淺談?wù)Z言對藝術(shù)表現(xiàn)形式產(chǎn)生的意義

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摘要：語言可分為兩個部分：一種是說出來的也就是口語，一種是寫出來的也就是書面語。利用這兩個部分來展開語言對藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式和內(nèi)容產(chǎn)生的價(jià)值不一樣。語言的兩種形式來運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過書面上的語言讓視覺上達(dá)到更好的效果，用有聲音的語言讓藝術(shù)作品傳達(dá)的信息更為準(zhǔn)確。書面上的語言一般是用文字表現(xiàn)，文字可以因?yàn)閲业牟煌?，民族的不同在設(shè)計(jì)上帶來不同的視覺效果，從而形成不同的文化差異，從另一個方面來看，文字的載體不同，承載的信息產(chǎn)生的效果存在差異性。

關(guān)鍵詞：語言；文字；藝術(shù)創(chuàng)作；有聲語言

在如今這樣一個信息化社會，傳遞信息的方式變得多樣，從信息生成、信息傳播、信息保存這樣的循環(huán)的過程中，語言是被利用次數(shù)最多的一個方式，信息需要“清晰”“獨(dú)創(chuàng)”“客觀或主觀”這樣的要素來推進(jìn)信息在傳達(dá)中能表現(xiàn)出準(zhǔn)確的含義。然而，語言這樣的隨處可得的元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中語言被藝術(shù)家廣泛的使用，藝術(shù)家使用語言的立場跟所使用的語言不一樣，越是鮮明的立場所使用的語言標(biāo)簽性越強(qiáng)，亞洲文化中書面語言與視覺達(dá)到高度的融合。

一、語言中的口語在藝術(shù)中的表現(xiàn)形式

藝術(shù)作品可以是有聲、無聲、靜態(tài)、動態(tài)、平面、立體等這三對反義詞來表現(xiàn)，然而聲音是一種有聲的藝術(shù)作品，我們聽語言的方式也不一而足，有不一樣的媒介，比如人聲、電話、音響、耳機(jī)等等，有不一樣的聲音，比如優(yōu)美的、低沉的、沙啞的、高亢的等等，也有不一樣的語言本身，比如漢語、英語、西班牙語、方言等等，這些都組成了聽覺語言的形式，當(dāng)語言被人說出來的時候，通過這些因素來識別一個人的大體身份和立場。用聲音作為元素的藝術(shù)有很多，比如京劇、歌曲、配音等等，這些是語言用聲音的方式傳遞出來，將語言情感化、聲調(diào)化、虛擬化?！爸袊木﹦”硌莸乃姆N藝術(shù)手法：唱、念、做、打，四個基本要素，其中的唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”?！卑言局挥幸粽{(diào)的曲子跟詞語本身含義的搭配，使得表達(dá)的情緒更有力量傳遞的信息更深入。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，有聲語言為基礎(chǔ)的藝術(shù)作品大量存在，而且是不可或缺的一部分。這樣的形式在不論是中國還是國外都非常多，國外的音樂劇也是以歌唱、對白、表演、舞蹈四大因素為基礎(chǔ)的藝術(shù)。安德魯•勞埃德•韋伯創(chuàng)作的音樂劇《ThePhantomOftheOpera》一些很經(jīng)典的臺詞：“閉上你的雙眼，因?yàn)榈难劬χ粫嬖V你事實(shí)，而事實(shí)卻不是你所想看見的，黑暗中，偽裝是多么的容易，真理成為了臆想?！闭麄€音樂劇中采用的是比較嚴(yán)肅的音樂語言，通過演員肢體語言、音樂語言和這樣的臺詞等因素交織在一起，這樣的形式算是綜合性非常強(qiáng)的一個藝術(shù)形式，有聲語言在這樣的藝術(shù)中起到一個最基本表達(dá)作用。有歌曲和對白的地方少不了語言，歌曲以唱的方式把語言輸出；對白以念的方式把語言輸出。聽到的不僅僅是語氣和情緒也是語言本身的含義，有聲語言可以作為藝術(shù)的一種最基礎(chǔ)的一種表現(xiàn)形式。

二、語言文字豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺效果

書面語在藝術(shù)創(chuàng)作中具有豐富性和立場性，語言文字是書面語唯一的表達(dá)方式，語言文字的豐富性和立場性可以利用語言文字表現(xiàn)出來的國家性和民族性所形成的差異來表現(xiàn)?！懂?dāng)代藝術(shù)的主題》：“用墨汁所和毛筆寫文字的各種方法和風(fēng)格被統(tǒng)稱為書法，中國書法藝術(shù)的發(fā)展歷經(jīng)不同時期。書法作為一種視覺藝術(shù)形成仍然備受推崇，它給人提供了展示自己詩人氣質(zhì)的機(jī)會，那細(xì)致入微的筆法和作品傳達(dá)出的思想無不體現(xiàn)了詩人般的敏感。”在中國的書面語里，文字這一形式的書面語承載的意義非常重大，是人類文明史的見證之一，從最早的甲骨文到大纂小纂再到現(xiàn)在簡體字一脈相承，文字的形式多樣。在中國很早語言不單單只是用于表達(dá)跟交流的作用，語言文字本身就已經(jīng)變成了一個藝術(shù)作品——借助書法藝術(shù)獲得了文字實(shí)體這樣的一種藝術(shù)設(shè)計(jì)，并且我們將其作為實(shí)體性的化身而不是概念性的觀念或符號。當(dāng)一件藝術(shù)作品中包含文字時，常會發(fā)現(xiàn)文字的格式有著特殊意義。書籍和字體設(shè)計(jì)都在文字本身上有藝術(shù)價(jià)值，這種藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)一個民族的細(xì)致、傳承和創(chuàng)新，這樣的形式有時會改變了或者掩蓋了語言文字的語法含義。書籍的基礎(chǔ)是文字，是通過形式上的創(chuàng)新與語言文字內(nèi)容上的提煉高度融合跟和諧，這時語言文字變成了基礎(chǔ)不再是豐富的視覺效果了，但在設(shè)計(jì)師的主觀引導(dǎo)下設(shè)計(jì)出來的作品文字也在整個設(shè)計(jì)中豐富了視覺效果，比如將字體的大小、排版和色彩根據(jù)內(nèi)容的不同有所變化。字體設(shè)計(jì)可大可小，在紙上的文字是小規(guī)模的文字；廣告牌上的文字是大規(guī)模的文字。

