版畫藝術(shù)形式招貼設(shè)計論文

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一、版畫招貼的概述

1、版畫的誕生

版畫的歷史源遠流長，其萌芽于遠古原始社會。最早的形式便是原始人類以手拓色印于巖洞的類似游戲的活動，我國長江以南的廣大地區(qū)出現(xiàn)了一種以在陶體印壓幾何裝飾紋樣而得名的幾何印文陶。陶體上的幾何形紋樣，是在陶坯未干前，用印模摁印上去，然后燒制。這些屬于新石器時期先民的“印刷”嘗試。中國古代的封泥、圖章以及漢代畫像石畫像磚可以說是雕版印刷的重要歷程，尤以畫像石、畫像磚最為典型，藝術(shù)成就也最為突出。其內(nèi)容豐富多彩，有的描繪社會風俗和社會生活的場面，如宴樂、雜技、舞蹈等，有的則描繪了神話故事，但最主要的是宣揚忠孝節(jié)義的歷史故事，展現(xiàn)了忠臣孝子、節(jié)婦烈女和古代圣賢的典故,如閔子騫蘆衣順母畫像石，展現(xiàn)閔子騫以德報怨，孝順后母的故事，可以理解為當時的“公益招貼”了。隨著墨、紙等印刷材料依次出現(xiàn)（商代已經(jīng)出現(xiàn)人造墨，周代，墨已經(jīng)被廣泛使用，秦時期固體墨開始使用，公元六世紀墨已經(jīng)應(yīng)用于印刷，并推動印刷術(shù)的發(fā)展；西漢時出現(xiàn)草紙，品質(zhì)低劣，上流社會不認可，東漢和帝元興元年即公元105年，蔡倫在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在洛陽發(fā)明了適合書寫的植物纖維紙，才使紙成為普遍使用的書寫材料），中國古代雕版版畫的出現(xiàn)，便是順理成章的事了。版畫起源于印刷，我國是世界公認的版畫起源國，迄今為止發(fā)現(xiàn)世界上最早的且保存完好的版畫作品為公元868年的《金剛經(jīng)扉頁畫》早于西方至少五百年。早期版畫的復制性已經(jīng)成為藝術(shù)界公認的事實，然而中國傳統(tǒng)版畫從一開始就不僅僅是一種版畫形式，而是蘊含了中華民族特有的文化意識形態(tài)的技法。中國的傳統(tǒng)版畫如同一棵參天大樹，其深埋地下的根系蘊含了深厚的文化底蘊。印刷術(shù)作為我國四大發(fā)明之一，伴隨著中華文化的誕生而萌芽，隨中華文化發(fā)展而成熟，是一門一刻也沒有離開文化熏染的古老藝術(shù)。

2、招貼與版畫的溯源

正如德國思想家沃爾特.本雅明所說，藝術(shù)品的社會影響力，往往更多的是取決于復制傳播，而不是技術(shù)本身。招貼和版畫從誕生的那刻起，就注定了相互依存。造紙術(shù)的發(fā)明，是雕版印刷極為重要的一環(huán)，東晉桓玄帝曾令廢簡用紙，紙的應(yīng)用日益普及，自此，中國人就開始用紙這一媒介傳播信息。這種傳播的媒體被稱之為“告示”，這便是中國古代的招貼。在這些招貼中有些是直接手書或手繪完成的，隨告示張貼數(shù)量及范圍的不斷升級，直接手書繪制已經(jīng)無法滿足招貼量的需求，于是推動了雕版間接轉(zhuǎn)印招貼的發(fā)展。北宋慶歷年間，山東濟南出現(xiàn)了世界上最早的招貼印刷實物———劉家針鋪的銅版廣告，現(xiàn)存于中國歷史博物館，銅版上雕刻著“濟南劉家功夫針鋪”的標題及白兔搗藥的圖案，圖案兩側(cè)注有“認門前白兔兒為記”，招貼下方甚至附有較為完整廣告文案。招貼構(gòu)圖工整圖文并茂，既有象征店鋪標志的搗藥白兔，又有宣傳產(chǎn)品質(zhì)量和售賣方法的廣告語。這副銅版畫招貼比世界上公認最早的印刷廣告———1473年英國的第一個出版商威廉•凱克斯頓為宣傳宗教書籍而印刷的廣告還早四百年。明清時期，由于手工業(yè)的發(fā)展，文化領(lǐng)域的繁榮活躍，對于出版業(yè)起到了巨大的推動作用，也成就了版畫的鼎盛時期。明代的雕版印刷技術(shù)日漸成熟，所涉及的內(nèi)容題材非常廣泛，各地形成了各具刻印風格的刻書中心，如安徽徽州、江蘇蘇州、南京、福建建陽刻書中心等。也可能源于競爭，各地書商特別注重利用精美的版畫吸引讀者。明萬歷年間書籍版畫出現(xiàn)了群采紛呈的局面，眾多優(yōu)秀刻工、畫家投入到書籍版畫的創(chuàng)作中。這些繁花似錦風格各異的版畫作品以小說、戲曲插圖的形式深受社會歡迎，對于當時文學作品的傳播、普及以及加強對讀者的吸引力感染力方面起到了不可低估的廣告作用。其中以元王實甫的《西廂記》和明代施耐庵所著《水滸傳》最具代表。雕版印刷術(shù)在我國宋代逐漸興盛，也奠定了另一種招貼藝術(shù)———木版年畫。比較著名的有蘇州桃花塢年畫和天津楊柳青年畫，并稱為“南桃北柳”。此外還有山東濰坊楊家埠年畫、陜西鳳翔年畫、河南朱仙鎮(zhèn)年畫、廣東佛山年畫等。這些傳統(tǒng)年畫都具有招貼的藝術(shù)功能。因為木版年畫除了滿足美的欣賞外，也是傳達民間文化生活“辟邪納?！薄ⅰ皻g樂吉慶”一種招貼設(shè)計（《平面招貼設(shè)計藝術(shù)》作者：季陽）。直至今日，年畫仍然在招貼設(shè)計中刮起陣陣“中國風”，弘揚了中國傳統(tǒng)文化。1866年，法國畫家、設(shè)計師朱爾斯.謝雷特在其印刷廠設(shè)計制作出世界上第一張彩色石版招貼，而被譽為“現(xiàn)代招貼之父”。這張石招貼作品的問世象征著現(xiàn)代招貼的誕生。20世紀初期西方表現(xiàn)主義繪畫對招貼創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響，這些影響來自于畫家為自己的畫展制作的木刻風格的招貼作品，這些作品以強烈的黑白對比、錯綜的線條以及具有表現(xiàn)力的刀法運用來訴說創(chuàng)作主題。這些夸張的表現(xiàn)形式無疑深深觸動了人們感官。在設(shè)計領(lǐng)域，表現(xiàn)主義招貼風格的影響一直延續(xù)到20世紀60年代。

