舞臺人物造型設計的隱喻
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一、何為隱喻
隱喻一詞來源于希臘的合成詞Metaphor，具有傳遞、轉化之意。新華字典里將隱喻一詞解釋為“把某事物比擬成和它有相似關系的另一事物”。王炳社在《隱喻藝術思維研究》一書中曾提到，隱喻的創(chuàng)作思維是人類運用的最古老的創(chuàng)作形式之一，從藝術產生的本原角度來看，隱喻創(chuàng)作思維的運用在藝術中的表現(xiàn)尤為顯著。在中國現(xiàn)有的考古發(fā)掘中，出土于半坡時期的陶器、骨器等的圖案紋樣已經可以看出許多抽象化的觀念，這些不同的圖案紋樣往往是穿戴者體現(xiàn)其身份或者權力的一種方式。西方考古發(fā)現(xiàn)的距今兩萬多年的雕塑作品中把女性身形塑造成臀部寬大、腹部滾圓的形象，隱喻地表達人們期待莊稼豐收的愿望。隱喻的思維創(chuàng)作模式發(fā)展到今天，被廣泛地運用在了不同的藝術門類中，如繪畫、舞蹈、戲劇、電影、雕塑等等。這些不同藝術門類中的隱喻價值通過不同的表達方式得以呈現(xiàn)。繪畫作品中的隱喻可以通過構圖、色彩、線條等來體現(xiàn)；戲劇和電影的隱喻則主要表現(xiàn)在空間、沖突、動作及視覺元素當中。可以說，隱喻的運用已經遍布藝術創(chuàng)作的方方面面。
在原始的人體裝飾藝術中，我們的祖先就開始佩戴各種骨制、石制配飾及在身上、面部涂抹各種顏色，這種古老的人體裝飾暗示著裝扮者的性別、身份、等級等信息。不同時期不同地域的裝扮習俗更是表達了不同的意義，比如中國傳統(tǒng)服飾中的龍鳳紋代表了權力、富貴，古歐洲的切口服裝代表著威武勇敢。將可見的人物造型視覺元素如形態(tài)、色彩、材質或其組合關系作為隱喻概念中的喻體，將設計師要傳遞表達的觀念、精神內涵、感官感受等抽象概念作為被喻體，設計師通過具象的造型元素將人物造型的內在抽象特征表現(xiàn)出來，從而實現(xiàn)人物造型的隱喻表達。人物造型設計中這種隱喻的創(chuàng)作模式，是保持人物造型與觀賞者之間的信息傳遞、轉化與交流的方式。隱喻的人物造型外在形式往往能夠引發(fā)欣賞者的深思、聯(lián)想與想象，從而延伸到人物造型設計的意義層面，賦予作品更加深厚的文化內涵。
三、舞臺人物造型設計中不同視覺元素的隱喻呈現(xiàn)
（一）形態(tài)的隱喻呈現(xiàn)
人物造型設計中的發(fā)型樣式、面部形態(tài)等可以呈現(xiàn)一定的隱喻效果。傳統(tǒng)意義下，直線給人以安逸、邏輯之感，三角形給人以緊張、沖突之感，凸起、高聳的形態(tài)有權勢、高大之感，凹陷、低矮的形態(tài)給人以親近、普通之感。在國家大劇院演出的話劇《自選題》中，人物造型中發(fā)型的樣式和面部的形態(tài)就很好地詮釋了不同的人物性格。校長一角，為了表現(xiàn)其高高在上的權勢之感，將其發(fā)型處理成高聳的三角形，用這種形態(tài)來隱喻校長的性格特征。在其面部形態(tài)塑造上，用直線條來強調五官的輪廓，塑造出高且挺的鼻子及鋒利上揚的眉毛，用直線來傳遞人物性格中嚴謹?shù)奶卣鳌０嘀魅我唤莿t與校長不同，性格的溫婉與善良受到學生的歡迎，因此她的頭發(fā)則是較低的盤發(fā)形態(tài)，用這種低的形態(tài)可以很好地將她的平易近人表現(xiàn)出來。這些不同的角色通過形態(tài)的隱喻來傳遞不同的性格特征。
（二）色彩的隱喻
色彩有著強烈的隱喻暗示作用。紅色有喜慶、吉祥、歡樂、美好之意，綠色則代表了生命力、朝氣、和諧之意，紫色又代表了神秘、財富、權力等意。總的來看，暖色調有輕盈、溫暖之感，冷色調有沉重、寒冷之感；飽和度高的色彩有膨脹、前進之感，飽和度低的色彩有收縮、后退之感。色彩的這些特性在人物造型設計中起著極其重要的作用。比如舞臺造型作品《麥克白》中，用大范圍的黑色來隱喻麥克白內心的陰暗面及他在黑暗深淵中掙扎的無力感，在最外層的服裝上面，有小面積的暗金色，又暗示他僅剩的一點茍延殘喘的權力。而麥克白夫人整身服裝為紅色和暗紅色，隱喻她對權勢的熱烈渴望。通過人物造型中大面積的色彩隱喻男女主人公不同的性格特點。
（三）材質的隱喻
不同材質的質感、肌理會給人們帶來不一樣的情感感受。厚重的材質給人的感覺是穩(wěn)重的、溫暖的，輕薄的材質給人的感覺是輕盈的、涼爽的，硬挺的材質給人的感覺是強硬的、有力量的，粗糙的材質給人的感覺則是原始的、粗獷的。材質自身所蘊含的豐富內涵在人物造型設計中發(fā)揮了重要的作用，比如要表現(xiàn)人物的滄桑年邁，可以使用粗糙厚重的材質，表現(xiàn)人物的清新脫俗則可以使用清薄通透的材質。在話劇《艾比大王》中，艾比大王一角，服裝是緞面的西裝搭配大塊的金屬裝飾，用緞面的材質以及金屬材質特有的寓意來傳遞人物的身份和性格。而另外一個角色火德，他的服裝雖然也是西裝，但卻選擇了粗糙的棉麻材質，用棉麻天然的粗糙質感來暗示他的農民身份。不同材質的隱喻區(qū)分艾比大王與火德身份的不同。
