(jiàn)表1）。

5預(yù)科語(yǔ)文課程思政的現(xiàn)存問(wèn)題

目前，已有研究成果為論文研究提供了理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，但是少數(shù)民族預(yù)科生與本、專(zhuān)科生不同，預(yù)科語(yǔ)文課程也與大學(xué)語(yǔ)文課程不同，因此對(duì)預(yù)科語(yǔ)文課程思政進(jìn)行研究具有必要性和迫切性。一是新疆少數(shù)民族預(yù)科教育正處在語(yǔ)言教學(xué)向語(yǔ)文教學(xué)的轉(zhuǎn)變期。如何將語(yǔ)文課程的工具性和人文性相結(jié)合，如何更好地發(fā)揮語(yǔ)文課程的思政功能，是亟待解決的問(wèn)題。二是教師在課堂教學(xué)中以講授知識(shí)點(diǎn)為主，如何潛移默化地將思想政治教育融入教學(xué)內(nèi)容，如何適時(shí)、適度地將教材中的德育因素融入學(xué)生思想政治教育，是值得我們深思的問(wèn)題。三是由于地域不同，民考民預(yù)科生學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的時(shí)間有很大差異，大部分學(xué)生的整個(gè)基礎(chǔ)教育階段都是母語(yǔ)教學(xué)，如何充分利用預(yù)科語(yǔ)文課程，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)預(yù)科語(yǔ)文課程育人功能的最大化，是我們迫切需要進(jìn)行的一項(xiàng)教學(xué)改革[7]。通過(guò)對(duì)預(yù)科語(yǔ)文課程教學(xué)改革的探討與實(shí)踐，努力構(gòu)建預(yù)科語(yǔ)文課程內(nèi)容與課程思政相融合的教學(xué)模式。目的在于使預(yù)科語(yǔ)文課程達(dá)到育人的目標(biāo)，增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。如何將課程思政與預(yù)科語(yǔ)文課程內(nèi)容深度結(jié)合，成為今后教學(xué)改革的關(guān)鍵點(diǎn)。同時(shí)，課程思政教學(xué)改革對(duì)預(yù)科教師提出了更高的素質(zhì)要求。教師只有具備過(guò)硬的思想政治素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，不斷參加課程思政教研探討活動(dòng)，參加課程思政專(zhuān)題培訓(xùn)與教改實(shí)踐，才能真正將課程思政理念落到實(shí)處，為少數(shù)民族預(yù)科生進(jìn)入本科階段學(xué)習(xí)奠定思想過(guò)硬、理論知識(shí)扎實(shí)的良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[2]鄧朝暉.《大學(xué)語(yǔ)文》的育人功能研究[J].西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2019,36(5):98-102.

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[6]高彥.高職語(yǔ)文課程思政教學(xué)改革與實(shí)踐[J].北京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2020,19(1):104-108.

[7]夏習(xí)英.試論“大學(xué)語(yǔ)文”在課程思政建設(shè)中的地位和作用[J].名作欣賞,2018(33):171-172.

作者：陳亞超 單位：新疆師范大學(xué)