清代建筑特點與旅游開發(fā)

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本文作者：胡曉瑛 單位：，新鄉(xiāng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

無論是在選址上還是在規(guī)劃布局上都有著與眾不同的獨到之處，并能使建筑與文化有機的結(jié)合，真可謂是“自然和諧，典雅古樸”。它是太行山區(qū)清代民居建筑的典型代表，有著深厚的文化內(nèi)涵，獨特的建筑風(fēng)格和藝術(shù)特色，是實用性、藝術(shù)性的有機統(tǒng)一。自乾隆十三年起經(jīng)過歷代的翻建、擴建到民國十六年成為現(xiàn)存之規(guī)模，2000年河南省公布為第三批省級重點文物保護單位。

小店河清代民居的建筑特色

地理環(huán)境、氣候條件對民居形式的影響很大，建筑材料的選擇，構(gòu)造做法的設(shè)計，技術(shù)手段的運用，平面及空間布局皆因氣候因素的影響而決定。[1]順應(yīng)地形之變化而建造，反映了小店河民居的建筑哲學(xué)自然觀。

小店河坐落在太行山的懷抱之中，三面環(huán)山，一面臨水，環(huán)境幽雅，占地約五萬平方米。從遠(yuǎn)處眺望其地勢更具特色，猶如一巨大的神龜匍匐在滄河南岸，整個村寨建在龜背之上，象征著萬世永固，而寨門建在龜頸之上，龜頭伸向四季湍流不息的滄河，人們形象的稱其為龜背寶地，“風(fēng)水學(xué)”稱之為“神龜探水”。整個村寨依山傍水，雄偉壯觀，結(jié)構(gòu)統(tǒng)一。村前滄河潺潺流水四季不斷、清澈見底、光潔似鏡、自然流淌。河邊樹影婆娑、空氣清新。柏樹蔥蘢的龜背山，綠蔭掩映的點點閣樓，歡聲笑語不絕于耳。山之靜，水之動，形成了小店河的嫵媚之美，自然山水的動靜相宜，顯示出氣韻生動的效果。小店河村民在適應(yīng)自然，改造自然的過程中創(chuàng)造了“有田種糧、有坡養(yǎng)羊”的選址有原則。

充分利用優(yōu)勢地理環(huán)境與資源條件而建的小店河民居以其構(gòu)造的獨特性而產(chǎn)生技術(shù)美與結(jié)構(gòu)美的特征，顯示出莊重、古樸的民居特色。[2]小店河清代民居建筑群采用的是我國傳統(tǒng)的建筑布局，具有封建大家族的凝聚力。整個建筑群依山而建，坐西向東，縱貫?zāi)媳?，現(xiàn)存的有寨門、寨墻、街道以及院落十座，二十三進四合院、八十六座房屋。其建筑由高向低呈階梯式分布，采用明清流行的硬山式建筑，錯落有致，層次分明。整個建筑有十座院落，然后又分別為二進、三進、四進、五進院不等。硬山瓦頂，磚石結(jié)構(gòu)，依次為山門、配房、過廳、上房。布局緊湊，設(shè)計合理，既互為整體，又相對獨立，既有前后通道，又有連結(jié)各院的曲徑小路。各院規(guī)格、布局、用料、造型皆相近。穿過重重的深宅大院，還能看到村寨的外部由石材砌成的寨墻將其圍成一個完整的群體。每段寨墻中間都有寨門通往村外，后門外有望臺，以防歹人侵襲。整座建筑群布局主次分明，前呼后應(yīng)，是中原清代民居建筑群的優(yōu)秀典范。小店河民居建筑皆為四合院，四合院建筑表現(xiàn)了中國人的倫理觀念，表達了中國人中正平和，變通有則的處事哲學(xué)。[3]四合院建筑空間分布完整周密，構(gòu)造堅固，在一些局部多有裝飾，體現(xiàn)了大家族的實力。建筑布局采用依上房為主的對稱式布局，每進院的院門均建在中軸線上，正房兩側(cè)配有廂房。磚石結(jié)構(gòu)，硬山瓦頂，粉墻方窗，屋內(nèi)以青磚鋪地，木質(zhì)的隔扇門板。小店河清代民居有民間閣樓式、官民結(jié)合的京城閣樓式、有體現(xiàn)封建禮教的閨閣繡樓、有苦讀的公子書房，更有獨具特色的臨街門樓，它們皆設(shè)計精巧，雕刻精美。各個院落遙相呼應(yīng)、相互襯托、層次分明、錯落有致，規(guī)模宏偉，景色秀麗。是清代典型的官民結(jié)合式建筑群，具有較高的藝術(shù)價值及學(xué)術(shù)研究價值。

