茶文化技術(shù)全文(5篇)

摘要：在全面落實素質(zhì)教育的背景下，初中信息技術(shù)教學逐步認識到教學創(chuàng)新，以及培養(yǎng)學生學科核心素養(yǎng)的重要性。但是在落實過程中，受到傳統(tǒng)教學理念的深刻影響，以及信息技術(shù)教學條件的限制，使教學變革的速度過慢，且難以有效的提升學生的綜合素質(zhì)水平。為此，分析初中信息技術(shù)教學現(xiàn)狀，針對存在的教學觀念滯后、學科整合度不高、教學效果不突出等問題，以我國茶文化為基礎，構(gòu)建全新的信息技術(shù)教學形態(tài)，并以茶文化的講解來降低信息技術(shù)理論教學的枯燥性，幫助學生完成對知識的理解，對信息技術(shù)教學的現(xiàn)代化發(fā)展起著重要的促進作用。

關(guān)鍵詞：茶文化；初中教育；信息技術(shù)教學；整合

在當前傳統(tǒng)的教學模式中，信息技術(shù)課程還未受到足夠的關(guān)注，課程的實施還存在諸多的問題。不但教學的效果難以保障，學生學科素養(yǎng)和綜合能力也沒有得到培養(yǎng)。而面對學科之間聯(lián)系日益緊密的現(xiàn)狀，以茶文化的融入為創(chuàng)新的切入點，一方面豐富信息技術(shù)教學的內(nèi)容，另一方面借助信息技術(shù)促進茶文化的傳播，發(fā)揮事半功倍的效果，實現(xiàn)信息技術(shù)教育成效的顯著提升。

1茶文化概述

深入了解茶文化的定義與內(nèi)涵，剖析茶文化發(fā)展歷史，不難發(fā)現(xiàn)茶文化的博大精深和源遠流長，將茶文化融入初中信息技術(shù)教學中，既是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承，又是對素質(zhì)教育的有效革新，二者有機融合可促進初中生健康成長，也能有效開拓傳統(tǒng)教學模式，打破應試教育弊端，促進素質(zhì)教育結(jié)構(gòu)優(yōu)化，構(gòu)建具有我國特色的義務教育形式，為學生個性化成長奠定良好基礎。

1.1茶文化定義

不同學者對文化的定義和闡述不同，因此對茶文化的定義與闡述也相對豐富。從廣義角度來講，文化是指人類在歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的多元化財富，其中包括物質(zhì)財富與精神財富。狹義角度來講，文化是指人類歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的精神財富。茶文化在發(fā)展過程中被學者融入到文化中，并以文化的角度對其進行定義。但隨著茶文化不斷發(fā)展，不同學者開始將其作為獨立課題深入研究，茶文化中包含的物質(zhì)文化和精神文化屬于二者的總和，因此不能簡單的將茶文化定義為文化。以不同角度對茶文化性質(zhì)進行深入剖析和研究，發(fā)現(xiàn)茶文化的定義，并對其概念進行進一步細分，茶文化屬于歷史發(fā)展過程中，與茶相關(guān)的物質(zhì)文化和精神文化，具有高雅和通俗特征。與此同時，茶文化屬于物質(zhì)文化與精神文化雙重存在的綜合形態(tài)，其中還包括制度文化和心態(tài)文化。茶葉始于神農(nóng)嘗百草時期，因此最早被用為藥用，唐朝時茶文化開始普遍發(fā)展，并經(jīng)過絲綢之路傳播到多個國家。茶文化作為我國的代表性文化，已經(jīng)步入千家萬戶，成為尋常百姓人家的必備品。縱觀其不同朝代茶文化的不同內(nèi)涵，不難發(fā)現(xiàn)茶文化的包容性，茶文化與文化具有較高的契合性，將其融入于初中信息教學可有效促進初中信息教學拓展，形成具有我國特色的初中教育形式。

摘要：隨著科技的進步與發(fā)展，社會步入到了大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時代，為了更好地推進現(xiàn)代科技與東方古老文明的融合和對話，我們要尋找計算機應用技術(shù)與中國傳統(tǒng)茶文化之間的契合點，在典籍翻譯與符號學及語言學的理論引領下，以中國古典茶詩的英文翻譯為突破口，建構(gòu)一個大數(shù)據(jù)背景下計算機技術(shù)與中國古漢語詩符的跨語際轉(zhuǎn)換模式，結(jié)合運用數(shù)碼時代背景下的計算機應用技術(shù)，全面提升中國傳統(tǒng)茶文化的翻譯事業(yè)。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；計算機；應用技術(shù)；茶文化；翻譯

