傳統(tǒng)插花教學(xué)全文(5篇)

摘要：本文試通過對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段進(jìn)行剖析，并以我校18園林技術(shù)2班藝術(shù)插花網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實踐為依據(jù)，探索如何更好地開展藝術(shù)插花網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，同時也為推進(jìn)信息化環(huán)境下教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革與創(chuàng)新提供一些經(jīng)驗和啟示。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)插花；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)；實踐探索

1網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相關(guān)理論

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺又稱為數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境、課程管理軟件、e-Learning平臺、虛擬學(xué)習(xí)系統(tǒng)(VLS)等，是用于支持在線學(xué)習(xí)的信息系統(tǒng)(IS)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不是簡單的把傳統(tǒng)教學(xué)模式和信息化技術(shù)手段進(jìn)行結(jié)合，而是一個由教師、教學(xué)內(nèi)容、多媒體、學(xué)生有機(jī)結(jié)合的整體系統(tǒng)，教學(xué)過程是“教師—媒體—學(xué)生”之間的信息交流過程。

1.1分類

由于技術(shù)的更新和對象的不同層，信息化教學(xué)模式一般劃分為以“教”為主、以“學(xué)”為主、以“內(nèi)容”為主、以“教育媒體”為主；根據(jù)教學(xué)模式的主要著眼點，又可劃分為基于項目、問題、案例、資源的學(xué)習(xí)等模式。

1.2環(huán)節(jié)

摘要：相對于書法、繪畫等藝術(shù)形式來說，人們對插花藝術(shù)較為陌生，對其教育價值和審美價值的研究探討方面也較少。然而，隨著近年來人們生活水平的提高和精神文化的豐富，插花作為一種流行藝術(shù)又回歸到了大眾的視野中，逐漸被普及和推廣開來。通過對插花的學(xué)習(xí)，更多人意識到它對審美教育的形成有著非常重要的作用，甚至是審美教育的重要組成部分。從插花藝術(shù)的思想內(nèi)涵與鑒賞創(chuàng)新的方面對這一藝術(shù)進(jìn)行分析，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：插花藝術(shù)；審美教育；鑒賞能力；創(chuàng)新能力

插花是一種起源較早的藝術(shù)形式。在我國的傳統(tǒng)文化中，文人雅客對花草的詠嘆詩數(shù)量是非常多的，但在人們心中，插花藝術(shù)和詩詞、書畫、雕塑、音樂等藝術(shù)形式是無法相提并論的。在日本，花道作為一種傳統(tǒng)的藝道得到了推廣和普及。相對于其他藝術(shù)形式來說，插花藝術(shù)的作品難以長久地保存，它的美麗非常短暫，但令人難以忘懷。古往今來，人們從各種方面來談?wù)撁?，定義美，我國的美學(xué)藝術(shù)也是非常燦爛輝煌的，從而使中國人擁有深厚的文化積淀和美學(xué)基礎(chǔ)。通過對美的教育，我們可以讓美走得更遠(yuǎn)，而插花就是其中一種較為深刻的美育藝術(shù)形式。

1插花藝術(shù)的特點

1.1結(jié)合東西方文化，富有時代感

東西方的傳統(tǒng)插花藝術(shù)至今擁有著巨大的差異，在如今，我們可以充分將兩者相結(jié)合，取其精華，使插花藝術(shù)的形式更為多樣化，也進(jìn)一步體現(xiàn)了東西方文化融合的時代背景。由于現(xiàn)代元素的大量引入，也使得現(xiàn)代插花藝術(shù)為更多人所了解到，促使插花藝術(shù)越來越多地參與到人們的生活中去[1]。

1.2創(chuàng)作題材較為廣泛

摘要：相對于書法、繪畫等藝術(shù)形式來說，人們對插花藝術(shù)較為陌生，對其教育價值和審美價值的研究探討方面也較少。然而，隨著近年來人們生活水平的提高和精神文化的豐富，插花作為一種流行藝術(shù)又回歸到了大眾的視野中，逐漸被普及和推廣開來。通過對插花的學(xué)習(xí)，更多人意識到它對審美教育的形成有著非常重要的作用，甚至是審美教育的重要組成部分。從插花藝術(shù)的思想內(nèi)涵與鑒賞創(chuàng)新的方面對這一藝術(shù)進(jìn)行分析，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：插花藝術(shù)；審美教育；鑒賞能力；創(chuàng)新能力

