茶文化與愛國價值觀踐行路徑探析
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茶文化中蘊涵了豐富的愛國意蘊。愛國價值觀是個人層面社會主義核心價值觀的首要訴求。在中國傳統(tǒng)文化中，愛國以民本思想為基礎(chǔ)，將愛國和忠誠內(nèi)在聯(lián)系，歸根結(jié)底是為君主統(tǒng)治提供合法性依據(jù)。中國共產(chǎn)黨將愛國與社會主義制度屬性相聯(lián)系，注重愛國主義的原則性和靈活性的辯證統(tǒng)一，拓寬愛國主義的實踐領(lǐng)域。以茶文化為參照，系統(tǒng)性培育社會主義愛國價值觀，建立廣泛的愛國主義教育群體，實現(xiàn)愛國教育與傳統(tǒng)文化的有機融合，實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會三位一體協(xié)同育人，營造愛國價值觀教育的時代氛圍。
1建立廣泛的愛國主義教育群體
中國共產(chǎn)黨肩負中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，是愛國主義的重要實踐者和關(guān)鍵表率者。愛國主義教育深入黨的建設(shè)方方面面，例如愛國主義教育應(yīng)當(dāng)與兩學(xué)一做等重要教育活動相貫穿?！爸袊厣鐣髁x事業(yè)本質(zhì)上是全體中國人民的事業(yè)。”1愛國主義教育應(yīng)當(dāng)有效援引愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。天福茶葉總裁臺商李瑞河以“根植福建，香傳全國，名揚世界”為企業(yè)的座右銘，用茶心連兩岸，用香茗報故園，榮獲海峽兩岸茶文化陸羽獎在愛國主義教育過程中，我們要吸納、團結(jié)不同階層、不同民族、不同信仰的社會群體，求同存異，以中華民族命運共同體為價值標準，加強階層認同、民族認同和文化認同。將民族團結(jié)工作和國家認同工作有機統(tǒng)一，強化各民族的國家認同。以愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線為依托，以愛國為核心價值訴求，求同存異，開展對港澳臺同胞、海外僑胞的歷史文化教育工作，提升對中國的文化認同和國家認同，進而實現(xiàn)隱性的愛國主義教育。
2實現(xiàn)愛國教育與傳統(tǒng)文化的有機融合
在茶文化中，有許多愛國詩人愛好飲茶。例如陸游詠茶的詩詞達到300多首。他經(jīng)常以品茶為緣由，抒發(fā)內(nèi)心報國無門的悲憤。在《效蜀人煎茶戲作長句》中“午枕初回夢蝶床，紅絲小碨破旗槍。正須山石龍頭鼎，一試風(fēng)爐蟹眼湯。巖電已能開倦眼，春雷不許殷枯腸。飯囊酒甕紛紛是，誰賞蒙山紫筍香？”用巖電、春雷、紫筍隱喻自己懷才不遇的哀傷。將社會主義愛國價值觀教育與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有機融合，通過愛國人士、愛國詩詞將愛國主義教育形象化、具體化，提高愛國主義教育效果。我們要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，結(jié)合中國具體國情和時展需要，切實推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強對祖國的歸屬感和認同感。在五千年的中華文明歷史軌跡中，涌現(xiàn)出無數(shù)仁人志士為祖國強盛艱苦奮斗，維護祖國統(tǒng)一，促進民族團結(jié)，推動社會發(fā)展。例如，屈原是中國歷史上偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，以投江自盡來表明自己的政治愛國立場。文天祥堅貞不屈，從容殉國，留下“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！钡那Ч琶?。陸游的“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”等愛國詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，激勵一代又一代的中華兒女。精忠報國的岳飛、抗擊倭寇的戚繼光、虎門銷煙的林則徐、“全船俱沒，義不獨生”的鄧世昌、吃草皮堅持抗日的楊靖宇、無私奉獻的鐵人王進喜、兩彈元勛錢學(xué)森等英雄模范人物用鮮血和生命譜寫一曲曲可歌可泣的愛國頌歌。這些都是我們進行愛國主義教育取之不盡用之不竭的精神財富。
3實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會三位一體協(xié)同育人
