美術(shù)設(shè)計(jì)在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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摘要：伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，促使我國(guó)動(dòng)畫(huà)行業(yè)的發(fā)展又進(jìn)入到了一個(gè)新的層次。然而，當(dāng)前我國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)在發(fā)展階段存在諸多問(wèn)題，與國(guó)外先進(jìn)的競(jìng)爭(zhēng)者之間仍然存在著非常大的差距。而將傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)融入到動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠保證動(dòng)畫(huà)造型能夠符合當(dāng)前社會(huì)審美的潮流，同時(shí)也能夠在一定程度上弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。本論文通過(guò)從多元化、審美情趣、人性化、真實(shí)性等方面，論述了傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用，進(jìn)而為動(dòng)畫(huà)相關(guān)研究人員提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù)動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)運(yùn)用

一、傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)融入動(dòng)畫(huà)造型的意義

1.改變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念

隨著信息技術(shù)以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們逐漸進(jìn)入到了信息化時(shí)代。對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化來(lái)說(shuō)，不僅沒(méi)有在其中埋沒(méi)而是逐漸加強(qiáng)了對(duì)其的關(guān)注程度。①在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)當(dāng)中融入傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)，能夠不斷的對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的研究，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解以及掌握。通過(guò)將傳統(tǒng)文化當(dāng)中較為優(yōu)秀的內(nèi)容涉及到動(dòng)畫(huà)作品當(dāng)中，有利于提高動(dòng)畫(huà)作品的整體質(zhì)量，提高動(dòng)畫(huà)造型的創(chuàng)新水平。

2.創(chuàng)設(shè)動(dòng)畫(huà)作品意境

通過(guò)在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)當(dāng)中融入傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)，能夠在一定程度上提高動(dòng)畫(huà)角色造型的意境美。動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)階段，應(yīng)當(dāng)對(duì)動(dòng)畫(huà)作品的角色有著較為整體的把握，從而為動(dòng)畫(huà)的受眾提供一定的遐想空間。②

3.增加設(shè)計(jì)人員靈感

基于傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)，能夠幫助動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)人員獲取一定的設(shè)計(jì)靈感。即當(dāng)設(shè)計(jì)人員沒(méi)有過(guò)多的靈感時(shí)，可以對(duì)古代的傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行研究，注重相關(guān)作品的品鑒，發(fā)現(xiàn)其中所包含的傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)而獲取一定的靈感。由于靈感的獲取具有一定的偶然性，所以需要?jiǎng)赢?huà)造型設(shè)計(jì)人員慢慢體會(huì)，不能過(guò)于浮躁，需要保持平常的心態(tài)進(jìn)行體會(huì)，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間不斷的積累，才能夠在偶然間獲取一定的靈感。

二、傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用

1.基于多元化的融入

一般來(lái)說(shuō)，一部動(dòng)畫(huà)之中包含的元素比較復(fù)雜，而人們對(duì)于動(dòng)畫(huà)的記憶，往往是關(guān)于動(dòng)畫(huà)當(dāng)中那些性格比較鮮明，形象特點(diǎn)比較突出的人物角色。因此，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人員想要將自身創(chuàng)造設(shè)計(jì)的動(dòng)畫(huà)人物造型能夠被廣大受眾接受并且記憶，需要注重借助多種元素進(jìn)行動(dòng)畫(huà)人物造型的設(shè)計(jì)。而這種設(shè)計(jì)形式在一定程度上幫助了動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人員提供了更加廣闊的設(shè)計(jì)方向。動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)時(shí)，需要實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)動(dòng)畫(huà)所要表達(dá)的故事進(jìn)行了解以及掌握，明確故事所屬題材類型。而后，根據(jù)具體的故事情節(jié)以及其他因素對(duì)動(dòng)畫(huà)中的角色進(jìn)行確定。當(dāng)然，動(dòng)畫(huà)當(dāng)中的角色并不是僅僅代表為人物，其他形式例如動(dòng)物、植物、石頭、房子、書(shū)本等也可以稱之為角色。當(dāng)所有的角色形象確定之后，需要就整個(gè)影像空間的總體造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，確定相關(guān)的視覺(jué)元素實(shí)現(xiàn)對(duì)故事情節(jié)以及角色的理解以及演繹，進(jìn)而能夠展現(xiàn)出故事的風(fēng)格。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)美術(shù)設(shè)計(jì)階段，需要從多個(gè)方面進(jìn)行考慮，例如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、時(shí)間、空間等。設(shè)計(jì)階段需要將以上方面進(jìn)行不斷的融合，確保其具有一定的整體性。所以，在動(dòng)畫(huà)美術(shù)的造型設(shè)計(jì)階段主要需要注意四個(gè)方面。即形、光、色、音。其中，形包含角色的設(shè)計(jì)、道具的設(shè)計(jì)以及動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)。音，主要包含動(dòng)畫(huà)的背景音樂(lè)以及音效等。這四個(gè)方面是組成動(dòng)畫(huà)視聽(tīng)的主要構(gòu)成部分。一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫(huà)為了渲染故事的氣氛，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，往往需要光影造型、色彩造型以及音響造型。通過(guò)在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)當(dāng)中不斷融入多元化的元素，改善了我國(guó)動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)較為單一的發(fā)展模式，同時(shí)大大增加了動(dòng)畫(huà)造型的藝術(shù)表現(xiàn)形式。利用多元化實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)，不僅是當(dāng)代動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)人員需要逐漸加強(qiáng)重視的研究?jī)?nèi)容，同時(shí)也利于借助動(dòng)畫(huà)，不斷發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化，進(jìn)而使傳統(tǒng)民族精神得到傳承。

