近代建筑內(nèi)部裝飾藝術(shù)研究
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［摘要］建筑內(nèi)部裝飾創(chuàng)作的目標(biāo)是構(gòu)建更舒適的生活與工作空間，使人類的生活質(zhì)量得以更全面的保障。比較建筑整體結(jié)構(gòu)與外部裝飾，內(nèi)部裝飾的創(chuàng)作更貼近我們的生活，并且也是人類最常接觸的空間，若要將裝飾理念更好的展現(xiàn)給人類，并得到認(rèn)可，便需要加強(qiáng)對(duì)文化元素、色彩元素、材質(zhì)元素、符號(hào)元素的統(tǒng)籌，基于美學(xué)特征協(xié)調(diào)內(nèi)部空間的布局與流線，才能為良好且舒適室內(nèi)環(huán)境的營造奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并為人們提供更優(yōu)異的觀感體驗(yàn)。
［關(guān)鍵詞］近代建筑；內(nèi)部裝飾；美學(xué)元素；創(chuàng)作思路
隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展與完善，使得現(xiàn)代人們整體生活質(zhì)量水準(zhǔn)得到了明顯的提升，也致使現(xiàn)代人類對(duì)居住環(huán)境的要求越來越高。建筑內(nèi)部裝飾空間作為人類最常接觸的環(huán)境，既擔(dān)負(fù)著日常生活與工作功能的應(yīng)用要求，同時(shí)也是決定人類生活質(zhì)量水準(zhǔn)的要素。故而，如何在近代建筑內(nèi)部裝飾創(chuàng)作中進(jìn)行創(chuàng)新，并營造更舒適的空間使用氛圍，便需要?jiǎng)?chuàng)作者基于文化、材質(zhì)的角度進(jìn)行深入研究。
1建筑內(nèi)部裝飾創(chuàng)作中材料的應(yīng)用
1.1木構(gòu)裝飾
基于近代時(shí)期歷史可知，哈爾濱與俄羅斯地域的文化交流較為頻繁，通過雙方人員的流動(dòng)衍生出了一批帶有俄羅斯民族文化與藝術(shù)氣息的建筑。此類建筑受俄羅斯民俗影響，多采用木結(jié)構(gòu)體系，并且在室內(nèi)裝飾方面，也經(jīng)常會(huì)見到木構(gòu)裝飾。例如，圣·尼古拉教堂便是于19世紀(jì)末期創(chuàng)建木結(jié)構(gòu)建筑，建筑內(nèi)部便采用了大量的木質(zhì)工藝品與構(gòu)件，通過木質(zhì)材料的色澤、組合與輪廓線的搭配，營造出了獨(dú)具韻味的簡(jiǎn)樸美，同時(shí)更營造出了極具生機(jī)與藝術(shù)感的室內(nèi)氛圍。由此可見，木構(gòu)裝飾在室內(nèi)裝飾創(chuàng)作中的應(yīng)用，能夠有效改變局部空間死板的印象，通過構(gòu)件外包、線腳安裝等方式，更能夠緩和室內(nèi)各類構(gòu)件的棱角，賦予室內(nèi)環(huán)境以淳厚、簡(jiǎn)約、古樸的觀感。
1.2仿磚裝飾
受地理文化與環(huán)境等因素影響，磚材在近代建筑工程中的應(yīng)用較為普遍，在建筑外墻中的應(yīng)用，能夠有效抵御外界的風(fēng)寒，確保建筑室內(nèi)溫度處于適宜的狀態(tài)，特別是在近代北方建筑中，紅磚的應(yīng)用更是極為廣泛，在哈爾濱的地域文化中，有著舉足輕重的地位。而結(jié)合現(xiàn)代建筑工程規(guī)范可知，燒結(jié)黏土磚材料已經(jīng)嚴(yán)禁再使用，并且很多建筑工程正在采用砌塊材料構(gòu)建房屋，并大范圍應(yīng)用著保溫材料，使得傳統(tǒng)墻體砌筑措施逐漸淡出了工程舞臺(tái)。可從文化角度來看，磚材的應(yīng)用仍受較多人們的喜愛，并且隨著防磚技術(shù)的發(fā)展，也為現(xiàn)代室內(nèi)裝修創(chuàng)作提供多元化的搭配平臺(tái)，為淡雅、精致、素樸之美的彰顯提供了契機(jī)。材料在建筑室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用有較多的要求，因?yàn)椴煌牧系拇钆渑c拼裝都能夠營造出不同的建筑裝飾效果，如何確保材料的觀感與功能效果得以充分發(fā)揮，并做好各類材質(zhì)的協(xié)調(diào)工作，便需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)材質(zhì)的特征與應(yīng)用規(guī)律給予一定重視，才能使室內(nèi)觀感得以保障。
