网站首页
教育杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
医学杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
经济杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
金融杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
管理杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
科技杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
工业杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
SCI杂志
中科院1区 中科院2区 中科院3区 中科院4区
全部期刊
公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 招貼設(shè)計(jì)論文范文

招貼設(shè)計(jì)論文全文(5篇)

前言:小編為你整理了5篇招貼設(shè)計(jì)論文參考范文,供你參考和借鑒。希望能幫助你在寫作上獲得靈感,讓你的文章更加豐富有深度。

招貼設(shè)計(jì)論文

校園招貼設(shè)計(jì)論文

一、水墨藝術(shù)與校園招貼設(shè)計(jì)的關(guān)系

(一)水墨——傳統(tǒng)的魅力

水墨畫是中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)門類,它在歷代的傳承與發(fā)展過程中,形成了各個(gè)派系的特色風(fēng)格以及表現(xiàn)技法。僅用水與墨,兩者調(diào)和出不同的濃度并以紙絹為媒介所繪制的畫種,利用宣紙的吸水與滲化特性,形成超凡脫俗、飄渺空靈、唯美淡雅的意境,看似簡單的筆觸,其實(shí)蘊(yùn)含著濃厚的水墨精神。在色彩、構(gòu)圖、筆墨肌理等表現(xiàn)技法方面,注重氣韻、意境、強(qiáng)調(diào)虛實(shí)相生的關(guān)系,是一個(gè)系統(tǒng)的思想集成最終的表現(xiàn)。所以傳統(tǒng)水墨有著視覺造型藝術(shù)的表現(xiàn)深度,蘊(yùn)涵了中國人文精神發(fā)展最深刻的文化根源。這種意象效果能使受眾產(chǎn)生豐富的遐想,與西方傳統(tǒng)畫種有著完全不同的筆墨意韻。

(二)水墨藝術(shù)與校園招貼畫的碰撞

招貼畫是展示于公眾場所的告示,即海報(bào)。在校園中隨處可見,充斥在校園的各個(gè)角落。由于校園生活日漸豐富,社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座、校園官方信息等,通過招貼畫渠道向?qū)W生們傳遞資訊。招貼畫是視覺傳達(dá)藝術(shù),具有號(hào)召力以及藝術(shù)氣息。在這個(gè)時(shí)代,隨著大量水墨元素被設(shè)計(jì)師應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域中,受著外界資訊滋養(yǎng)的校園文化,也漸漸跟隨視覺潮流的步伐前進(jìn)??梢哉f,校園招貼畫成為一種新興的校園文化。

(三)招貼設(shè)計(jì)中融合水墨元素的可能性

水墨藝術(shù)與招貼畫是兩個(gè)不同的藝術(shù)門類,前者是繪畫種類,是感性的藝術(shù),畫家通過描繪景物表達(dá)主觀思想所形成的藝術(shù)意境,每一個(gè)受眾因?yàn)樽陨淼慕?jīng)歷與文化背景的不同,與之產(chǎn)生的共鳴與感受都有很大的差異,并且深沉其中細(xì)細(xì)品味才會(huì)領(lǐng)略個(gè)中奧秘。就如盞一杯鐵觀音,飲之唇齒留香,滋味醇厚,回味無窮,品畫與品茶都是講究一個(gè)心境,都需要細(xì)味品嚼。后者是屬于平面設(shè)計(jì)范疇,是視覺傳達(dá)藝術(shù),以宣傳為目的,要求畫面吸引眼球、明確易懂,需要設(shè)計(jì)者對受眾群體的理性分析,通過嚴(yán)謹(jǐn)、直觀的手段設(shè)計(jì)畫面。因此,兩者的直觀性是完全不同的。第一,水墨畫是一種平面藝術(shù),借助具有民族特色的筆墨紙硯,從構(gòu)圖、色塊面積、用墨深淺濃淡等方面體現(xiàn)空間,這些元素與招貼設(shè)計(jì)元素相符,兩種存在共通點(diǎn)。第二,在招貼設(shè)計(jì)中是強(qiáng)調(diào)點(diǎn)、線、面這種構(gòu)成關(guān)系。水墨技法中的中峰為線、側(cè)峰為面、露峰為點(diǎn),這種點(diǎn)、線、面更有蒼勁生辣的筆趣。第三,招貼畫的構(gòu)圖,有主有次,互相呼應(yīng)、藏露隱現(xiàn)、簡繁適中等構(gòu)圖規(guī)律,要符合主題,也要取得整體的和諧統(tǒng)一。這與水墨畫的深淺層次、虛實(shí)過渡,符合平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖方式。第四,水墨技法講求運(yùn)筆速度與技巧,勾、皺、點(diǎn)、潑等綜合交錯(cuò)或單獨(dú)運(yùn)用。積墨技法可以通過控制面積而成為平面構(gòu)成的主體;淡墨技法有很好的渲染效果,層層漬點(diǎn),筆墨意象,使畫面得到升華,這些技法值得在海報(bào)設(shè)計(jì)中借鑒運(yùn)用。第五,通過控制墨色的濃、淡、破、潑、漬、焦、宿來營造空間層次,看似簡單的色彩游戲,卻蘊(yùn)含著萬物和諧統(tǒng)一的意義。若這意義能夠運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中,是一種新突破。