2.符合當(dāng)代審美情趣

由于近幾年來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)展的速率在不斷提高，人們的生活質(zhì)量水平得到了極大的改善?，F(xiàn)如今，人們不僅僅注重物質(zhì)方面的享受，而是更加注重自身精神方面的追求。因此，人們對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)也有了更加嚴(yán)格的要求。動(dòng)畫(huà)作為藝術(shù)表現(xiàn)的一種形式，不僅是藝術(shù)傳播的主要載體，同時(shí)也需要符合當(dāng)前時(shí)代藝術(shù)潮流的發(fā)展形勢(shì)，注意符合當(dāng)代人的審美情趣。對(duì)于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，其往往固定位某一種模式，并且特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)性。而在當(dāng)前時(shí)代，這種藝術(shù)表現(xiàn)的理念則不能夠適應(yīng)當(dāng)前的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。假設(shè)只是注重傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)，過(guò)分的模式化不知道變通，則會(huì)促使動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)大同小異，不利于提高觀眾的觀看興趣，也不利于讓觀眾感受到動(dòng)畫(huà)故事當(dāng)中的思想。動(dòng)畫(huà)電影《寶蓮燈》在初期設(shè)計(jì)階段，并沒(méi)有沿用傳統(tǒng)的富含民族化的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，其任務(wù)造型設(shè)計(jì)借鑒于國(guó)外迪士尼造型設(shè)計(jì)風(fēng)格，并且有年經(jīng)的設(shè)計(jì)人員進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而讓更多的年經(jīng)人對(duì)影片產(chǎn)生一定的興趣。當(dāng)然，《寶蓮燈》當(dāng)中也存在著大量的我國(guó)傳統(tǒng)民族文化元素，對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)民族文化精神有著一定的促進(jìn)作用。我國(guó)早期設(shè)計(jì)的動(dòng)畫(huà)作品都包含著大量的傳統(tǒng)民族文化元素。盡管在動(dòng)畫(huà)作品當(dāng)中能夠找到我國(guó)傳承五千年的民族思想，但是卻沒(méi)有參考國(guó)際造型設(shè)計(jì)內(nèi)容，致使我國(guó)的動(dòng)畫(huà)行業(yè)一直處于閉門造車的狀態(tài)，與動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家相比存在較大的發(fā)展空間，不能夠在國(guó)際動(dòng)畫(huà)行業(yè)當(dāng)中占據(jù)著重要位置③。伴隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)理念以及技術(shù)設(shè)備不斷的社會(huì)當(dāng)中的各個(gè)行業(yè)，較大程度的提高了社會(huì)的生產(chǎn)效率。其中，對(duì)于動(dòng)畫(huà)行業(yè)也造成了不小的影響。盡管對(duì)于每一位中國(guó)人來(lái)說(shuō)，民族理念以及傳統(tǒng)文化是我們能夠驕傲的基礎(chǔ)，但是如果過(guò)分的陷入其中，則非常不利于后期的發(fā)展進(jìn)步。為了全面提高自身的綜合實(shí)力，不能僅僅將視角看向過(guò)去的輝煌，而是學(xué)會(huì)將傳統(tǒng)的文化思想與現(xiàn)代進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而處理具有現(xiàn)代化特征的相關(guān)問(wèn)題。動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行造型設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)思維的限制，不斷將各個(gè)區(qū)域的觀念想法進(jìn)行融合實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)劇本以及角色形象的創(chuàng)造設(shè)計(jì)，而后借助于先進(jìn)的專業(yè)技術(shù)，促使我國(guó)的動(dòng)畫(huà)作品也能夠在國(guó)際動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)當(dāng)中占據(jù)一席之地，與其他國(guó)家動(dòng)畫(huà)作品相比能夠更加受到世界觀眾的喜愛(ài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國(guó)動(dòng)畫(huà)作品民族化以及國(guó)際化的共同發(fā)展。我國(guó)歷史悠久，并且文化底蘊(yùn)非常豐富。而動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行造型設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，不能僅僅將設(shè)計(jì)理念著重于當(dāng)代，也可以將眼光轉(zhuǎn)向過(guò)去。即可以借鑒我國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)元素，進(jìn)行動(dòng)畫(huà)角色的創(chuàng)作。為了能夠更加全面化、充分化的利用我國(guó)豐富的文化資源，需要?jiǎng)赢?huà)設(shè)計(jì)人員改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，不能一直沿用統(tǒng)一設(shè)計(jì)模式，需要不斷創(chuàng)新，大膽突破。基于現(xiàn)代化文明的高速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)作品的創(chuàng)作設(shè)計(jì)。由于國(guó)外動(dòng)畫(huà)行業(yè)發(fā)展較為成熟，并且在動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)當(dāng)中有著質(zhì)量非常高的動(dòng)畫(huà)作品，其作品的人物形象深入人心。因此，為了縮短我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)與其他國(guó)家之間的距離，需要我國(guó)的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人員根據(jù)我國(guó)自身的特色確定動(dòng)畫(huà)發(fā)展的形式，基于此種方式才能夠在動(dòng)畫(huà)國(guó)際市場(chǎng)當(dāng)中取得一定的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而促使我國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定快速的發(fā)展。

