實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)研究

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作為語言的一種視覺表述，字體設(shè)計(jì)將信息從發(fā)出者傳達(dá)給接受者。受眾對字體的視覺表達(dá)方式，不斷求新。當(dāng)實(shí)驗(yàn)字體以物質(zhì)的、三維的材質(zhì)和科學(xué)的藝術(shù)思維，傳達(dá)出概念化的藝術(shù)形式和有意味的游戲狀態(tài)時，信息會以非常規(guī)的方式挑戰(zhàn)傳統(tǒng)形式與接受者產(chǎn)生共鳴，從而帶給觀眾驚喜，并引導(dǎo)觀眾對生活產(chǎn)生無限的美好遐想。實(shí)驗(yàn)字體設(shè)計(jì)師總是在挖掘深層的有意義的物件，來培育無限的創(chuàng)意土壤。

一、有法到無法———實(shí)驗(yàn)字體設(shè)計(jì)的法則

實(shí)驗(yàn)字體設(shè)計(jì)者們善于把日常生活的方方面面當(dāng)作引發(fā)設(shè)計(jì)沖動的源泉，他們收集各種思想、圖像和直覺，將藝術(shù)與人性連接起來，采用開放的、多角度的設(shè)計(jì)手法。正是因?yàn)橛辛诉@個開放的理念，才有了它所帶來的不確定和豐富的實(shí)驗(yàn)文字形態(tài)。如果說語言在信息內(nèi)容的表達(dá)上可以涵蓋任何事情，那么字體設(shè)計(jì)在表現(xiàn)形式上就可以是一切，實(shí)驗(yàn)字體就是對這種新自由的表達(dá)。

（1）追求心靈直覺的字體實(shí)驗(yàn)。正如戴維•卡森所說“我正運(yùn)用我的感覺，試著將我閱讀過程中最為深刻的心靈感覺表達(dá)出來”。實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)理念是一種多元化的思考方式，而并非一個固定單一的系統(tǒng)。它不同于現(xiàn)代主義明晰、理性的設(shè)計(jì)手法，而是高度個人性的、直覺性的設(shè)計(jì)思想體系。他們給長期穩(wěn)固的文字視覺習(xí)慣和設(shè)計(jì)的形態(tài)帶來了許多新鮮內(nèi)容。對直覺的強(qiáng)化要求衍生了游戲式的設(shè)計(jì)心態(tài)，例如針對文字形式上的游戲、文字概念上的游戲。當(dāng)然，實(shí)驗(yàn)本身只是整個設(shè)計(jì)過程中的訴求手段，而它本身并不是目標(biāo)或終點(diǎn)。這種追求直覺的設(shè)計(jì)理念具備后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)特征。

（2）追求個性的文字設(shè)計(jì)理念。這是一個藝術(shù)的定義變得非常彈性化的時代，無疑為個性的張揚(yáng)提供了寬松的氛圍。今天視覺藝術(shù)所面臨的是繁忙、高效、挑剔的受眾，平淡的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能吸引關(guān)注。實(shí)驗(yàn)性文字設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)是創(chuàng)造從未見過或想到過、感覺過的文字形式，來表達(dá)設(shè)計(jì)師個人稀奇古怪的想法。有關(guān)個性心理、興趣、愛好、信念、態(tài)度、理想以及氣質(zhì)、能力、性格、個體感觸與解釋信息的獨(dú)特方式等等，都可成為實(shí)驗(yàn)性文字設(shè)計(jì)者字體創(chuàng)意的重要角度和源泉。

（3）素材多元化的實(shí)驗(yàn)字體。實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)以設(shè)計(jì)理念為基點(diǎn)，打破二維空間的設(shè)計(jì)，幾乎可以用我們所知的具象或抽象的事物：食物、建筑物、細(xì)菌、頭發(fā)、雕塑、木材、水、纖維、光線、無機(jī)物、人工光、幾何、數(shù)學(xué)模型等事物，以某種概念為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造式的字體設(shè)計(jì)。當(dāng)然，一些設(shè)計(jì)師用喜歡的設(shè)計(jì)套路給字體做實(shí)驗(yàn)，而有的設(shè)計(jì)師完全打破設(shè)計(jì)思路，利用替代性的方法、過程、媒介，進(jìn)行字體設(shè)計(jì)。當(dāng)物質(zhì)媒介與數(shù)字媒介結(jié)合時，奇跡就會得到擴(kuò)展。比如：設(shè)計(jì)師盧克•阿特金森以樹枝的正負(fù)形空間為靈感，設(shè)計(jì)的樹形展示字體?？死锼?#8226;盧特考斯基，以人工培植細(xì)菌為靈感的Baskerville字體。超市里面，可以用食物包裝組合成某品牌的字體名稱，從而形成一種有趣的雕塑字體。設(shè)計(jì)師也可結(jié)合各種數(shù)學(xué)函數(shù)處理進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)制作，形成數(shù)學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合體———Roke1984，是以字體Gemotric形式和數(shù)學(xué)符號為基礎(chǔ)！實(shí)驗(yàn)字體的素材可以無處不在，即便藍(lán)天中的云朵、被風(fēng)吹亂的羽毛也可能形成某個字母或漢字的形狀。實(shí)驗(yàn)字體操作的每一步都將視覺和身體語言有機(jī)的融合在一起，其結(jié)果是使觀者掌握、研究并與其生活在一起。