2建筑內(nèi)部裝飾創(chuàng)作中符號(hào)的應(yīng)用
2.1現(xiàn)實(shí)認(rèn)知符號(hào)
不同的地域文化與傳統(tǒng)文化賦予了現(xiàn)實(shí)事物以不同的意義，并且隨著文化交流越來越頻繁，現(xiàn)代居民對(duì)于事物意義的理解也在逐漸深化，這無疑為建筑內(nèi)部裝飾創(chuàng)作拓寬了平臺(tái)，使得裝飾創(chuàng)作的題材得到了極大的充實(shí)。例如，從我國傳統(tǒng)文化角度來看，植物中梅花代表高潔、牡丹代表富貴、松竹代表品德高尚等寓意已被廣為熟知，將此類元素融入建筑室內(nèi)裝飾中，既能夠使原本單調(diào)的室內(nèi)色彩更加豐富，同時(shí)更能夠增加室內(nèi)裝飾創(chuàng)作的內(nèi)涵。再如，近些年風(fēng)水元素的流行，也可以在房間的角落中設(shè)置山水盆景，既為規(guī)則的室內(nèi)環(huán)境添加了點(diǎn)綴，同時(shí)憑借水元素的融入，更能夠使室內(nèi)觀感具備流動(dòng)元素。
2.2意象認(rèn)知符號(hào)
意向認(rèn)知符號(hào)是一種表現(xiàn)藝術(shù)，本質(zhì)上是一種抽象的形式，突出表達(dá)藝術(shù)體的情感特征。“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)主張一種線條裝飾的傾向，并且漸漸走向表現(xiàn)形式抽象化。這種抽象的曲線形態(tài)主要以花朵型的圖案為主。如原美國領(lǐng)事館室內(nèi)欄桿的曲線形態(tài)體現(xiàn)出花朵盛開的生命力，位于田地街的原哈爾濱總商會(huì)會(huì)所內(nèi)鐵藝欄桿的曲線形態(tài)表現(xiàn)出朝向中心匯聚的流動(dòng)感。此外，意象認(rèn)知還以色彩意象來傳達(dá)藝術(shù)情感。俄羅斯民俗傳統(tǒng)建筑內(nèi)部的木構(gòu)裝飾普遍漆以純凈的色彩，這種色彩源自于自然界中動(dòng)物和植物的直觀印象。如斯大林公園冷飲廳內(nèi)的欄板柱的色彩源于孔雀羽翼，建筑局部漆成象征森林的綠色和象征天空的藍(lán)色。這些繽紛的色彩成為建筑內(nèi)部裝飾的意向認(rèn)知符號(hào)，既能夠向游客與住戶展現(xiàn)更積極向上的建筑理念，同時(shí)憑借意象符號(hào)與色彩中的情感表達(dá)，更能夠渲染出和諧、安逸的生活氛圍，使住戶與游客的生活質(zhì)量發(fā)生潛移默化的影響。
2.3文化認(rèn)知符號(hào)
曾有學(xué)者說過“建筑是凝固的音樂”，不同地域的建筑在結(jié)構(gòu)形式、色彩搭配、功能布局方面都有較明顯的差異，在長年累月的社會(huì)環(huán)境熏陶下，便出現(xiàn)了各具特色的地域文化，而在不同文化環(huán)境的影響下，建筑的文化與特征也得到了統(tǒng)一。從建筑內(nèi)部裝飾角度來看亦是如此，隨著建筑結(jié)構(gòu)形式的不斷變動(dòng)與發(fā)展，內(nèi)部裝飾在文化的布局與體現(xiàn)上，更具獨(dú)立性與關(guān)聯(lián)性的特征，它既能夠根據(jù)用戶的使用需求提供大概的裝飾方案，使室內(nèi)的色彩、質(zhì)感保持一定基調(diào)，同時(shí)將文化的融入更能夠賦予室內(nèi)裝飾以靈魂，避免室內(nèi)場(chǎng)景顯得空洞。而從哈爾濱地處的文化環(huán)境來看，我國傳統(tǒng)文化與外來俄羅斯文化的交融更是必然的發(fā)展趨勢(shì)，因此，在室內(nèi)裝飾創(chuàng)作方面，更應(yīng)該各取所長，確保能夠?yàn)樽舻氖褂锰峁└孢m、更便利、更完善且更整潔的室內(nèi)空間，才能使用戶的觀感得到真正意義上的升華。
3結(jié)語
哈爾濱近代建筑內(nèi)部裝飾的創(chuàng)作歷史便是本地文化與俄羅斯文化交融與沖擊的歷史。它能夠?yàn)椴牧?、符?hào)、色彩等多元素提供創(chuàng)作平臺(tái)，使近代建筑的空間特征更貼近人類生活與工作的需求，同時(shí)憑借多種元素的搭配與協(xié)調(diào)，更能夠從兩種文化中衍生出多元化的高級(jí)元素，這無疑是建筑內(nèi)部裝飾創(chuàng)作思維的核心，更是未來內(nèi)部裝飾所要研究的重點(diǎn)。
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作者：趙玉國 單位：黑龍江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