四、舞臺人物造型設計中隱喻的表達方式
設計師通過人物造型的形態(tài)、色彩、材質在進行隱喻表達的同時，形成了某些具體的表達方式，如拼貼、夸張、對比、象征等。
（一）拼貼方式
拼貼方式在人物造型設計中表現(xiàn)為各個造型元素打破慣例，把已有的元素用全新的方式進行組合，闡釋出新的意義，這種拼貼的方式往往出現(xiàn)在具備一定諷刺意味的人物造型設計之中。在話劇《好兵帥克》中，貫穿始終都充斥著政治諷刺意味，劇中人物的服裝輪廓保持了常規(guī)的軍服設計，但是在局部的處理上，使用報紙附著粘貼在服裝面料上。報紙作為一種宣傳工具，可以讓人們了解世界各地的時事動態(tài)，第一時間知道世界各地發(fā)生的新鮮事情，具有反映和引導社會輿論的功能。將報紙同服裝面料拼貼組合，其意在揭示劇中奧匈帝國統(tǒng)治者的兇惡專橫及軍隊內部的腐敗墮落。拼貼的表現(xiàn)方式不單單是對有型之物的簡單模擬，更是通過巧妙的思維轉換，將設計師要表達的思想情感借助拼貼之后的新形式來隱喻呈現(xiàn)。
（二）夸張方式
人物造型設計中的隱喻表達常常會通過夸張的形式來突出某個局部，改變原來的造型，以突出某方面的特征，增加更多的暗示和隱含價值?？鋸堊鳛殡[喻的表達方式之一，往往是設計師某種情感的加強，同時可以更好地烘托氣氛，引發(fā)觀賞者豐富的想象與強烈的共鳴。國家大劇院演出的音樂劇《大唐皇妃》，是以表現(xiàn)唐代歷史人物為主線的作品。該劇的主人公之一是當時權傾朝野、傲視天下的女皇武則天，其服裝和頭飾都是經過設計師精心設計，并參考了大量的史書記載，使之更加符合歷史事實。但是劇中的人物造型在還原歷史的基礎上進行了適度的夸張，如武則天登基時的服裝袖子和服裝紋樣就被刻意夸張放大，頭飾甚至達到了半米之高，這些夸張的人物造型元素無不影射出武則天膨脹的權力和野心。通過合理的夸張方式更好地隱喻了劇中人物的身份和性格特征。
（三）對比方式
《大英百科全書》對隱喻有這樣的解釋：隱喻是兩個不同事物之間的對比。將具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進行對照比較，這樣可以充分顯示事物的矛盾，加強藝術效果和感染力。在傳統(tǒng)戲曲人物造型中，紅色幾乎全部被用于正面人物身上，如《單刀會》中關羽的揉紅臉，《鐵籠山》中姜維的紅色三塊瓦臉，《群英會》中黃蓋的紅色六分臉等。然而，在刻畫某些反派人物時，也可以用紅色來表示，這樣就與之前紅色的固定隱含意義形成了鮮明對比，具有很強的譏諷意味。如《法門寺》中的劉瑾，通過勾紅臉來強調他是做盡壞事的宦官；又如《祥梅寺》中的反叛唐王朝的舉子黃巢，勾紅臉是諷刺唐僖宗無道。觀賞者看到劉瑾、黃巢這些紅色臉譜的時候，必然會同之前“紅臉忠勇”的普遍定論進行比較，這樣劉瑾、黃巢之紅色臉譜的隱喻意義也就通過對比的方式顯現(xiàn)出來。
（四）象征方式
有學者曾說過，“象征，可以說是人類社會中首先產生的一種隱喻方法”。象征是一種符號，以符號的象征來暗示含義。象征需要有被認同的民族、地域及文化背景，要求用可理解的、約定俗成的概念和內涵。話劇《被嫌棄的松子的一生》中，設計師通過花朵來傳遞主人公不同時期的狀態(tài)。松子的孩提時代是天真的、無憂慮的，用粉色的小櫻花來象征這個階段的松子；當松子的生活質量一點點下滑，并在歲月中漸漸瘋化后，松子頭上則佩戴了干枯的睡蓮，以此體現(xiàn)松子此時的狀態(tài)；當松子殺了人，進了監(jiān)獄后，用越來越干枯的花朵來暗示松子的不幸遭遇。通過不同的花朵來象征不同階段的松子，以小見大，用花朵這個符號隱喻表達出松子從天真懵懂到生命枯竭的悲慘的一生。五、結語舞臺人物造型設計中的隱喻呈現(xiàn)讓視覺元素具備了強烈飽和的色彩、奇特夸張的形態(tài)、新穎奇特的材料，這些都帶給觀賞者視覺上的審美與享受。同時，也因為觀賞者文化、知識、生活閱歷等的不同，對于同一個作品中的隱喻含義的解讀往往是多義的，它既可以讓觀賞者做出不同的聯(lián)想和解釋，也可以讓觀賞者產生言有盡意無窮的體會，讓舞臺人物造型設計綻放獨有的光彩。
參考文獻：
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作者：田樂樂 單位：四川美術學院