3.加強(qiáng)人性化真實(shí)性

對(duì)于我國(guó)的民族文化而言，通常包含兩個(gè)方面，即民族精神以及民族樣式。在進(jìn)行民族文化的傳播過(guò)程當(dāng)中，不管是將民族精神作為主體還是將民族樣式作為主體，都需要確保民族文化的內(nèi)容符合當(dāng)代人們所能夠接受的標(biāo)準(zhǔn)。人作為民族文化傳承的主要載體，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，我們的所有存在的文化、歷史、思想等都是由人進(jìn)行創(chuàng)造以及傳播，而這種民族文化創(chuàng)造以及傳播的行為往往體現(xiàn)了民族化情感，并且向現(xiàn)代化文明展示古代人們生活的智慧，致使現(xiàn)代人能夠在其中找到精神的寄托。因此，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人員需要在動(dòng)畫(huà)作品當(dāng)中加強(qiáng)人性化的內(nèi)容，進(jìn)而提高觀眾對(duì)于動(dòng)畫(huà)作品的共鳴性。動(dòng)畫(huà)作品在進(jìn)行民族文化的體現(xiàn)過(guò)程當(dāng)中，不管是民族精神的體現(xiàn)還是民族樣式的體現(xiàn)，都民族文化的真實(shí)狀態(tài)。作為一種影像藝術(shù)的表現(xiàn)形式，動(dòng)畫(huà)作品也存在一定的局限性。即動(dòng)畫(huà)角色在進(jìn)行其思想、愿望、動(dòng)機(jī)的表達(dá)過(guò)程中，只能通過(guò)其自身的動(dòng)作行為進(jìn)行表達(dá)，而不能給予觀眾更加內(nèi)在的感受。而加強(qiáng)動(dòng)畫(huà)作品的人性化特征，則能夠促使觀眾在動(dòng)畫(huà)作品的觀賞過(guò)程當(dāng)中與動(dòng)畫(huà)角色產(chǎn)生精神的聯(lián)系，進(jìn)而感受到角色所要表達(dá)的思想情感。為了能夠更加有效的實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)作品角色的真實(shí)化，需要?jiǎng)赢?huà)設(shè)計(jì)人員注重各種細(xì)節(jié)的處理，而后不斷融合傳統(tǒng)的元素進(jìn)行一系列的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。通過(guò)此種設(shè)計(jì)模式，能夠在一定程度上為民族化的創(chuàng)作提供更加廣闊的發(fā)展空間，有利于表明未來(lái)的發(fā)展方向。動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)對(duì)民族特色有著相對(duì)正確的理解，即民族特色并不是僅僅代表了古代人們所展現(xiàn)出現(xiàn)的表面行為。而是在現(xiàn)代生活當(dāng)中也能夠展現(xiàn)出民族特色的相關(guān)內(nèi)容。如果古代與現(xiàn)代之間出現(xiàn)一定的差異，則民族化的傳承也就出現(xiàn)了斷層，因此，需要?jiǎng)赢?huà)造型設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)注重動(dòng)畫(huà)作品當(dāng)中的人性化以及真實(shí)化元素，進(jìn)而促使觀眾能夠更好地了解動(dòng)畫(huà)作品所要表達(dá)的思想。

結(jié)語(yǔ)

為了提高我國(guó)動(dòng)畫(huà)行業(yè)的發(fā)展水平，需要?jiǎng)赢?huà)造型設(shè)計(jì)人員充分利用我國(guó)傳統(tǒng)的文化元素，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)符合中國(guó)發(fā)展特色的動(dòng)畫(huà)作品，進(jìn)而提高我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)當(dāng)中的地位。

作者：范臻單位：山西傳媒學(xué)院