思政下藥學(xué)倫理學(xué)課程建設(shè)

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摘要：根據(jù)藥學(xué)倫理學(xué)課程特性，圍繞藥品的研發(fā)、生產(chǎn)、經(jīng)營、使用等環(huán)節(jié)設(shè)立教學(xué)主題，深入挖掘課程中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，獲得了藥學(xué)倫理學(xué)課程思政成效。

關(guān)鍵詞：藥學(xué)倫理學(xué)；課程思政；課程建設(shè)

按照“辦好中國特色社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過程”的根本要求，藥學(xué)倫理學(xué)開展課程思政建設(shè)體現(xiàn)了高校思想政治工作新理念、新模式。

1藥學(xué)倫理學(xué)課程思政建設(shè)的背景

早在公元1116年，宋•寇宗奭在《本草衍義》中寫道：“夫用藥如用刑，刑不可誤，誤即干人命。用藥亦然，一誤即便隔生死?！边@說明古人對(duì)藥品特殊性的充分理解和認(rèn)識(shí)。歷史上許多著名醫(yī)藥學(xué)家在培養(yǎng)和選拔醫(yī)藥學(xué)人才時(shí)堅(jiān)持將具有“仁愛”之心的要求放在首位，這在客觀上表明了品德在藥學(xué)人才素質(zhì)構(gòu)成中的重要性[1]。由于藥學(xué)領(lǐng)域從業(yè)人員的職業(yè)活動(dòng)關(guān)系到人民群眾的身體健康，所涉及藥品的研發(fā)、生產(chǎn)、流通、管理、使用、服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)與人的生命、生活質(zhì)量有著重要關(guān)系，是特殊而重要的社會(huì)職業(yè)領(lǐng)域。這就要求藥學(xué)從業(yè)者必須具備技術(shù)層面的素養(yǎng)和非技術(shù)層面的素養(yǎng)，其中，非技術(shù)層面素養(yǎng)包括政治素養(yǎng)、道德意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、法律意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神和身心素質(zhì)，等等。因此，藥學(xué)倫理是藥學(xué)內(nèi)在的、固有的本質(zhì)屬性，涉及科學(xué)和人文素質(zhì)培養(yǎng)，藥學(xué)倫理學(xué)教育是藥學(xué)職業(yè)的內(nèi)在要求。課程是教育學(xué)中的重要術(shù)語，指基于教學(xué)計(jì)劃的教學(xué)進(jìn)程和安排，是保障專業(yè)教學(xué)的關(guān)鍵載體和支撐。2016年，在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵2]因此，課程思政，實(shí)質(zhì)是一種課程觀，既不是增開一門課，也不是增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng)，而是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實(shí)現(xiàn)立德樹人潤物無聲的效果[3]。課程思政就是立足課程作為學(xué)科專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)地位，利用課程的思想政治教育資源，共同致力于提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的高校思想政治工作新理念、新模式。藥學(xué)倫理學(xué)是藥學(xué)及相關(guān)類專業(yè)的綜合素養(yǎng)課程，藥學(xué)倫理學(xué)是一般倫理學(xué)原理在藥學(xué)實(shí)踐中的具體反映，是藥學(xué)道德的理論化和系統(tǒng)化的科學(xué)。它是運(yùn)用倫理學(xué)的原理研究藥學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的道德問題，即道德本質(zhì)、道德理論、道德關(guān)系等，以及藥學(xué)科學(xué)發(fā)展中人們行為準(zhǔn)則與規(guī)范及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。其主要內(nèi)容是研究藥學(xué)人員與患者、服務(wù)對(duì)象、社會(huì)、自然和相互之間的關(guān)系。藥學(xué)倫理學(xué)教育具有明顯的職業(yè)特點(diǎn)，密切聯(lián)系實(shí)際，符合社會(huì)發(fā)展和醫(yī)藥衛(wèi)生改革的實(shí)際需要。因此，藥學(xué)倫理學(xué)教育是對(duì)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育的最有效途徑，通過學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生更客觀地了解醫(yī)藥行業(yè)、更加尊重生命，在遇到道德沖突時(shí)有客觀的判斷。對(duì)學(xué)生在樹立正確的生命觀、價(jià)值觀方面起到積極的正向引導(dǎo)作用[4]。

2藥學(xué)倫理學(xué)課程思政需要解決的問題

一是藥學(xué)倫理學(xué)在課程設(shè)置上存在課時(shí)嚴(yán)重偏少（只有16學(xué)時(shí)），而內(nèi)容較多問題。二是大多數(shù)教師對(duì)藥學(xué)倫理學(xué)教育的價(jià)值認(rèn)識(shí)模糊，存在忽視人的完整性，沒有認(rèn)識(shí)到藥學(xué)倫理學(xué)教育在藥學(xué)專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的重要地位，因此主觀或客觀上對(duì)藥學(xué)倫理學(xué)教育在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用缺乏認(rèn)識(shí)，尤其是專業(yè)課教師不能正確看待藥學(xué)倫理學(xué)和藥學(xué)專業(yè)之間相輔相成的關(guān)系，易偏重專業(yè)知識(shí)教學(xué)，缺乏在專業(yè)知識(shí)教學(xué)中融入藥學(xué)倫理學(xué)教育意識(shí)，從而忽視藥學(xué)倫理學(xué)教育。三是在藥學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中往往錯(cuò)誤地把藥學(xué)倫理問題的分析方法和處理工具作為個(gè)體道德品性的養(yǎng)成及培育媒介，脫離社會(huì)實(shí)際，以認(rèn)知倫理為主，忽視應(yīng)用倫理以及藥學(xué)倫理與人的全面發(fā)展和人生幸福的關(guān)系，常常采用簡(jiǎn)單的理論說教方式，導(dǎo)致藥學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)個(gè)體人格和德性養(yǎng)成重視不足，無法發(fā)揮藥學(xué)倫理學(xué)教學(xué)提高學(xué)生分析并解決藥學(xué)實(shí)踐中復(fù)雜多樣問題的能力。