點(diǎn)擊查看全文

插畫藝術(shù)招貼設(shè)計(jì)論文

一、招貼概述

1.招貼的作用與類型

所謂招貼,就是我們通常所說的海報(bào)或者類似的宣傳畫,屬于戶外廣告,主要分布在城市街道、商業(yè)區(qū)、公園、車站等一系列公共場所,在國外被稱為“瞬間”性街頭藝術(shù)。招貼設(shè)計(jì)主要分為以下幾種,第一種屬于非營利性的社會(huì)公共招貼,一般由政府承接。第二種是以營利性目的的商業(yè)招貼,這類招貼較為常見,運(yùn)用也相當(dāng)廣泛。還有一種屬于藝術(shù)招貼,藝術(shù)招貼比較注重個(gè)人主觀意識(shí)、風(fēng)格特點(diǎn)和情感的表達(dá),更具有創(chuàng)意,主要包括各類繪畫設(shè)計(jì)展、攝影展等。

2.招貼設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

招貼設(shè)計(jì)可以給人一種視覺上的沖擊力,讓我們在一種充滿期待的情景下,切身體驗(yàn)招貼設(shè)計(jì)作品的視覺傳達(dá)效果和獨(dú)特魅力。它在人們獲取有價(jià)值信息的同時(shí),又有一種身臨其境的體驗(yàn)與感受,越是獨(dú)特的招貼設(shè)計(jì)作品越能給人留下深刻的印象,打造出生動(dòng)自然和一目了然的藝術(shù)氛圍,從而逐漸接受招貼設(shè)計(jì)作品所傳達(dá)的主題信息。招貼設(shè)計(jì)作品在準(zhǔn)確地傳達(dá)設(shè)計(jì)主題的基礎(chǔ)上,如何以個(gè)性的、獨(dú)創(chuàng)的視覺形象引起人們的注意,從而達(dá)到宣傳的目的,這是設(shè)計(jì)師們不斷追求的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)可以通過畫面的主要構(gòu)成元素之一——插畫來實(shí)現(xiàn)。

二、插畫藝術(shù)的特點(diǎn)

“插畫”在拉丁文里解釋為“照亮”的意思。顧名思義,它原本是用以提高各類讀物里文字所賦予的趣味性,使文字部份更加生動(dòng)、形象地呈現(xiàn)在讀者的心中。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,插畫早已超過了“照亮文字”的輔助地位,它不僅能突出主題思想,更能提高藝術(shù)的感染力。而在今天的商業(yè)插畫領(lǐng)域里,招貼設(shè)計(jì)中的插畫作為商業(yè)插畫的一個(gè)重要分支,其設(shè)計(jì)的基本理念是以滿足和刺激人們需求為宗旨,招貼設(shè)計(jì)中的插畫在實(shí)際應(yīng)用中越廣泛,也就能更好地商業(yè)市場服務(wù),從而為商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展提供必要的養(yǎng)分??梢哉f,插畫藝術(shù)已進(jìn)入商業(yè)化時(shí)代,在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代,它對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著推動(dòng)作用。

