中醫(yī)理論與中醫(yī)藥院校學(xué)生融合的路徑

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摘要：高等中醫(yī)藥院校中醫(yī)底蘊(yùn)深厚，發(fā)揮優(yōu)勢特色將中醫(yī)理論與學(xué)生工作相融合，可以提高工作效率，創(chuàng)新工作方法。文章立足中醫(yī)理論的基本特點(diǎn)，分析其與學(xué)生工作的內(nèi)在一致性，提出增強(qiáng)意識、理論聯(lián)系實(shí)際、完善和維持三個(gè)方面的具體路徑。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)理論；學(xué)生工作；中醫(yī)藥院校；路徑

一、中醫(yī)理論的基本特點(diǎn)

中醫(yī)理論體系是中華民族在兩千多年的生活、生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，廣泛融合了中國古代的哲學(xué)成就，具有自然科學(xué)屬性和社會科學(xué)特性，其理論體系有整體觀念和辯證論治兩大主要特點(diǎn)。

（一）整體觀念

中醫(yī)理論中的整體觀念，一是認(rèn)為人體是一個(gè)內(nèi)外聯(lián)系、自我調(diào)節(jié)、自我適應(yīng)的有機(jī)整體，二是人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性[1]?！爸髅鲃t下安，主不明則十二官危”提示人體是一個(gè)以心為主導(dǎo)，各臟腑協(xié)作的有機(jī)整體。“從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右”強(qiáng)調(diào)了在整體層次上對病變部分進(jìn)行調(diào)節(jié)。人受自然的規(guī)定和影響，四季更替、地域差異也會對人產(chǎn)生一定的影響，故“人與天地相應(yīng)也”?！皯n恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣”說明不良的社會環(huán)境會引起疾病。

（二）辯證論治

辯證是通過“望聞問切”收集資料，認(rèn)識疾病，確定證候；論治是根據(jù)辯證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療原則和方法。常見的辯證論治方法有八綱辯證、臟腑辯證、氣血精液辯證、三焦辯證等，“逆者正治，從者反治”“緩則治本，急則治標(biāo)”“扶正祛邪”“損其有余，補(bǔ)其不足”都是中醫(yī)理論中常見的治則。除此之外，中醫(yī)理論中有大量關(guān)于醫(yī)德、仁心、和諧的論述等，如“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定態(tài)，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”“陰平陽秘，精神乃治”等，對于現(xiàn)今的學(xué)生工作有重要的指導(dǎo)借鑒意義。

二、中醫(yī)理論與學(xué)生工作的內(nèi)在一致性

（一）都以人為研究對象

醫(yī)學(xué)和學(xué)生工作都以人為研究對象，醫(yī)學(xué)追求的是患者的健康，教育的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，二者都體現(xiàn)了“以人為本”的價(jià)值理念?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”，《千金要方•大醫(yī)精誠》中提到：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！睔v代醫(yī)家都認(rèn)為生命是極其寶貴的，任何時(shí)候都堅(jiān)持以人為本，治病救人，做到“仁術(shù)濟(jì)世”。而高校從事學(xué)生工作的學(xué)工隊(duì)伍更是將“以人為本”作為指導(dǎo)思想，一切工作的開展都是圍繞學(xué)生進(jìn)行，以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）目標(biāo)具有一致性

《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“從陰陽則生，逆之則死；從之則治；逆之則亂。反順為逆，是為內(nèi)格。”以平為期，以和為重，最終實(shí)現(xiàn)天人合一，這是中醫(yī)的最高境界[2]。學(xué)生工作的對象是學(xué)生，是由學(xué)工人員從事的有組織、有計(jì)劃、有目的，涉及學(xué)生的課外活動、宿舍生活，乃至學(xué)生的感情、思想和個(gè)人問題，旨在提高學(xué)生的政治覺悟、思想品德、性格心理的教育、管理和服務(wù)工作[3]。學(xué)生群體作為高校的重要組成部分，其整體運(yùn)轉(zhuǎn)順暢、內(nèi)部和諧至關(guān)重要。所以說，學(xué)生工作的目標(biāo)與中醫(yī)理念具有相似性。

