書(shū)法筆墨元素招貼設(shè)計(jì)論文

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一、書(shū)法筆墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

要想探討書(shū)法筆墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，就要首先對(duì)“筆墨”一詞有所知曉：筆墨是中國(guó)書(shū)畫(huà)技法的總稱?！肮P”一般指勾、勒、皴、擦、點(diǎn)等筆法；“墨”一般指渲、烘、染、潑、積等墨法。在“筆”與“墨”的共同作用下，還誕生了一種依托于筆墨而存在的元素——布白，從而形成了筆法、墨法、布白三種表現(xiàn)元素為基礎(chǔ)的書(shū)法筆墨語(yǔ)言。下面筆者就從這三方面詳細(xì)論述書(shū)法筆墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

（一）筆法——線條的幻化

線，在人們平時(shí)的理解中指連續(xù)運(yùn)動(dòng)的點(diǎn)產(chǎn)生的軌跡，是面的組成部分。線的形態(tài)有粗有細(xì)、有長(zhǎng)有短、有規(guī)則工整、有自由隨意……不同的線條能夠帶給人不同的感受，因而在招貼設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師盡力挖掘線條的特性，通過(guò)蘊(yùn)含表情的線條傳達(dá)不同的設(shè)計(jì)思想，以期引發(fā)觀者共鳴。在書(shū)法藝術(shù)中，線條即為具有藝術(shù)生命力的筆法，線條的藝術(shù)即為筆法的藝術(shù)。筆法作為書(shū)法筆墨元素之一，以其豐富的形態(tài)、獨(dú)特的藝術(shù)性吸引著設(shè)計(jì)師的目光。筆法中的線條時(shí)而以單線條方式出現(xiàn)，時(shí)而又以組合線條的形式出現(xiàn)，時(shí)而剛直有力，時(shí)而和緩柔美，呈現(xiàn)出百變之美。筆法線條之美既體現(xiàn)在按照一定規(guī)律組成整體的形式美，還體現(xiàn)在其張揚(yáng)自然和諧的生命之美。筆法所創(chuàng)作的斬截爽利、淋漓痛快的線條猶如懸崖峭壁，體現(xiàn)凜冽之美；蜿蜒曲折、柔和迂回的線條猶如蒲草拂柳，體現(xiàn)堅(jiān)韌之美。由此可見(jiàn)，書(shū)法筆墨元素中筆法所塑造的線條能夠帶給人不同的心理感受，這些心理感受直接決定了視覺(jué)傳達(dá)效果能否達(dá)成。在我國(guó)書(shū)法體系中，行、草、隸、篆等不同筆體帶來(lái)了不同筆法，這些筆法的線條形式既能夠傳達(dá)出民族文化的象征意義，還為招貼設(shè)計(jì)提供了寶貴的素材。香港著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)為2008年北京奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)的招貼《Sport，Sunshine，Health》（《運(yùn)動(dòng)、陽(yáng)光、健康》）就采用了中國(guó)傳統(tǒng)筆墨元素中的筆法元素，展示出了一幅極富動(dòng)感與韻律的畫(huà)面。靳埭強(qiáng)認(rèn)為筆法作為書(shū)法語(yǔ)言之一，本身就是一種可以獨(dú)立存在的藝術(shù)形式，它可以被移植到任何藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的傳承，展示書(shū)法藝術(shù)的魅力。在這幅招貼作品中，我們可以看到設(shè)計(jì)師將線條同運(yùn)動(dòng)的奧運(yùn)會(huì)圖形結(jié)合在一起，以一種清逸的筆法為表達(dá)方式，繪制出了行云流水的主體物象。作品中，線條簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，跳躍而不凌亂，虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相宜，既展示出了奧運(yùn)主體的拼搏、競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)肅主題，又傳達(dá)出人類合作、共贏的和諧精神。對(duì)于作品中筆法的細(xì)節(jié)處理，設(shè)計(jì)師采用了更為現(xiàn)代的方式——于柔和筆法間添加了印刷體筆畫(huà)，這樣一來(lái)，招貼設(shè)計(jì)就巧妙地融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，更加符合現(xiàn)代人的審美心理。