點(diǎn)擊查看全文

版式設(shè)計(jì)下招貼設(shè)計(jì)論文

一、招貼設(shè)計(jì)中的版式編排

為使設(shè)計(jì)方案得到完整的體現(xiàn),設(shè)計(jì)者必須研究畫面中各種視覺要素間的構(gòu)成方法和排列順序,確立各個(gè)部分在受眾視覺中的刺激程度,使受眾的視線按照設(shè)計(jì)者編排的視覺流程線方向流動(dòng),按主題要求分層次地引導(dǎo)讀者解讀主題。

二、招貼版式編排在海報(bào)中的應(yīng)用

1.招貼版式編排在公益海報(bào)中的應(yīng)用

隨著社會(huì)的發(fā)展變化和公益事業(yè)的進(jìn)步,我國的公益海報(bào)緊隨時(shí)代的步伐,數(shù)量日益增加。在某種意義上,公益海報(bào)可以看成一個(gè)城市、一個(gè)國家公益事業(yè)和精神文明發(fā)展的縮影。它是對社會(huì)民眾自身情感的呼喚,喚起人們的感同身受的思考,從而形成強(qiáng)烈的訴求力。公益海報(bào)的視覺沖擊力要比其他海報(bào)的強(qiáng)烈,一定要在第一時(shí)間抓住觀者的心理,對人的內(nèi)心起到震撼的作用,感染每一個(gè)人,這樣才能達(dá)到公益海報(bào)的效果。因此,公益海報(bào)多以醒目鮮亮的大色塊的形式表現(xiàn),主體內(nèi)容則多以簡單的形式表現(xiàn),通俗易懂,一目了然。日本設(shè)計(jì)大師福田繁雄非常有名的反戰(zhàn)海報(bào)采用對角線構(gòu)圖,斜線視覺流程使整個(gè)畫面有種不穩(wěn)定的感覺。黃色的背景和黑色的槍口、子彈形成了鮮明的對比。福田繁雄運(yùn)用了矛盾空間的表現(xiàn)形式,打出去的子彈并不是朝外飛,而是朝著反方向運(yùn)動(dòng),在給讀者帶來趣味性的同時(shí),更使讀者思考。左上角的文案也簡單醒目地再次點(diǎn)題。

2.招貼版式編排在文化海報(bào)中的應(yīng)用

文化海報(bào)與公益海報(bào)、商業(yè)海報(bào)的區(qū)別在于它根植于現(xiàn)實(shí),傳達(dá)出特定時(shí)空的具體信息,不同于公益海報(bào)的社會(huì)責(zé)任感,也不同于商業(yè)海報(bào)的商業(yè)目的與功利性。文化招貼版式編排中,一般縮小文字標(biāo)題面積,注意字形與大小的選擇。依靠形象圖形這種更為廣泛的美術(shù)語言增加直觀的感受,因?yàn)槲幕?bào)不必像商業(yè)海報(bào)那樣需要詳細(xì)解說商品的特性和具體指標(biāo)。