小店河清代民居建筑既有北方建筑雄偉高大、質(zhì)樸渾厚的特點，又有南方建筑清新秀麗、小巧玲瓏的特色，形成了集南、北建筑藝術(shù)為一體的獨特風(fēng)格。氣宇軒昂的門樓、高大的過庭、渾厚的上房、古樸的側(cè)房等都顯現(xiàn)出典型的北方建筑風(fēng)格。如“守身為大”樓閣布局嚴(yán)謹(jǐn)，蔚為壯觀，既豪華雄偉，又玲瓏雅致。而靈巧的垂花門、典雅的繡樓、曲徑通幽的小徑等又透出誘人的南方建筑特色。大門是一個民居個性表現(xiàn)的最重要的一環(huán)，在風(fēng)水學(xué)中也以宅門坐宮卦位來決定兇吉，因此入口成為住宅中重要的設(shè)計與加工對象。[4]小店河寨門面闊、進深皆為一間，磚石結(jié)構(gòu)，青石券門，街道有精雕細(xì)刻的古建筑裝飾，門前有系馬樁等，一派古韻之風(fēng)。建筑的構(gòu)建和構(gòu)造很難純粹以美觀和藝術(shù)的目的添加上去，很多時候裝飾皆因象征主義的理由而存在。[5]

在小店河民居的許多建筑上都出現(xiàn)有木雕、石雕、磚雕、斗拱等藝術(shù)形象給人留下深刻的印象。閻家是明清時的大戶人家，文、武秀才多達70余人。在外打拼的男人要謙讓有禮，娶進門的媳婦也要知書達禮，因此在大門上便砌有刻上“謙”、“知”兩字的石刻。文秀才院內(nèi)門楣上的匾額上的雕刻彰顯詩禮傳家、書香門第的家風(fēng)。如“守身為大”、“作善降祥”作為家訓(xùn)，勉勵后代保守清白為大。另外還有“捍衛(wèi)鄉(xiāng)閭”、“迎日麗”、“平為?！?、“恩貢”、“禮讓可風(fēng)”、“麗融和”等字樣?；彝叻考股嫌小肮滔酀?、“吉星臨”、“秀竹宣”、“攸寧所”等字樣，山墻分別有磚雕楷書“壽”、“修、誠、正、慶”等，書體美觀，端莊秀麗。整個建筑的瓦當(dāng)?shù)嗡小案?、喜”二字，暗喻喜從天降，福在眼前，喜上眉梢之意。建筑檐口以下多設(shè)有外廊，有些分為上下兩層，第一層外廊施大小額枋兩重，額枋之上施斗拱來承托上層挑臺，額坊與外廊柱交接處多用式樣精美的雀替。外廊柱礎(chǔ)雕飾精美，為豫中民居中清代石雕精品。木雕有牡丹、菊花、鳳桃、石榴、梅花、荷花等吉祥圖案?？矇ι涎b有木雕十字海棠透花檻窗。房主人閆多澄住的二號院，是最晚的一座建筑建于民國15年。石碣有“僑云山房”、“天賜純嘏”、“春觀魚躍”、“秋聽鹿鳴”等字樣，兩側(cè)對聯(lián)“四面云山都在眼，萬家煙火最開心”。周圍雕有雙喜鬧梅、長壽富貴、麒麟呈祥、如意平安等吉祥花卉圖案。小姐繡樓雕有“麟趾呈祥”、“關(guān)睢起化”等字樣。

八號院有木雕“文人四藝圖”，用以暗喻書香吉慶幸福連年。門楣有“太行疊翠”楷書，門樓上有木雕琴、棋、書、畫四藝圖，兩側(cè)為木雕有“八仙圖”，象征著喜慶吉祥。上房門楣上有“和始致祥”楷書。有富貴平安圖及春、夏、秋、冬四季花卉圖，四角還有祥云紋。武秀才練武場門楣上有“惠迪吉”楷書，喻意仁慈帶來吉祥，院內(nèi)墻頭兩側(cè)有“宜磬、谷吉”四字，喻意用盡福祿。房脊上有“攸寧所”，“活之安”、“日月有恒”“竹苞”、“松花”等字樣，喻意家族興盛，居室堂皇。小店河民居門前多有較高大的石階，在許多臺階的陡板處、踏步的象眼處都保留有精美的淺浮雕石刻。院落內(nèi)部以卵石鋪就的過道大多有寓意吉祥的圖案。在這里有藍(lán)天、白云、灰瓦、綠樹、青石，共同營造了統(tǒng)一、壯美、高雅的氛圍。