（二）墨法——濃淡的情趣

墨法是書(shū)法筆墨元素形式美的重要表現(xiàn)手法，康有為曾在其著作《廣藝舟雙棋》中這樣論述墨法——“墨之筋骨血肉，墨之筋濃骨考，墨之筋藏內(nèi)瑩，姿態(tài)奇逆，可謂美矣”?？梢?jiàn)，書(shū)法藝術(shù)的生命力與節(jié)奏、韻律的呈現(xiàn)主要依靠講求筋、骨、血、肉的墨法。墨法的調(diào)和賦予文字“血肉之軀”，達(dá)到了筋強(qiáng)骨勁、血肉充盈、氣脈貫通的美學(xué)要求。具體來(lái)講，墨法的美學(xué)語(yǔ)言可以簡(jiǎn)要概括為“濃淡枯潤(rùn)”“知白守黑”。在書(shū)法藝術(shù)中，墨法承擔(dān)著在黑白世界中抒發(fā)心性情懷與生命韻律的任務(wù)。水墨通過(guò)在素絹白紙上筆走蛇形地運(yùn)動(dòng)留下濃淡各異的墨跡，在黑與白的反差對(duì)比中展示出墨法虛中顯實(shí)、實(shí)中見(jiàn)虛的藝術(shù)境界。這同我國(guó)傳統(tǒng)文化完滿、單純、精微、博大的美學(xué)思想不謀而合。由此可見(jiàn)，將墨法這一書(shū)法筆墨元素運(yùn)用到招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中，既能豐富招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，還能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的情趣與氣韻，使招貼設(shè)計(jì)更加具有藝術(shù)觀賞性的同時(shí)，還富有文化內(nèi)涵。在招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要對(duì)運(yùn)用墨法的基本手法有一定了解，墨法所呈現(xiàn)的雖然不是彩色，但卻是一種無(wú)所不包的意象色彩。古人云“墨分五色六彩”，由此可見(jiàn)，墨法能通過(guò)黑白、濃淡、干濕等變化形成眾多視覺(jué)效果。在當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師借鑒墨法包羅萬(wàn)象的藝術(shù)效果創(chuàng)作了許許多多具有獨(dú)特美學(xué)藝術(shù)價(jià)值的作品。中國(guó)傳統(tǒng)文化推廣海報(bào)——《水墨間》系列就是當(dāng)中的優(yōu)秀代表。其中的《水墨•倉(cāng)頡》以稀疏有致、筆體各異的書(shū)法漢字圍繞成一個(gè)圓圈，當(dāng)中水墨圓圈的內(nèi)部安排了字體較大的漢字，漢字墨法濃淡不均，呈現(xiàn)出若隱若現(xiàn)的朦朧美。墨法運(yùn)筆下形成的圓圈在水墨的協(xié)同作用下形成了一個(gè)類似于太陽(yáng)光暈般的形態(tài)，非常引人注目。整幅招貼設(shè)計(jì)在水墨的造像下呈現(xiàn)出飽滿、富有視覺(jué)沖擊力的效果，雖然畫(huà)面主體只有黑白兩色，但卻勾勒出了動(dòng)態(tài)感極強(qiáng)的立體效果。在《水墨間》招貼系列中的另外一幅作品《水墨•炎黃》中，墨法的運(yùn)用也十分可圈可點(diǎn)。畫(huà)面中設(shè)計(jì)師以蒼勁、干枯的墨法皴擦出一個(gè)圓圈，圓圈內(nèi)外各布局大小、筆體各異的書(shū)法文字。畫(huà)面的主題雖然仍是線條流暢的圓圈，但同上一幅潤(rùn)澤的筆墨不同，這幅招貼則充滿了墨法的力量。運(yùn)筆中干枯的縫隙都成為招貼中不可或缺的組成元素，與其他元素一同抒發(fā)著墨法的情趣。