點(diǎn)擊查看全文

招貼設(shè)計(jì)論文:招貼的多感設(shè)計(jì)與表達(dá)探討

本文作者:陳捷 單位:閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院

從信息傳播者角度來看,當(dāng)今的設(shè)計(jì)已經(jīng)不是信息單向性的強(qiáng)制陳述與表達(dá),也不是單純傳達(dá)信息傳播者的意圖,而是需要受眾的參與反饋,同設(shè)計(jì)者產(chǎn)生互動(dòng)與交流,將受眾對作品信息的感受由被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng),產(chǎn)生共識(shí)與共鳴,強(qiáng)化了信息傳達(dá);從信息受眾者角度來看,對平面設(shè)計(jì)作品的單一視覺體驗(yàn),已無法滿足人們的需要,信息傳播者與受眾都需要更多且不同渠道的信息傳達(dá)方式,如聽覺、嗅覺、觸覺等,來構(gòu)筑作品所傳達(dá)的信息。另一方面,隨著數(shù)碼產(chǎn)品、電子圖書、電腦等科技產(chǎn)品所帶來的便利,讓人們的大部分生活在“指尖中滑動(dòng)”,并逐漸替代了繪畫、書法、閱讀、彈琴等傳統(tǒng)生活行為所帶來的不同感覺體驗(yàn),通過多感設(shè)計(jì)在作品中的融入,也可重新喚起人們感知體驗(yàn)的樂趣,這是時(shí)代給設(shè)計(jì)帶來的新思考。因此,將多感意識(shí)融入平面設(shè)計(jì)中,既是時(shí)代的要求也是平面設(shè)計(jì)自身提高的需求。

招貼是平面設(shè)計(jì)最主要的一種表現(xiàn)方式,是信息視覺傳達(dá)的一個(gè)載體。招貼已不再是單純靠視覺感知來進(jìn)行信息傳播,時(shí)代賦予平面設(shè)計(jì)新的范疇與內(nèi)容,也會(huì)反映在招貼中,這就需要信息傳播者在把握信息傳播內(nèi)容的同時(shí)要注重方式的表達(dá)。設(shè)計(jì)師除傳統(tǒng)視覺表達(dá)外,還應(yīng)該將觸覺、聽覺、嗅覺等多方面的感覺體驗(yàn)融入作品中,讓受眾不僅通過眼睛閱讀,更要通過手的觸摸、耳朵的傾聽、皮膚的感覺去體驗(yàn),使受眾的行為與心理都參與到信息的體驗(yàn)與構(gòu)筑的過程,這樣受眾才會(huì)對作品信息由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)感受,從而與設(shè)計(jì)師產(chǎn)生共鳴,強(qiáng)化信息傳達(dá)的目的。[2]因此,多感設(shè)計(jì)導(dǎo)入招貼的過程,需要設(shè)計(jì)師本身對于傳達(dá)信息內(nèi)容進(jìn)行深入解讀,選擇適合該信息內(nèi)容的感知表達(dá)方式并結(jié)合視覺效果進(jìn)行設(shè)計(jì)。圖1所示的某國外戶外啤酒招貼就融入多感設(shè)計(jì)的思路,招貼內(nèi)容雖是以純粹視覺傳達(dá)為手段,但在設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)師注重了動(dòng)態(tài)效果的瞬間表達(dá),以及環(huán)境與材料本身的特性,通過視覺給受眾一種動(dòng)態(tài)感知的體驗(yàn)過程,進(jìn)一步強(qiáng)化產(chǎn)品具有誘惑力的特質(zhì),讓受眾者具有體驗(yàn)的沖動(dòng)。這種通過多感的體驗(yàn)結(jié)合單純視覺表達(dá)是很成功的設(shè)計(jì)。

現(xiàn)代印刷工藝不再只是單純停留在色彩的研究與使用上,不同的材料與印刷工藝相映成趣,形成不同的視覺以及觸覺、嗅覺等感知體驗(yàn)。激光雕刻、手工車線、彩蔥、植絨等現(xiàn)代技術(shù)無時(shí)無刻都在促進(jìn)印刷工藝的提升。這些新興的印刷工藝已經(jīng)在包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)中得到了很好的使用,但在招貼中使用較少。究其原因,一方面是在設(shè)計(jì)過程中缺少多感設(shè)計(jì)意識(shí)的導(dǎo)入,造成設(shè)計(jì)意識(shí)還是以視覺感知為中心,圍繞二維畫面的視覺表現(xiàn)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì),忽略了現(xiàn)代印刷工藝所帶來的不同感知體驗(yàn)。另一方面則是缺少對招貼成本的投入,以視覺畫面效果為前提,采用普通的印刷方式與紙張,使得招貼的表達(dá)方式較為單一,讓受眾對招貼的興趣隨之淡化。而招貼在信息傳達(dá)中的作用更勝于包裝、書籍等其它平面媒介,因此,強(qiáng)化招貼信息的傳達(dá),融入多感設(shè)計(jì)意識(shí),結(jié)合多種現(xiàn)代印刷工藝,是現(xiàn)代招貼發(fā)展的新要求。