語言是一種符號，在中國漢語這個典型的表意語言文字的模式之下，我們對中國傳統(tǒng)茶文化中的茶詩加以翻譯，梳理中西方語言符號形成與發(fā)展的脈絡，進行中西方語言文字的多維對比，并在大數(shù)據(jù)時代背景下，突顯出語言符號翻譯處理與計算機應用技術(shù)之間的關(guān)聯(lián)性和相互影響力，在剖析中國傳統(tǒng)茶文化中的茶詩這種典型的語言符號的特質(zhì)之下，研究計算機應用技術(shù)在對茶文化詩詞翻譯的可行性，從而更好地實現(xiàn)文化和科技的融合，提高中國傳統(tǒng)茶文化譯法的一致性與精準度。

1中國傳統(tǒng)茶文化譯介現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)茶文化是中華民族的文化精髓之一，茶不僅可以止渴醒酒、消食健體，而且還可以將人們引入一個疏風皓月的朦朧意境之中，讓人在佳茗回味之時，享受茶詩之清麗，感悟人生之真諦。中國傳統(tǒng)茶文化的古茶詩雖是只言片語，卻是字字珠璣，有深厚的文化負載和厚實的美學底蘊。當中國茶飲風靡全球之時，對于中國傳統(tǒng)茶文化的翻譯卻是寥寥無幾。典籍《茶經(jīng)》盡管被譯為十多種文字，它皆出自于他國譯者之筆，受限于中西方語言文化的思維和表達習慣等因素，使中國傳統(tǒng)茶文化中的語言精髓和思想內(nèi)核難以得到充分的顯露。在中國傳統(tǒng)茶文化向國外流傳的過程中，日本是影響較深的，在日本江戶時期就受到了中國傳統(tǒng)茶文化的熏陶和滲透影響，對中國的《茶經(jīng)》進行了翻刻，日本的大典禪師也對中國《茶經(jīng)》加以詳注，并撰寫了《茶經(jīng)詳說》一文。而典籍《茶經(jīng)》的英譯本較少，相對出名的有WilliamUkers出版的AllAboutTea；還有Fran－cisRossCarpenter對典籍《茶經(jīng)》的譯本，另外翻譯層次較高的是“美國茶圣”JamesNorwoodPratt，他向西方國家詳盡介紹了典籍《茶經(jīng)》，并將中國傳統(tǒng)茶文化提升到了精神高度。

2計算機應用技術(shù)在茶文化翻譯中的可行性分析

2.1多元語言內(nèi)核的共源性

摘要：在新時期背景下，大專英語教學中就要從傳統(tǒng)教育模式出發(fā)，明確價值導向，做好教育創(chuàng)新工作，主動將茶文化引入到教育環(huán)節(jié)中，利用信息技術(shù)培養(yǎng)學生的茶文化素養(yǎng)。借助茶文化開展英語教育可以培養(yǎng)學生的跨文化意識，所以教師需要借助信息技術(shù)進行教育創(chuàng)新，解決英語教育中的問題，提高教學的生動性。

關(guān)鍵詞：茶文化；信息技術(shù)；英語教學

前言

現(xiàn)如今隨著茶文化的不斷發(fā)展，大專英語教學中就要從做好茶文化引入工作，結(jié)合英語教學內(nèi)容，做好教學延伸與創(chuàng)新工作，在課堂中為學生提供茶文化內(nèi)容，幫助學生理解其內(nèi)涵與思想，鍛煉學生自主學習能力。同時教師也要借助信息技術(shù)輔助英語教學，將相關(guān)知識點靈活展示出來，激發(fā)學生學習主動性。