小店河清代民居的旅游開發(fā)利用

沒有深厚的文化底蘊的旅游景點是沒有生命力的。古民居是歷史文化的遺存，是中華傳統(tǒng)文化的組成部分之一，是社會經(jīng)濟發(fā)展的特殊資源。充分挖掘小店河清代民居的文化內(nèi)涵，突出特色，以滿足游客的旅游目的，顯示民俗文化旅游的文化性。合理的保護與開發(fā)利用能夠滿足廣大民眾日益增長的文化需求，有利于增強當(dāng)?shù)匚幕泴嵙?，推動?jīng)濟的快速發(fā)展。

對小店河清代民居應(yīng)采取多種形式進行刺激和挖掘市場潛力，使其得到持續(xù)長遠(yuǎn)地發(fā)展。將旅游開發(fā)建立在保護第一的原則上，旅游規(guī)劃的理念緊緊圍繞小店河清代民居的文化價值展開，使游客在游覽小店河清代民居的同時充分領(lǐng)略其隱形的文化魅力。合理的旅游開發(fā)可以為小店河清代民居的保護提供資金來源、技術(shù)和人力支持。

加強與周邊景區(qū)、景點的組合規(guī)劃開發(fā)，通過不同的組合形成合理的旅游線路。對小店河清代民居的旅游開發(fā)既要做出明確的定位，保證其景點的獨特性，又要融入太行旅游網(wǎng)絡(luò)體系中，與比干廟、跑馬嶺等景點聯(lián)合起來，使區(qū)域旅游業(yè)得到發(fā)展，形成太行山區(qū)域內(nèi)的特色民居旅游的重要項目。[6]

文化旅游不是靜態(tài)的陳列，也不是以觀光為目的的旅游，游客多是本著對民俗文化的無限向往，喜歡在入鄉(xiāng)隨俗中親身體驗其中的樂趣。因此，要多開發(fā)一些反映當(dāng)?shù)孛袼椎膮⑴c性較強的旅游項目，使游客能親身體驗、親自嘗嘗那種田園的生活樂趣。

對小店河清代民居的開發(fā)首先要減少對古村落空間的影響。其影響主要來自于新增居民及旅游公共服務(wù)設(shè)施的配置問題。新增住宅與古村落之間要采用分離式布局，使新建村和古村落保護區(qū)之間既有聯(lián)系又有距離。配套的住宿、公共服務(wù)等設(shè)施應(yīng)建在新建村或古村落保護區(qū)周邊，既能滿足游客的需求，又保證不破壞古建筑的原貌，為旅游開發(fā)提供有力的后勤保證。這樣不僅可以提供旅游服務(wù)，還能有效的杜絕對古村落風(fēng)貌的人為破壞現(xiàn)象的發(fā)生。[7]

結(jié)語

地理環(huán)境和人文背景孕育了一方鄉(xiāng)土建筑，小店河民居是這一地域人們生產(chǎn)、生活傳統(tǒng)的空間文化造物，是在歷史的進程中吸收各種文化形式而形成的具有地域文化特色的建筑產(chǎn)物，代表著一種文化，一種情感。是清代太行山區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、民俗等諸多內(nèi)容的重要載體。小店河清代民居建筑群是目前規(guī)模宏大、保存完整的太行山區(qū)具有清代特色的建筑群，對研究清代建筑藝術(shù)有著重要的參考價值。

從武狀元的練功房到文秀才的讀書處，從閻家祠堂到小姐的繡樓，深深的庭院、高高的門楣、依稀的匾額，仿佛還在訴說著曾經(jīng)的輝煌，只是沒有什么人、什么事能夠抵擋得住時代的變革和歲月的輪回。希望這座在龜背上靜靜的度過近三百年的古村寨，能夠乘著加快中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的東風(fēng)，迎來古民居保護與開發(fā)利用的春天。