1.激光雕刻———心理感知的表達(dá)激光雕刻切割工藝,優(yōu)點(diǎn)是產(chǎn)生精確與平滑的切割圖像,并且切割的深度也可以調(diào)整,既可以穿透鏤空,也可輕度切割產(chǎn)生特別的觸感。激光雕刻的點(diǎn)陣雕刻與矢量雕刻決定了畫面不同的表現(xiàn)效果。點(diǎn)陣雕刻以圓點(diǎn)為雕刻原型,以圓點(diǎn)構(gòu)成畫面效果,畫面的立體感通過不同圓點(diǎn)大小結(jié)合進(jìn)行表現(xiàn)。點(diǎn)陣雕刻的運(yùn)用多結(jié)合二維圖案作為主畫面的招貼,通過點(diǎn)來構(gòu)成畫面,讓圓點(diǎn)的效果在視覺生理空間中進(jìn)行混合產(chǎn)生圖像;矢量雕刻則是進(jìn)行任意圖形的鏤空雕刻,它充分發(fā)揮了鏤空的最大功能,可以達(dá)到“只有想不到,沒有做不到”的程度。兩種激光雕刻工藝在招貼中的使用,就是要借助雕刻鏤空效果來強(qiáng)化招貼的心理感覺,將經(jīng)過激光雕刻的招貼布置在有別于招貼紙張質(zhì)感與顏色的場合時(shí),能產(chǎn)生不同的心理感覺。如水泥墻面、磚墻面,玻璃幕墻,通過墻面的不同質(zhì)感與招貼的透疊表現(xiàn),結(jié)合招貼的主題產(chǎn)生的心理效果也是不同的。像水泥墻面的厚重感、磚墻的歷史感、玻璃面的現(xiàn)代感,讓招貼在視覺效果外給受眾帶來其它的心理感知體驗(yàn)。并且可通過觸摸鏤空感受到墻面的不同質(zhì)感,增加了趣味性。激光雕刻還可結(jié)合燈光效果,將招貼形成一種剪紙的方式進(jìn)行表現(xiàn),配合光源的作用而產(chǎn)生另一種視覺感與三維的空間感。圖2中的明信片創(chuàng)意設(shè)計(jì),就是在燈光的作用下,配合激光雕刻的工藝產(chǎn)生了光影的空間感,把原本只是二維的圖案設(shè)計(jì)立體化,這種表達(dá)方式完全可以運(yùn)用到招貼中,使招貼通過心理感知進(jìn)行信息表達(dá)。