三、使用語言在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的動機(jī)和意義

1.使用語言在藝術(shù)中的動機(jī)使用語言的動機(jī)之一是為了記錄事件或者藝術(shù)作品，用這樣的形式才能長期的保存被后人延續(xù)和傳遞。比如日本設(shè)計(jì)師原研哉為了拍到完整的地平線，他來到位于南美玻利維亞中部的鳥猶尼市，拍到的地平線拍攝下來以此作為設(shè)計(jì)的靈感跟出發(fā)點(diǎn)，利用影像語言記錄從而進(jìn)行再設(shè)計(jì)。人們對于在藝術(shù)作品或者設(shè)計(jì)中使用語言的興趣日益高漲，還有一個很大的原因是語言文字給我們提供了認(rèn)知的作用。語言傳達(dá)的效果直接、便捷、沒有局限，美國攝影家杜安邁克爾斯常常會給圖像配上標(biāo)題來引導(dǎo)讀者的人關(guān)注點(diǎn)以及圖像想表達(dá)除了客觀內(nèi)容以外的含義，杜安邁克爾斯說：“傳統(tǒng)攝影者沒有意識到他們生活在一個虛幻的世界里，他們假定嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的表象是攝影文獻(xiàn)唯一可行的主題，語言可以作為一種暗示形式對圖像加以補(bǔ)充，讓我們了解二維空間難以發(fā)覺的東西?！绷硪粋€日本的當(dāng)代非常著名的攝影師荒木經(jīng)惟，他喜好的題材往往是記錄生活，他的每一張照片都是有故事的，是當(dāng)下發(fā)生讓他頗有感慨而拍攝的，可是他利用語言文字將每一張照片的故事記錄下來。

2.使用語言在藝術(shù)中的意義不論是有聲語言和文字語言都都具有同一個作用就是傳達(dá)信息，藝術(shù)設(shè)計(jì)者用文字是因?yàn)樗軅鬟_(dá)作品自身難以表現(xiàn)的意義，以及思想觀念、描述、說明、爭論、故事等?？梢詫⑺囆g(shù)設(shè)計(jì)中采用文字來表達(dá)的原因可以分為七類：符號性的文字、隱喻性的文字、敘述故事性的文字、解釋說明性的文字、解構(gòu)語言自身結(jié)構(gòu)的文字、形式運(yùn)用到藝術(shù)中的文字、有互動對話的文字。這七類可以在同一個藝術(shù)作品上同時出現(xiàn)，有相互重疊的部分。比如海拔招貼這類的藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開語言文字，似乎每一個文字都是在解釋設(shè)計(jì)出來的圖像，這種就是解釋說明性文字，日本的福田繁雄喜歡用文字的變形設(shè)計(jì)招貼，打破文字本身的含義，只是對于文字的形式再創(chuàng)作，是解構(gòu)語言自身結(jié)構(gòu)的文字。

四、結(jié)語

當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)門類多種，表現(xiàn)形式也隨著科技的進(jìn)步越來越多樣，語言只是藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)形式的一種，從有聲語言和無聲語言（語言文字）兩方面研究在設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的影響。在科技、互聯(lián)網(wǎng)極速進(jìn)步的時代，有聲語言在以后藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮的空間更大，種類比現(xiàn)在更為繁多，不能忽視了這一個目前相對單一的一種表現(xiàn)形式。語言文字從古至今應(yīng)用的非常廣泛，從最單一化到如今多元化，英國工業(yè)革命之后的機(jī)械生產(chǎn)也使得大量可復(fù)制性的產(chǎn)品產(chǎn)生，使得人們在高產(chǎn)的環(huán)境下不斷探索新的創(chuàng)作方式，將語言融入藝術(shù)作品的藝術(shù)家除了產(chǎn)生美的視覺效果還希望通過這樣的形式反映出社會、政治、經(jīng)濟(jì)的狀況。在這樣一個科技化時代語言文字跟有聲語言二者可以結(jié)合出現(xiàn)在藝術(shù)作品中，在一些情況下，一件藝術(shù)作品的書面文字既是可讀的，又是可見的。這類情況同時發(fā)揮了視覺和聽覺的語言視為半現(xiàn)實(shí)的特征。不論藝術(shù)家使用哪種語言形式在作品中，都是為藝術(shù)作品的創(chuàng)作得到更好的詮釋，這樣的詮釋不論是在內(nèi)容上或者形式上都應(yīng)該給予肯定。

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作者：曾語琪 單位：蘇州科技大學(xué)