二、招貼中的版畫藝術(shù)形式及表現(xiàn)

1、招貼中的凸版版畫藝術(shù)形式及表現(xiàn)

凸版畫是最古老的印刷術(shù)之一，原理也較為簡單，就是將不需要印刷的地方用刀刻去，并將油墨上于刻制后平板上凸起處，并轉(zhuǎn)印到紙張上即可。其中，手工雕刻的木刻版畫是最為常見的凸版。這項起源于中國的古老技藝通過伊斯蘭傳遍歐亞，并隨著十五世紀造紙的工業(yè)化發(fā)展，使得雕版印刷作為一種獨特的視覺成像語言，承載著傳達各種信息的功能。值得一提的是凸版版畫常會選擇有肌理表面的材質(zhì)進行印刷，如衣服、地磚或其他具有特殊紋理的表面。這種創(chuàng)新也是招貼設(shè)計的本質(zhì)要求，肌理效果是招貼設(shè)計中獨特的表現(xiàn)手法和視覺藝術(shù)語言。肌理效果作為美的要素之一，本身就具有一種強烈的視覺性，這一點在版畫和招貼創(chuàng)作設(shè)計中被高度重視，也成為兩種藝術(shù)形式的重要紐帶。版畫招貼的制作主要因其創(chuàng)意主題及風格的不同選擇不同種類的木板，實際上，除了木板板材之外，幾乎所有不同性質(zhì)的媒介都會為設(shè)計師帶來創(chuàng)作的靈感，如橡膠、塑料、復合材料，甚至包括人的指紋，這些材質(zhì)具有光滑、柔軟以及特有的肌理等特性而更加利于即興創(chuàng)意。

2、制版與招貼風格

首先從現(xiàn)代招貼的發(fā)展與制作來看，與版畫的歷史是有重疊的一段經(jīng)歷，20世紀20年代招貼作品多以繪畫為主，這一階段的招貼經(jīng)歷了從黑白到彩色的轉(zhuǎn)變，這個時期很多的招貼設(shè)計工作都是由版畫藝術(shù)家來完成。版畫家將自己對藝術(shù)的感悟體現(xiàn)在招貼作品當中，在國內(nèi)外出現(xiàn)了一大批經(jīng)典的黑白版畫招貼作品，這些作品既展現(xiàn)了版畫的藝術(shù)魅力又承載了招貼的傳達功能及藝術(shù)家的社會責任感。

（1）以黑白塊面表現(xiàn)的版畫招貼藝術(shù)語言作為版畫招貼，在版面的刻制上以兩種方式比較多見，一是陰刻，在黑底上刻白紋；一是陽刻，在白底上留黑線。一般來說，刻制白線較為簡單便利，所以這種方法刻制的招貼版畫比較多見。黑白作為最單純的色系，具有寬容的特點而榮登極度色彩境界。黑白對比色本是木版畫表達大千物象常用的視覺語言，漸漸受到眾多平面設(shè)計師的青睞。黑白塊面的靜謐、簡潔、單純也是招貼設(shè)計大師岡特•蘭堡極力主張的設(shè)計創(chuàng)作理念。他的招貼作品多以塊面表現(xiàn)為設(shè)計基調(diào),形成了獨特的設(shè)計風格。