2.彩蔥工藝、植絨工藝———觸覺感知的強(qiáng)化觸覺感知是除了視覺感知之外,最能采集信息的感知方式,受眾通過手指、皮膚與物體的感觸,來體驗(yàn)不同的信息傳達(dá),產(chǎn)生互動(dòng)與共鳴的感知體會(huì)。在現(xiàn)代書籍與包裝設(shè)計(jì)過程中,都很重視與強(qiáng)調(diào)受眾的觸覺體驗(yàn)。如彩蔥、植絨、凹凸壓紋等這些新型印刷工藝,逐漸被研發(fā)與使用在這些領(lǐng)域,產(chǎn)生不同的立體質(zhì)感,給受眾以不同的觸覺感知體驗(yàn),通過多途徑的感知來增強(qiáng)對于作品的信息構(gòu)建。彩蔥工藝在書籍、包裝上被經(jīng)常使用,它是在印刷油墨未干燥時(shí),在表面鋪設(shè)彩蔥粉,油墨干燥后形成顆粒狀的彩蔥效果,它的特點(diǎn)是具有很強(qiáng)的體積感與光澤感,特別在用手觸摸時(shí)會(huì)感知顆粒的凹凸效果,適合用于表達(dá)高貴典雅、柔和的氣質(zhì)。在招貼中適合藝術(shù)展覽、演奏會(huì)等一些高雅藝術(shù)為主題的創(chuàng)意表達(dá)。在招貼設(shè)計(jì)過程中可結(jié)合彩蔥工藝對重點(diǎn)文字與主要圖形的突出與強(qiáng)調(diào),受眾不單通過視覺感知信息,更可通過指尖的觸摸來體會(huì)作品中細(xì)膩與溫潤的氣質(zhì)。植絨是在物體表面通過高壓靜電感應(yīng)技術(shù)原理,將纖維絨毛附著于涂膠表面,待膠凝固后形成具有絨毛質(zhì)感的表面,增加了印刷物品的厚重感與立體感,特別是絨毛的質(zhì)感所帶來的體驗(yàn)與紙張的質(zhì)感產(chǎn)生鮮明的反差,而且可根據(jù)需要選擇不同的厚度與顏色。這種工藝應(yīng)用在招貼中,便可用于模擬各種自然環(huán)境的質(zhì)感,森林樹木、非洲草原等以及各種動(dòng)物絨毛。環(huán)保、保護(hù)動(dòng)物等公益類型題材的招貼就能很好的發(fā)揮植絨工藝的效果,讓受眾通過皮膚的接觸來喚醒自身記憶里類似的感知體驗(yàn)與印象,再通過招貼畫面信息的準(zhǔn)確表達(dá),重疊各種不同的感知體驗(yàn),從而獲得更加深刻的信息記憶。

作為二維視覺圖形語言為主的招貼,可以通過與現(xiàn)代印刷工藝的結(jié)合進(jìn)行信息的多感表達(dá)與傳遞。還可在二維視覺表達(dá)的基礎(chǔ)上,融入時(shí)間感與空間感表達(dá),強(qiáng)化招貼信息傳達(dá)的互動(dòng)性與多感交叉體驗(yàn)。招貼在時(shí)間感的表達(dá)方面,可借助不同時(shí)間、物體的不同狀態(tài)與特性、光影效果的變化、時(shí)間流逝過程物體中形態(tài)與本質(zhì)的變化等方法,來實(shí)現(xiàn)時(shí)間動(dòng)態(tài)變化的過程。在招貼二維視覺的基礎(chǔ)上,加入隨時(shí)間變化的元素,受眾能感受到時(shí)間感所帶來的動(dòng)態(tài)信息,得到視覺與時(shí)間或的多重感知體驗(yàn),讓招貼更加具有趣味性、互動(dòng)性與欣賞性。國外一戶外麥當(dāng)勞招貼就是借助光影效果來體現(xiàn)招貼的時(shí)間感,通過具有麥當(dāng)勞標(biāo)志的指針在太陽光線作用下產(chǎn)生的影子,在不同時(shí)間指向不同位置的特點(diǎn)來傳遞不同的信息,告訴人們不同時(shí)段應(yīng)該吃什么,或者那個(gè)食品有特價(jià)優(yōu)惠的動(dòng)態(tài)信息。整體招貼效果在視覺感知的基礎(chǔ)上,配合光影效果來傳達(dá)時(shí)間感,使得信息傳達(dá)具有很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)感。

