教學(xué)管理中傳統(tǒng)文化教育滲透實(shí)踐

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在高校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大的情況下，高校教學(xué)管理工作的難度也在隨之增加，同時(shí)，隨著現(xiàn)代教學(xué)管理理念的不斷滲透，高校教學(xué)管理內(nèi)容與模式較以往發(fā)生了明顯改變，其中就包括傳統(tǒng)文化教育在高校教學(xué)管理中的應(yīng)用，如水文化等?！吨腥A水文化》(畢雪燕、楊華珂、羅玲誼，中國水利水電出版社2019版)以中華文明發(fā)展過程中水文化的形成為線索，分別就水與中華文明、水與農(nóng)業(yè)、水與政治、水與戰(zhàn)爭、水與工程、水與儒家思想、水與道家思想、水與管子思想、水與墨家思想、水與文學(xué)、水與藝術(shù)、水與民俗等進(jìn)行詳細(xì)闡述，對水在民族文化多元發(fā)展中的作用加以討論，并實(shí)現(xiàn)以水文化為核心的民族傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳承。從高校教學(xué)管理現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)文化教育在高校教學(xué)管理中并未得到較為廣泛的應(yīng)用，其原因在于三個(gè)方面，首先，傳統(tǒng)文化教育缺乏強(qiáng)制性，主要以規(guī)勸、引導(dǎo)形式體現(xiàn)。其次，高校教學(xué)管理部門對傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)識(shí)不夠。

最后，高校教學(xué)管理工作重點(diǎn)放在了學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用能力培養(yǎng)上，傳統(tǒng)文化教學(xué)所占課時(shí)比重較低。在此情況下，高校教學(xué)管理工作中對傳統(tǒng)文化的忽視，導(dǎo)致高校學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)相對較低，進(jìn)而影響其全面發(fā)展。以高校教學(xué)管理中課堂教學(xué)秩序管理為例，傳統(tǒng)方式主要依賴于《校園管理制度》對學(xué)生課堂行為進(jìn)行強(qiáng)制性約束，但是，高校學(xué)生自我意識(shí)已經(jīng)形成，“硬管理”方式雖能夠起到一定效果，一旦放松管理，課堂教學(xué)管理秩序?qū)⒅匦孪萑牖靵y。在此情況下，基于傳統(tǒng)文化教育在高校教學(xué)管理工作中的滲透，可以實(shí)現(xiàn)對高校學(xué)生自我意識(shí)的正確引導(dǎo)，使其能夠主動(dòng)規(guī)范個(gè)人行為，形成潛意識(shí)下的自我約束能力?！吨腥A水文化》中第十章中所提到的以水比德修身正是此意，“原濁者流不清”(《墨子•修身》)強(qiáng)調(diào)人性本身的重要性，若河流的源頭被污染，則整條河流也同樣污濁不堪，人亦是如此，水文化所倡導(dǎo)的本性教育是通過文化凈化學(xué)生的內(nèi)心世界，使其形成良好的思想道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)高校教學(xué)管理工作的“以柔克剛”?！氨鵁o常勢，水無常形”(《孫子•虛實(shí)篇》)是古人從思辨的角度對水文化與兵法之間關(guān)系的研究成果。高校教學(xué)管理工作面對著形形色色的學(xué)生，基于個(gè)體差異的存在，教學(xué)管理工作應(yīng)當(dāng)具有針對性，需要根據(jù)教學(xué)管理對象的實(shí)際情況，采取與之相適應(yīng)的教學(xué)管理手段，從而達(dá)到事半功倍的效果?！吨腥A水文化》中第五章就水與工程進(jìn)行介紹，人類社會(huì)依水而興，早期水利工程多以堵、截、疏、浚為主要形式，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類通過修建各種水利工程實(shí)現(xiàn)多元化的水資源利用，為人類社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了更加適宜的水環(huán)境。因此，高校教學(xué)管理工作不能因循守舊，應(yīng)創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)管理模式，推動(dòng)差異化教學(xué)管理思想在高校教學(xué)管理工作中的應(yīng)用。

例如，高校教學(xué)管理評價(jià)以懲罰為主，這就類似于水利工程中的堵、截方式，這與教學(xué)管理的最終目的相違背。并且，大多數(shù)學(xué)生為獨(dú)生子女，所接受的家庭教育管理模式多為勸導(dǎo)式。懲罰式的教學(xué)管理模式極易激化矛盾，為避免這一情況，高校教學(xué)管理工作應(yīng)當(dāng)以疏、浚方式為主。首先，學(xué)生自身學(xué)習(xí)壓力大，高校方面可開展“校園文化節(jié)”、“傳統(tǒng)文化宣傳周”等活動(dòng)，適當(dāng)減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力;其次，邀請學(xué)生參與到教學(xué)管理工作當(dāng)中，積極聽取學(xué)生意見和建議，通過雙方互評模式保障學(xué)生具有同等監(jiān)督權(quán)力。以現(xiàn)代教學(xué)理念為指導(dǎo)，高校教學(xué)管理逐漸形成“以人為本”的核心思想，個(gè)人角色也從管理者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者，從而構(gòu)建相對和諧的校園教學(xué)管理生態(tài)環(huán)境。從水文化的角度來看，教學(xué)管理的角色轉(zhuǎn)變，是道家“無為而治”思想的一種表現(xiàn)，在不破壞現(xiàn)有教學(xué)管理制度體系的情況下，根據(jù)教學(xué)管理工作的實(shí)際情況進(jìn)行適應(yīng)性的調(diào)整，因此，這并不是絕對意義上的“無為”，而是有著一定前提條件的。以高校教學(xué)質(zhì)量管理為例，傳統(tǒng)考核評價(jià)制度體系對教師和學(xué)生帶來了巨大壓力，導(dǎo)致教師、學(xué)生、教學(xué)管理部門之間矛盾重重，其原因在于學(xué)生未能意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。”(《荀子•勸學(xué)》)就強(qiáng)調(diào)通過個(gè)人后天努力可以超越前人的道理，通過傳統(tǒng)文化教育在教學(xué)管理中的滲透，最終實(shí)現(xiàn)高校教學(xué)管理的“無為而治”。

作者：張一弛 單位：天津理工大學(xué)語言文化學(xué)院