3藥學(xué)倫理學(xué)課程思政建設(shè)

3.1教學(xué)大綱

教學(xué)大綱是根據(jù)學(xué)科內(nèi)容及其體系和教學(xué)計(jì)劃的要求編寫的教學(xué)指導(dǎo)性文件，是教材編寫和教師進(jìn)行教學(xué)工作的主要依據(jù)，也是檢查學(xué)生學(xué)業(yè)成績和評(píng)估教師教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，藥學(xué)倫理學(xué)課程要轉(zhuǎn)換成“課程思政”，在教學(xué)大綱設(shè)計(jì)時(shí)，首先，從頂層設(shè)計(jì)出發(fā)，明確課程的基本思政理念和思政教學(xué)目標(biāo)，對(duì)照藥學(xué)專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中的畢業(yè)要求，挖掘教學(xué)內(nèi)容，尋找思政教育與藥學(xué)倫理學(xué)課程的結(jié)合點(diǎn)；同時(shí)積累思政素材，設(shè)計(jì)開展思政教育的教學(xué)環(huán)節(jié)。其次，修改課程教學(xué)效果要求，明確身心素質(zhì)、職業(yè)規(guī)范、團(tuán)隊(duì)協(xié)作與課程教學(xué)效果之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。再次，在教學(xué)中，通過豐富授課手段，實(shí)施多樣化、嵌入式的思想政治教育。

3.2教學(xué)內(nèi)容

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。因此，為在課程中充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，根據(jù)藥學(xué)倫理學(xué)課程的特性，通過文獻(xiàn)查閱和案例分析，對(duì)照現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容，圍繞藥品的研發(fā)、生產(chǎn)、經(jīng)營、使用等環(huán)節(jié)設(shè)立了5個(gè)主題，并深入挖掘課程中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，豐富課程思政教學(xué)內(nèi)容，為達(dá)到“以情動(dòng)人，以理服人”目的，合理地將案例素材和藥學(xué)倫理學(xué)理論有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)藥學(xué)倫理學(xué)課程思政成效最大化。

3.3教學(xué)方法

藥學(xué)倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)藥學(xué)倫理的實(shí)踐性，是一門應(yīng)用科學(xué)，通過教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)合理的藥學(xué)道德決策和行為，有效解決藥學(xué)領(lǐng)域倫理沖突。起源于20世紀(jì)50年代的醫(yī)學(xué)教育的PBL（Problem-BasedLearning，問題式學(xué)習(xí)）是一套設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境的完整方法，是以問題為導(dǎo)向的教學(xué)方法，是基于現(xiàn)實(shí)世界的以學(xué)生為中心的教育方式。因此，PBL與藥學(xué)倫理學(xué)有很多相通之處，比其他教學(xué)方法更為有效。在授課過程中，教師要以學(xué)生為中心，以正確的政治方向、高尚的道德情操、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和認(rèn)真的工作態(tài)度來引導(dǎo)學(xué)生，圍繞藥學(xué)倫理問題，分工協(xié)作，解決問題，形成結(jié)論，從而拓展學(xué)生思維，有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力。

3.4教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是課程教學(xué)必不可少的重要環(huán)節(jié)，以往對(duì)藥學(xué)倫理學(xué)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)過于單一，以知識(shí)為本位，過于關(guān)注知識(shí)的理解和掌握程度，忽視了課程教學(xué)的真實(shí)目的；采用傳統(tǒng)的總結(jié)性評(píng)價(jià)，僅以期末考試分?jǐn)?shù)定高低，不能真實(shí)反映學(xué)生的藥學(xué)倫理道德水平。為改變這一現(xiàn)象，藥學(xué)倫理學(xué)課程采用過程性考核方式，過程性考核方式是對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行全面考查與綜合考核，貫穿教學(xué)活動(dòng)始終，關(guān)注教學(xué)活動(dòng)和教師、學(xué)生教與學(xué)的真實(shí)狀況，是動(dòng)態(tài)的、持續(xù)的，也是真實(shí)和自然的。過程性考核強(qiáng)化了對(duì)能力培養(yǎng)效果的檢驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，使其由被動(dòng)式學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾魇胶吞骄渴綄W(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙迎歡.育藥學(xué)人才“藥德”先行———論醫(yī)藥倫理學(xué)在藥學(xué)大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用[J].醫(yī)學(xué)教育探索，2005，4（5）：320-322.

[2].把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09.

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作者:丁勇 方中堅(jiān) 姚虹 單位:上海健康醫(yī)學(xué)院