（三）方法具有相似性

中醫(yī)從整體、宏觀上歸納人體或疾病的特征、發(fā)展規(guī)律及趨向，通過整體與局部的聯(lián)系、表里內(nèi)外的統(tǒng)一，進(jìn)而辯證論治。學(xué)生工作與人體系統(tǒng)相似，日常管理工作可以比作養(yǎng)生保健，需遵循“未病先防”的原則；在具體處理學(xué)生問題時(shí)，需通過“望、聞、問、切”深入了解學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、交友情況，研究學(xué)生的心理，探尋其行為動機(jī)，抓住問題的本質(zhì)，進(jìn)而制定解決方案。因此，二者在處理方法上具有一致性。

三、中醫(yī)理論與學(xué)生工作融合的途徑探析

中醫(yī)理論與學(xué)生工作的有效融合是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要遵循循序漸進(jìn)的原則和各方面的協(xié)作，齊抓共管，共同構(gòu)建。

（一）充分挖掘中醫(yī)理論的內(nèi)涵，增強(qiáng)其與學(xué)生工作融合的意識

中醫(yī)理論蘊(yùn)含著中國古代文化的精髓，凝聚著中華民族幾千年的哲學(xué)思想、道德品質(zhì)和智慧結(jié)晶，把中醫(yī)理論與學(xué)生工作相結(jié)合，是中醫(yī)院校的優(yōu)勢和特色。中醫(yī)藥院校要積極挖掘中醫(yī)藥文化中的思維和方法，借鑒運(yùn)用到學(xué)生工作中。學(xué)工部門及其隊(duì)伍是大學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)最直接的參與者，長期奮戰(zhàn)在教育的最前線，要實(shí)現(xiàn)中醫(yī)理論與學(xué)生工作的有效融合，就要通過為學(xué)生服務(wù)的組織發(fā)揮主導(dǎo)作用，成為二者有機(jī)融合的重要推動力量。學(xué)工部門首先做好中醫(yī)理論融合學(xué)生工作的頂層設(shè)計(jì)，充分認(rèn)識中醫(yī)理論與學(xué)生工作結(jié)合的重要性、必要性，通過經(jīng)常性的開展相關(guān)培訓(xùn)和講座，如中醫(yī)思維方法，中醫(yī)理論在管理中的運(yùn)用等，強(qiáng)化學(xué)工隊(duì)伍的中醫(yī)意識。開展輔導(dǎo)員相關(guān)中醫(yī)知識的競賽，如演講比賽、辯論賽、工作方案競賽等，一方面可以通過競賽準(zhǔn)備鞏固中醫(yī)理論知識，另一方面通過交流切磋進(jìn)一步總結(jié)優(yōu)化自身的工作方法和經(jīng)驗(yàn)。