茶文化愛國情懷，在家庭、學(xué)校和社會三個層面具有較多彰顯。家庭是社會的最小細胞。對兒童的啟蒙教育主要依賴父母的潛移默化。從兒童的生活世界出發(fā)，從身邊的父母朋友、街道社區(qū)、博物館等，豐富兒童的感性認識，培育兒童具體、形象的愛國取向。并且，重視養(yǎng)成教育，通過無數(shù)英雄模范人物的事跡講解、報告會、故事會，來感染、激勵兒童。學(xué)校教育是愛國主義教育的主要渠道和重要平臺。青少年是國家的希望，切實肩負著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。培育青少年的愛國價值觀，是學(xué)校教育的重要任務(wù)。愛國主義教育進教材。有眾多模范茶葉人物能夠作為愛國典范案例，例如茶學(xué)泰斗吳覺農(nóng)振興茶業(yè)，創(chuàng)新改革。莊晚芳編著出版了“《茶作學(xué)》《茶樹生物學(xué)》《茶樹栽培學(xué)》《茶樹生理》?！?在小學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生心中有人民，心中有祖國的價值理念。小學(xué)生尊敬國旗，演唱國歌，認識國家地理版圖，了解祖國的名勝古跡、悠久歷史、燦爛文化，熱愛祖國、熱愛人民，培育初步的民族自信心和民族自豪感。在中學(xué)階段，強調(diào)培育學(xué)生熱愛祖國，擁護黨在社會主義初級階段的基本路線。中學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，初步樹立為人民服務(wù)的思想。在愛國主義教育過程中，不僅要熱愛祖國錦繡山河、璀璨歷史文化，而且要認同社會主義建設(shè)的偉大成就，尊重和理解各民族文化。并且，在集體利益和個體利益之間正確取舍；維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一。在大學(xué)階段，兩課是開展愛國主義教育的主要陣地。在教學(xué)過程中，清晰闡述愛國主義的理論內(nèi)涵、歷史傳承和時代價值，并通過形勢政策教育、國防意識教育、民族團結(jié)教育、國家統(tǒng)一教育，培育大學(xué)生的愛國主義價值理念。愛國主義教育不僅在課堂中滲透體現(xiàn)，而且在校園文化活動、第二課堂等方面得以充分展示。
在茶業(yè)發(fā)展中，有眾多愛國人物。例如“烏龍茶大師”張?zhí)旄Ｏ壬?，熱愛祖國、維護真理為發(fā)展福建茶業(yè)做了大量工作。重視愛國主義榜樣的示范作用。愛國榜樣通過具體感性的真實形象和先進事跡，深接地氣，可信度高，感染力強。建立科學(xué)有效的誠信榜樣評選制度，堅持公開公平公正原則，規(guī)范程序，嚴格把關(guān)，精心組織，面向基層，切實推選出體現(xiàn)時代性、先進性、群眾性的愛國主義人物。隨后，通過頒獎會、圖片展、紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)宣傳等形式，立體化、多渠道宣傳誠信榜樣的先進事跡；組織愛國主義模范進學(xué)校、進社區(qū)，通過感性直觀的宣講活動，使其愛國事跡入耳入腦入心，在全社會營造見賢思齊、崇德向善、愛國愛黨的良好氛圍。禮節(jié)禮儀教育是在歷史長期發(fā)展過程中，中華民族約定俗成的禮節(jié)規(guī)范。在個體禮節(jié)教育過程中，我們在居家、在校等活動中，滲透愛國主義教育。節(jié)慶日內(nèi)涵愛國主義資源，是開展愛國主義教育的重要載體和關(guān)鍵契機。在大學(xué)校園文化活動中，定期組織參觀博物館、紀念館、英雄模范事跡展覽。例如坐落于漳浦的“天福茶博物院”，把愛茶與愛國愛鄉(xiāng)融為一體，是進行愛國主義教育的重要實踐基地。與三下鄉(xiāng)相結(jié)合，開展紅色革命社會實踐活動，追尋革命前輩足跡，傳承紅色革命文化薪火；組建愛國主義教育社團，定期開展愛國主義文體活動，例如演講賽、紅歌會等；定期邀請專家學(xué)者、英雄模范做愛國理論講座、英雄事跡報告會等。加強博物館、圖書館、紀念館等文化機構(gòu)的建設(shè)工作，運用豐富的歷史文物、革命紀念館，綜合運用思想性、藝術(shù)性、接地氣的教育手段，有效開展愛國主義教育活動。
參考文獻
[1]曾永安,廉永杰.論的群眾觀及其邏輯體系[J].社會主義研究，2018(2):19-25.
[2]吳振鐸.緬懷杰出愛國茶學(xué)泰斗吳覺農(nóng)100華誕及莊晚芳老師90華誕[J].福建茶葉，1998(1):14.
作者：曾永安 單位：咸陽師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院