1茶文化下信息技術(shù)在大專英語教學中的意義

1.1培養(yǎng)學生跨文化意識

在大專英語教學中應當清楚認識到，這一階段的英語教學不僅是語言教學的一種，同時也是開展跨文化教育的重要渠道。語言作為文化傳遞的重要載體，能夠為人們展現(xiàn)不同的文化鏡像。尤其是對于茶文化來講，在不斷發(fā)展中逐漸在中西方產(chǎn)生了不同的差異，但是從本質(zhì)上來講則體現(xiàn)出了中西方在歷史文化等方面存在的差異性。通過對中西方茶文化進行分析可以看出，其背后展現(xiàn)了不同地區(qū)、民族的特色。中華民族的茶文化中蘊含了豐富的歷史文化，其中也包含了佛家、道家、儒家中的茶道精神，而對于西方國家中的茶文化來講，則是針對不同文化背景下所展現(xiàn)出的民族性來說的，其中包含了飲茶禮儀、文學文化等方面。而對于大專學生來講，只有正確認識到茶文化中所存在的差異性特點，才能掌握其中的思想，才能在習得語言的同時加深對文化的認識。因此在大專英語教學中教師需要借助信息技術(shù)輔助教學活動，增加茶文化內(nèi)容，做好教學導入設計，保證教學的目的性與針對性。通過為學生提供不同的學習活動，可以加深學生對茶文化的理解，同時也可以在信息技術(shù)的展示下提升學習的靈活性，逐漸提升自身的跨文化能力與意識，在掌握交際方法的基礎上加深對英語知識的理解與認識[1]。

摘要：隨著我國信息科技技術(shù)的不斷發(fā)展和進步，信息技術(shù)應用與教育工作的范圍與深度不斷加大，在教育理念、教學模式和方法等方面實現(xiàn)了更多創(chuàng)新，同時也發(fā)揮出了其先進的技術(shù)優(yōu)勢，促進了教育工作效率和質(zhì)量的提升。茶文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我國的茶文化經(jīng)過了悠久的歷史沉淀，其發(fā)展歷程中蘊含了豐富的教育意義和內(nèi)涵。因此茶文化與教育工作的融合在很大程度上可以起到促進作用。本文主要教育技術(shù)、茶文化和教育工作之間的相互融合、應用等角度進行分析與研究，分析教育技術(shù)促進茶文化與教育實施融合發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，研究具體的應用策略。期望為我國的教育工作實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：教育技術(shù)；茶文化；教育工作；融合發(fā)展；策略研究

在教育工作中開展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，并推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，是教育工作的重要目標內(nèi)容。茶文化在我國悠久的文化傳統(tǒng)中占據(jù)著十分重要的作用，中華民族的茶文化可謂源遠流長，其精神與文化內(nèi)涵博大精深，特別是在精神層面有著豐富的教育資源。因此，開展茶文化和教育工作的融合發(fā)展，可以對教育工作起到極為重要的積極作用。教育技術(shù)的發(fā)展是隨著我國信息科技技術(shù)的進步而實現(xiàn)的創(chuàng)新應用，分析教育技術(shù)在促進茶文化和教育實施融合發(fā)展方面的策略研究，對于我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和教育工作的創(chuàng)新發(fā)展均有著十分重要的現(xiàn)實作用。

1教育技術(shù)促進茶文化與教育實施融合發(fā)展相關(guān)內(nèi)容分析

1.1茶文化與教育工作進行融合的重要性分析

在教育工作過程中融合茶文化，對于教育資源的豐富和學生綜合素養(yǎng)的提升有著重要推動作用，其重要性主要表現(xiàn)在以下兩方面：一是，茶文化的融合豐富了教育資源。茶源自于我們國家，據(jù)說在神農(nóng)時代就已經(jīng)出現(xiàn)了茶，至今經(jīng)歷了幾千年的歷史發(fā)展與演變，茶文化可以說是匯聚了中華民族諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，尤其是在精神層面，其精神內(nèi)涵博大精深，包含了禮儀、詩詞、書法、醫(yī)學等主動方面的教育和精神元素。茶文化在其發(fā)展過程中一直以來就是教育工作的重要載體，利用茶文化開展認知規(guī)律方面的研究，可以更好的對其內(nèi)涵進行解讀，有利于茶文化精神的傳承和資源的開發(fā)與利用。茶文化與教育工作實施融合發(fā)展，在一定程度上開闊了學生的知識面，同時激發(fā)了學生對于知識的探索意識?？梢酝ㄟ^開展茶藝活動、茶畫、茶故事等形式和內(nèi)容開展教育活動。隨著時代的發(fā)展和進步，茶文化在當今引起了更多社會關(guān)注和重視，將茶文化與教育工作實施融合，不僅對于教育工作有極大地從促進作用，同時，對于茶文化自身的傳承與發(fā)展同樣有著積極作用。學生是我們國家的未來，肩負著文化、物質(zhì)、經(jīng)濟等多方面的發(fā)展重擔，在教育工作中加強茶文化的教授，可以更好的實現(xiàn)茶文化的傳承與創(chuàng)新，推動精神文明建設的進步，推動茶文化的發(fā)展，同時推動與茶文化相關(guān)行業(yè)的發(fā)展與進步。二是，隨著我國教育制度的不斷改革，對于學生自身綜合素質(zhì)的關(guān)注度不斷提升。茶文化與教育工作實施融合發(fā)展，對于提升學生文化素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)有著重要幫助作用。學生可以在參與各種茶文化教育過程中，提升自身交際能力。通過對不同地域茶文化的學習，可以提升學生民族自豪感、民族文化自信心，自覺加入到中華民族偉大事業(yè)中去。