(2)以線條表現(xiàn)的版畫招貼藝術(shù)語言表現(xiàn)“黑線”要更困難一些，在制版的時候既要考慮造型又要模仿手繪的效果，這就要小心謹慎地對待線條兩邊的刀法處理，并且要將線條外側(cè)的區(qū)域鏟平。具有代表性的版畫招貼作品《怒吼吧，中國》，是20世紀30年代反帝救亡熱潮中的經(jīng)典力作。作品采用陽刻技法，表現(xiàn)一個被蒙住耳目，緊緊捆綁受盡屈辱的男人軀體，招貼運用犀利的刀法把因奮起掙脫枷鎖，而扭曲的肌肉和軀體的線條展現(xiàn)得淋漓盡致，傳達出作品所具有的強烈視覺沖擊力。不同質(zhì)感的線條表達，在人們的情感中具有一定的象征意義和性格特征。版畫招貼通過線條的處理，以其獨特的藝術(shù)魅力及強烈的視覺反差對招貼的主題給予直白而又微妙的詮釋，形成了獨特風格的招貼藝術(shù)，這也許就是設(shè)計師一直鐘情于它的原因吧。

3、印刷與招貼特色

印刷可以看成制版的衍生，尤其作為具有招貼功能的版畫，印刷更是展現(xiàn)其最終效果的重要形式。在彩色凸版印刷中有兩種方法，一種是減版套色法，前后版色彩疊印，形成混合色的方法；另一種是多版套色技術(shù)。上世紀初的套色版畫招貼對20世紀60年代誕生的“波普”藝術(shù)產(chǎn)生較大的影響。設(shè)計師在社會變革，流行文化當?shù)赖谋尘跋拢雨P(guān)注視覺語言的活力。采用最常見的視覺形象作為創(chuàng)作元素。下圖為波普藝術(shù)家創(chuàng)作的招貼作品《新的希望》采用多套色制作的招貼。

4、招貼中的凹版版畫藝術(shù)形式及表現(xiàn)

凹版是通過雕刻或腐蝕的方法制作金屬溯到舊石器時代的陰線雕刻、石刻、骨刻。最初的金屬版畫是金銀工匠們通過拓印的方式來進行金屬上的圖案設(shè)計。隨著化學的進步，設(shè)計師開始嘗試用腐蝕的方法進行雕刻，這種雕刻作品的線條更加細膩流暢，可以表現(xiàn)更為豐富的招貼藝術(shù)作品。凹版的制作更加注重對工具和材料的理解，能將創(chuàng)意和構(gòu)思通過蝕刻的方式表現(xiàn)出來，需要熟悉材料的特征和熟練地掌握工具。刻針和畫線刀能表現(xiàn)精致細密的平面設(shè)計作品，在招貼作品的表現(xiàn)中，一些電動工具、鋼絲絨、砂紙可以營造出豐富的肌理效果，這種藝術(shù)創(chuàng)作的微觀形式在招貼設(shè)計中往往是不可或缺的元素，無論在審美還是視覺傳達的功能上都扮演著重要的角色。中國當代的很多平面設(shè)計作品經(jīng)常會使用一種具有悠久歷史的非酸蝕制版技術(shù)，其中生肖郵票的設(shè)計制作就是采取了凹版線雕的傳統(tǒng)方式刻出，由于線條精細，傳統(tǒng)紋樣的細節(jié)均能完美表現(xiàn)。除了郵票以外，各種紙幣的平面設(shè)計也是屬于線雕圖像。

三、結(jié)語

版畫招貼的創(chuàng)作過程本身就蘊含著極大的創(chuàng)意，會牽涉到色彩的選擇、圖形的處理以及文案的推敲與設(shè)計。招貼創(chuàng)作的終極目的就是在人的心靈深處印下讓人難以磨滅的印跡，那么，不同的印版在創(chuàng)作制版的過程中就是在講述一個個懾人的故事，這些制作招貼的材料、技術(shù)無不具有生命力，它們都包含了特定的時空信息。版畫除了技藝本身可以為招貼帶來靈感，在觀念藝術(shù)傳承中，版畫也一直將文化關(guān)懷作為創(chuàng)作的動力，強調(diào)對社會的干預(yù)。在信息時代來臨之前版畫一度將招貼的功能推向高潮。招貼是大眾的藝術(shù)，而版畫又有著豐富的文化資源，版畫融合了傳統(tǒng)美學和大眾媒體，具有多樣性的特質(zhì)。版畫可以運用不同的印刷方法來制作、傳播各種信息。任何形式的海報、公告、招貼等大眾傳播的印刷通訊，都可以通過版畫來進行全新的詮釋。雖然這些作品可能具有時效性，但是它又以一種獨特的完全不同的方式存在。在大眾的眼里版畫招貼是招貼中的藝術(shù)品，而在藝術(shù)家眼里，招貼又是版畫實現(xiàn)社會功能的平臺，展示其獨特的審美價值。

作者：王曉瑋 單位：滁州職業(yè)技術(shù)學院