（二）理論聯(lián)系實(shí)際，搭建全員參與、合理聯(lián)動育人平臺

輔導(dǎo)員作為學(xué)生工作的組織者，是開展學(xué)生工作的直接執(zhí)行者，要始終堅(jiān)持以人為本思想，秉持“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切”的育人理念，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，將中醫(yī)理論巧妙地運(yùn)用到學(xué)生工作中。比如對于班級里出現(xiàn)數(shù)個(gè)違反紀(jì)律的學(xué)生，反復(fù)勸說無效，這時(shí)可以從整個(gè)班級著手，了解班級的整體風(fēng)氣，尋找外因，通過團(tuán)體輔導(dǎo)或者主題班會等形式循序漸進(jìn)改善班風(fēng)學(xué)風(fēng)，從而影響和感化個(gè)別違紀(jì)學(xué)生。對于沉溺網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致學(xué)業(yè)困難的學(xué)生，可以使用“扶正祛邪法”，通過耐心勸導(dǎo)，動之以情，曉之以理，并通過優(yōu)秀學(xué)生“一幫一”，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)和崇高理想，通過扶正達(dá)到祛邪的目的。對于重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生，采用“治未病”“既病防變”的原則，建立完善的預(yù)警機(jī)制，防止不良事件發(fā)生；對于已經(jīng)發(fā)生的事故，及時(shí)處理，“先安未受邪之地”，防止出現(xiàn)不良擴(kuò)散。學(xué)生工作還需要構(gòu)建三全育人的長效機(jī)制，即全員、全方位、全過程育人，充分利用各種載體，積極弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化中的倫理道德、人文精神，從學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)，將育人工作貫穿始終。同時(shí)，學(xué)校要以培養(yǎng)學(xué)生的核心能力和綜合素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，教書、育人相結(jié)合，管理、教育相結(jié)合，家校聯(lián)動，校企合作，共同搭建育人平臺。

（三）不斷創(chuàng)新工作方式，完善與維護(hù)

中醫(yī)理論與學(xué)生工作融合的品牌中醫(yī)理論與學(xué)生工作的融合是一個(gè)系統(tǒng)性工程，任重而道遠(yuǎn)，二者融合形成品牌后，不能半途而廢，仍需不斷完善、維護(hù)。一是要根據(jù)時(shí)展不斷創(chuàng)新工作方式，轉(zhuǎn)化和借鑒成功經(jīng)驗(yàn)。隨著“00后”進(jìn)入大學(xué)校園，學(xué)生工作面臨著新的挑戰(zhàn)，新形勢下要做好學(xué)生工作，必須“因人因時(shí)因地制宜”，重視學(xué)生的需要，聚焦特色，依靠學(xué)生開展相關(guān)工作，不斷改善工作制度，創(chuàng)新工作形式，提高工作效能，提升育人效果。二是加強(qiáng)宣傳，讓中醫(yī)藥文化滲透進(jìn)校園的每個(gè)角落，潛移默化地影響全體師生。教育家蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻都說話”，中醫(yī)“整體觀”也強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對人體的影響。因此，中醫(yī)藥院校在校園文化建設(shè)上要注意凸顯中醫(yī)藥文化特色，如教室、宿舍等公共場所懸掛名醫(yī)語錄，對學(xué)生開放藥用植物園、標(biāo)本館，組建中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)志愿小組；通過播放宣傳片，宣傳欄介紹等途徑讓師生對中醫(yī)理論與學(xué)生工作融合的品牌建設(shè)有全面深刻的認(rèn)識；還可以利用網(wǎng)站、QQ、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)載體，用學(xué)生喜聞樂見的形式，品牌成果。三是加強(qiáng)與兄弟院校、企業(yè)的交流合作，群策群力，吸取優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)不足，不斷擴(kuò)大品牌效應(yīng)。

四、結(jié)語

學(xué)生工作是系統(tǒng)化、復(fù)雜化、人性化的工程，可以借助中醫(yī)理論中的哲學(xué)思維、倫理道德、人文精神等幫助解決學(xué)生工作中遇到的問題。中醫(yī)理論與學(xué)生工作的融合，既能優(yōu)化校園資源配置，調(diào)動全員積極性，提高學(xué)生工作的執(zhí)行力和工作效率，又能不斷創(chuàng)新學(xué)生工作的新方法，拓展中醫(yī)藥文化的應(yīng)用范圍，使其煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

【參考文獻(xiàn)】

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［3］王發(fā)有.高校學(xué)生工作如何促進(jìn)學(xué)生發(fā)展[J].時(shí)代教育,2016(21):229-230.

作者：楊瑞華 黃瓊霞 陳陶后 魯艷芳 周宏 單位：湖北中醫(yī)藥大學(xué)