1.2教育技術(shù)應用于茶文化和教育工作的重要性分析

摘要：從20世紀中期人工智能被提出，到現(xiàn)代人工智能的逐步發(fā)展應用，其便利性和技術(shù)性主要體現(xiàn)在教育、科技、遺產(chǎn)保護等方面。人工智能不僅包括人們熟知的智能思維機器人，還包括圖像處理識別、全感數(shù)字交互、大數(shù)據(jù)庫等多種高端技術(shù)。在傳統(tǒng)文化被高度重視的今天，人工智能對傳統(tǒng)文化的傳承促進作用不言而喻?；诖?，本文主要分析了人工智能技術(shù)在茶文化博物館應用中的可行性及發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：人工智能；茶文化；博物館；可行性

1人工智能技術(shù)的場所應用

1.1人工智能自助茶店

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展、人力資源稀缺的當下，許多現(xiàn)代化茶店仿照無人售貨飲品店，也設計出無人售貨茶店商鋪。無人售貨茶店能夠節(jié)約人力資源成本和建筑面積成本，有利于人們在小空間范圍內(nèi)自主選購。但介于茶店與普通飲品店的不同，以及部分人群對茶葉認知度不足等情況，部分一線高檔無人茶店開始采用人工智能技術(shù)，在店內(nèi)設置人工智能語音系統(tǒng)，為顧客解答問題。首先，人工智能系統(tǒng)由模擬人腦思維的技術(shù)支撐，能夠與顧客形成連續(xù)性交流，為人們推薦不同價位、應用范圍的茶種。其次，人工智能系統(tǒng)中包含龐大的計算機數(shù)據(jù)庫，可以通過簡易問答，免費為人們測試適合個人體質(zhì)的茶種需求。最后，人工智能自助茶店相比于普通茶店更具有安全性。不僅各個茶種都是在陳列柜中，通過購買才能取出；人工智能機器還有自主監(jiān)控收銀系統(tǒng)和自動報警系統(tǒng)，為無人茶店提供安全保障。

1.2數(shù)字交互體驗茶社

數(shù)字交互體驗式茶社，是在現(xiàn)代茶文化繁榮復興后出現(xiàn)的多功能智能茶社。一方面，人們可以在桌面屏幕上自助點餐取號，每個茶桌上方還有智能語音感應系統(tǒng)，能夠觀看與茶學有關(guān)的影視劇、音樂劇，給人們營造一種智能化輕松舒適的場所感受。智能屏幕和數(shù)字交互體驗，可以避免因服務人員不足、上餐緩慢等問題，減少顧客矛盾，擴大茶社的定義和功能范圍。另一方面，數(shù)字交互茶社可以通過區(qū)域的多媒體板塊教學和觸屏模擬系統(tǒng)，組織茶藝學習活動。在此模式下，茶社就不單單是喝茶聊天的場所，還是學習茶藝、茶道的學習場所；是以娛樂功能提高人們對茶學興趣、從而擴大茶文化傳承面的重要社會場所。數(shù)字交互體驗茶社相比于傳統(tǒng)茶社，更受年輕人的喜愛。但介于人工智能的成本過高、茶社建筑面積及發(fā)展活動較為冗雜，目前我國的數(shù)字智能茶社尚未普及。