點(diǎn)擊查看全文

圖形符號(hào)招貼設(shè)計(jì)論文

一、表現(xiàn)的復(fù)雜與簡化

對圖形進(jìn)行主觀的、理想的和具有創(chuàng)造性的改造,可以不受原有自然形態(tài)的束縛,抓住對象的基本特征,運(yùn)用添加、概括等手法,設(shè)計(jì)出造型優(yōu)美的圖案。設(shè)計(jì)出的圖案有的甚至和原來的基本形象相距甚遠(yuǎn),脫離了自然形態(tài),變化成抽象的幾何形,這些圖形在設(shè)計(jì)中經(jīng)久不衰。由寫實(shí)的圖形逐漸變?yōu)槌橄蟮膸缀涡巍⒎?hào)化的圖形,由再現(xiàn)到表現(xiàn),由寫實(shí)到符號(hào)化,這樣一種有意味的形式表現(xiàn),再現(xiàn)了人們的一種造物觀。在荊楚圖形中,鳳紋也是這樣演變而來的。鳳是虛構(gòu)出的一種神鳥,據(jù)傳商族的始祖就是玄鳥,有“天命玄鳥,降而生商”之說,所以鳳被商族作為神崇拜,是商族部落的圖騰。將對鳳紋的寫實(shí)作為寫生資料保留,再經(jīng)過概括加工處理,抓住其形象的基本特征,以客觀形象為依據(jù),不改變物象的總體形狀,只去掉物象輪廓線及內(nèi)部繁瑣而不甚美觀的部分,有時(shí)省略一部分,有時(shí)夸張一部分,突出物象特征,使其更加完美、更為理想,圖形簡練而生動(dòng)。鳳紋只是荊楚圖形之一,還有很多荊楚圖形有待探討和研究。

二、排列的打散與重構(gòu)

人們創(chuàng)造了各種傳統(tǒng)地域圖形,這些圖形可以超越其原有的意義,但取決于它們?nèi)绾伪焕?。打散與重構(gòu)可以在形式和功能上對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行重組和再造。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)發(fā)現(xiàn)某個(gè)圖形可以完美地傳遞自己想表達(dá)的信息,就可以通過打散與重構(gòu)產(chǎn)生新的圖形。打散與重構(gòu)是一種分解合成的方法,對認(rèn)識(shí)事物來說,分解的方法比表面的觀察要深刻得多,分解不僅有利于了解傳統(tǒng)圖案的結(jié)構(gòu),更能深刻地了解傳統(tǒng)圖案的內(nèi)在美,以及局部新變化對形態(tài)的影響。荊楚圖形語言傳達(dá)出來的力量與魄力通過這種分解與重構(gòu)“物質(zhì)性”轉(zhuǎn)化為具有精神內(nèi)涵的“文化”,真正體現(xiàn)自然美、生態(tài)美及帶給公眾視覺與心理的愉悅感。借助藝術(shù)作品的語境與大自然融合,達(dá)成藝術(shù)與公眾在思想上的交流與碰撞,真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)熔鑄于生活、以人為本的人文關(guān)懷。荊楚文化底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長,是極具地方特色的區(qū)域獨(dú)有文化,積聚著楚文化的形式美和意蘊(yùn)美。由楚文化提煉出的圖形有著深厚的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)形式意味,從自然景觀到人文景觀,從民間工藝到科學(xué)技術(shù),從造型功能到視覺特征,包羅萬象、千姿百態(tài),具備鮮明的美學(xué)特征和美學(xué)價(jià)值,展現(xiàn)了富有特色的地域文化,從而形成荊楚地域特有的圖形符號(hào)。

三、結(jié)語

設(shè)計(jì)不應(yīng)只滿足于在地域文化傳統(tǒng)中套用文化符號(hào),而要站在更高的立足點(diǎn)理解前人的文化創(chuàng)造,看到前人文化行為中的歷史必然性,真正從文化現(xiàn)象中體會(huì)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)造者對世界、對自身的理解。設(shè)計(jì)者要從文化中汲取的正是前人具體創(chuàng)作背后的這種對世界、對自身的理解,而不是具體的形式。雖然前人的具體創(chuàng)造有其歷史的局限性,但從他們看待事物的角度、方式中透射出的智慧永遠(yuǎn)都是值得我們借鑒的,永遠(yuǎn)都會(huì)給人以靈感和啟迪。

作者:王詩彥 單位:長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

點(diǎn)擊查看全文
免责声明

本站为第三方开放式学习交流平台,所有内容均为用户上传,仅供参考,不代表本站立场。若内容不实请联系在线客服删除,服务时间:8:00~21:00。

AI写作,高效原创

在线指导,快速准确,满意为止

立即体验
相關(guān)熱門標(biāo)簽
友情鏈接
文秘服务 AI帮写作 润色服务 论文发表