（三）布白——疏密的對(duì)比

在招貼設(shè)計(jì)中，空白與虛無(wú)的表現(xiàn)手法被我們稱為“留白”，而在書(shū)法中則被成為“布白”。布白是在筆法與墨法共同作用下形成的筆墨元素，它不能獨(dú)立于筆墨而存在，在實(shí)際布局中，布白必須與筆墨相呼應(yīng)，方能體現(xiàn)自身的美學(xué)價(jià)值。布白涉及整幅書(shū)法作品的布局，包括字與字、行與行，甚至是文字本身。布白運(yùn)用的兩個(gè)基本要素為結(jié)字、章法。結(jié)字是文字字體布白的形成方式，章法則是全篇文字布白的形成方式。書(shū)法筆墨元素中的布白以“計(jì)白當(dāng)黑”為指導(dǎo)精神，通過(guò)對(duì)黑白兩部分的對(duì)比、變化、映襯，來(lái)表現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)靈動(dòng)透氣、飽滿充實(shí)的關(guān)系?！安及住奔葲Q定了文字之間的疏密關(guān)系，又決定了空間元素的前后層次，是呈現(xiàn)作品整體節(jié)奏與韻律的重要手段。在招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師采用版面留白的方式進(jìn)行圖像空間的虛實(shí)處理，在招貼留白中，文字與圖形于虛實(shí)之間構(gòu)成一個(gè)相互依賴的整體，呈現(xiàn)出一種虛實(shí)互動(dòng)、以虛稱實(shí)、以虛托實(shí)的關(guān)系。在招貼設(shè)計(jì)中借鑒書(shū)法筆墨元素的布白來(lái)豐富留白，能夠塑造出更加富有民族審美情趣的舒適布局，使得本土觀眾更樂(lè)于欣賞與接受，同時(shí)也促使中國(guó)招貼設(shè)計(jì)思想走向國(guó)際。在當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)作品中，巧妙運(yùn)用布白思想的作品越來(lái)越多見(jiàn)，例如，某攝影展的主題招貼作品——《游走天地》。這幅作品巧妙運(yùn)用了筆墨元素中的布白思想，畫(huà)面中設(shè)計(jì)師并未設(shè)置很多文字，而是留出了大面積的空白，空白通過(guò)墨色的逐漸變淡與主題文字“攝影展”相連接，這使得作品的空白呈現(xiàn)出自然過(guò)渡，避免產(chǎn)生生硬的視覺(jué)效果。從畫(huà)面整體比例來(lái)看，設(shè)計(jì)師精心安排了空白與文字信息部分及水墨物象“鯉魚(yú)”的比例，右邊的文字和“鯉魚(yú)”緊密相連，相伴相生，吸引了受眾的目光，體現(xiàn)了“游走天地”的攝影主題。左邊留出了占比超過(guò)二分之一的空白，給出了受眾廣闊的想象空間，猶如天空般寬廣的留白再次呼應(yīng)了招貼設(shè)計(jì)主題，將招貼思想傳達(dá)推向高潮。整幅作品通過(guò)具有筆墨布白方式的留白運(yùn)用，緩和了視覺(jué)緊張氣氛，凸顯了文字筆墨韻味，增強(qiáng)了作品的可讀性與想象力，充滿了獨(dú)特的節(jié)奏感與韻律感，使得整幅招貼設(shè)計(jì)更加簡(jiǎn)潔、大方。

二、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上論述我們可以看出，對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行深入的研究，特別是對(duì)書(shū)法筆墨元素的審美特征和審美規(guī)律進(jìn)行深入的分析和綜合研究，對(duì)于招貼設(shè)計(jì)大有裨益。中國(guó)書(shū)法承載著豐厚的民族文化積淀，蘊(yùn)含著中國(guó)文化的精神，千百年來(lái)生生不息。要想將招貼設(shè)計(jì)要做成屬于“中國(guó)設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)師就要廣泛運(yùn)用書(shū)法筆墨元素，從這一中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)招貼設(shè)計(jì)民族化、本土化的美學(xué)傳達(dá)目的。

作者：尹丹 單位：重慶文理學(xué)院