（4）實(shí)驗(yàn)字體的圖形化空間構(gòu)造。當(dāng)設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家將字體轉(zhuǎn)變成圖形時，我們就已經(jīng)習(xí)慣了去閱讀新型的、抽象的形態(tài)，字體也隨之變成了一種表現(xiàn)的工具。對于具備圖形意義的字體，它的空間結(jié)構(gòu)在字體設(shè)計(jì)中扮演這重要角色，設(shè)計(jì)師通過結(jié)合、切割、刮擦、分層或者任何有變體形式的字體組合，都可以實(shí)現(xiàn)這種字體圖形化的效果，這種非常規(guī)的方式為字體設(shè)計(jì)提供了眾多可能性，他們可以依靠使用字體來進(jìn)行無窮無盡的創(chuàng)作。當(dāng)進(jìn)行這種樣式的嘗試時，設(shè)計(jì)師還可以考慮尺寸、方向、運(yùn)動和正負(fù)形的關(guān)系，以求更多的構(gòu)圖形式。而抽象設(shè)計(jì)使得設(shè)計(jì)師對于字體形成了更深的認(rèn)識，這種認(rèn)識超出人們的想象。

二、情緒的介質(zhì)———實(shí)驗(yàn)字體的色彩

在實(shí)驗(yàn)性字體中，色彩是字體與觀眾之間的情緒介質(zhì)。實(shí)驗(yàn)性字體的色彩取決于設(shè)計(jì)素材的選擇、設(shè)計(jì)理念的來源、自然材質(zhì)的再現(xiàn)、生態(tài)理念的運(yùn)用、自然界的模擬色、人工色、象征色、陰影色等的運(yùn)用。它有別于傳統(tǒng)字體設(shè)計(jì)的人工涂色和數(shù)字技術(shù)色，媒介及其反射光的整體效果才是呈現(xiàn)最終效果的關(guān)鍵。實(shí)驗(yàn)字體設(shè)計(jì)者們拋開電腦去推動、牽引、雕琢和塑造設(shè)計(jì)策略都是值得選擇的正確決定。在此基礎(chǔ)上形成字體色彩具備了自然性、材質(zhì)性、象征性、連通性和情感性。

三、實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)的未來

科技信息飛速發(fā)達(dá)的消費(fèi)時代，觀眾的審美疲勞期越來越短，對美和潮流的追求日益多樣化，正如科林格勒所說：“實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)經(jīng)常被看成在未知領(lǐng)域里的一種探索過程和創(chuàng)新解決策略。盡管這種實(shí)驗(yàn)過程可能沒有全面直接的應(yīng)用于商業(yè)，但它的結(jié)果可以為未來的實(shí)驗(yàn)打下基礎(chǔ)，而這種面向未來的實(shí)驗(yàn)字體可能在結(jié)果上直接應(yīng)用于商業(yè)行為?！逼鋵?shí)，類似于實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)的方法目前已經(jīng)應(yīng)用在商業(yè)巨子上了，字體風(fēng)格完美演繹了產(chǎn)品的內(nèi)在精神和企業(yè)的內(nèi)涵。大衛(wèi)•卡爾森說：“設(shè)計(jì)工作是沒有盡頭的，總會有更新的語言產(chǎn)生。”隨著數(shù)字化、信息化的極速發(fā)展，文字作為傳達(dá)信息和文化的重要載體，其應(yīng)用范圍和媒介都發(fā)展了巨大的變化，字體的功能、形式和審美也在隨之改變，真正成功的、打動人心的字體設(shè)計(jì)是在設(shè)計(jì)之外的，而不是在設(shè)計(jì)之內(nèi)，是對社會的感知與認(rèn)識。實(shí)驗(yàn)字體將打破傳統(tǒng)字體設(shè)計(jì)的單一形式性向思維多元化表現(xiàn)的方向發(fā)展。（本文作者：榮樹云 單位：山東英才學(xué)院）