插花是一種起源較早的藝術(shù)形式。在我國的傳統(tǒng)文化中，文人雅客對花草的詠嘆詩數(shù)量是非常多的，但在人們心中，插花藝術(shù)和詩詞、書畫、雕塑、音樂等藝術(shù)形式是無法相提并論的。在日本，花道作為一種傳統(tǒng)的藝道得到了推廣和普及。相對于其他藝術(shù)形式來說，插花藝術(shù)的作品難以長久地保存，它的美麗非常短暫，但令人難以忘懷。古往今來，人們從各種方面來談?wù)撁溃x美，我國的美學(xué)藝術(shù)也是非常燦爛輝煌的，從而使中國人擁有深厚的文化積淀和美學(xué)基礎(chǔ)。通過對美的教育，我們可以讓美走得更遠(yuǎn)，而插花就是其中一種較為深刻的美育藝術(shù)形式。

1插花藝術(shù)的特點

1.1結(jié)合東西方文化，富有時代感

東西方的傳統(tǒng)插花藝術(shù)至今擁有著巨大的差異，在如今，我們可以充分將兩者相結(jié)合，取其精華，使插花藝術(shù)的形式更為多樣化，也進(jìn)一步體現(xiàn)了東西方文化融合的時代背景。由于現(xiàn)代元素的大量引入，也使得現(xiàn)代插花藝術(shù)為更多人所了解到，促使插花藝術(shù)越來越多地參與到人們的生活中去[1]。

1.2創(chuàng)作題材較為廣泛

摘要：相對于書法、繪畫等藝術(shù)形式來說，人們對插花藝術(shù)較為陌生，對其教育價值和審美價值的研究探討方面也較少。然而，隨著近年來人們生活水平的提高和精神文化的豐富，插花作為一種流行藝術(shù)又回歸到了大眾的視野中，逐漸被普及和推廣開來。通過對插花的學(xué)習(xí)，更多人意識到它對審美教育的形成有著非常重要的作用，甚至是審美教育的重要組成部分。從插花藝術(shù)的思想內(nèi)涵與鑒賞創(chuàng)新的方面對這一藝術(shù)進(jìn)行分析，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：插花藝術(shù)；審美教育；鑒賞能力；創(chuàng)新能力

插花是一種起源較早的藝術(shù)形式。在我國的傳統(tǒng)文化中，文人雅客對花草的詠嘆詩數(shù)量是非常多的，但在人們心中，插花藝術(shù)和詩詞、書畫、雕塑、音樂等藝術(shù)形式是無法相提并論的。在日本，花道作為一種傳統(tǒng)的藝道得到了推廣和普及。相對于其他藝術(shù)形式來說，插花藝術(shù)的作品難以長久地保存，它的美麗非常短暫，但令人難以忘懷。古往今來，人們從各種方面來談?wù)撁溃x美，我國的美學(xué)藝術(shù)也是非常燦爛輝煌的，從而使中國人擁有深厚的文化積淀和美學(xué)基礎(chǔ)。通過對美的教育，我們可以讓美走得更遠(yuǎn)，而插花就是其中一種較為深刻的美育藝術(shù)形式。

1插花藝術(shù)的特點

1.1結(jié)合東西方文化，富有時代感

東西方的傳統(tǒng)插花藝術(shù)至今擁有著巨大的差異，在如今，我們可以充分將兩者相結(jié)合，取其精華，使插花藝術(shù)的形式更為多樣化，也進(jìn)一步體現(xiàn)了東西方文化融合的時代背景。由于現(xiàn)代元素的大量引入，也使得現(xiàn)代插花藝術(shù)為更多人所了解到，促使插花藝術(shù)越來越多地參與到人們的生活中去[1]。

1.2創(chuàng)作題材較為廣泛

［摘要］現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)物質(zhì)水平的提升，促使人們對藝術(shù)有了更高的追求。插花藝術(shù)也逐漸進(jìn)入尋常百姓家，各種插花的藝術(shù)和方法裝飾了人們的生活和居住空間，增添了生活的格調(diào)和趣味。中國對于花木獨(dú)特的感悟和欣賞方式，使得國內(nèi)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的美學(xué)特征和文化內(nèi)涵凸顯出來，同時再結(jié)合器物飾品的巧妙搭配，可以展現(xiàn)別具一格的裝飾效果。系統(tǒng)化梳理當(dāng)前國內(nèi)主要的插花藝術(shù)的美學(xué)特征，如重花品、重寓意、重陳設(shè)等方面所滲透的美學(xué)含義，同時引入對于花器工藝美學(xué)的含義探究，進(jìn)一步深化插花藝術(shù)的美學(xué)價值和藝術(shù)表現(xiàn)形式。

［關(guān)鍵詞］插花藝術(shù)；美學(xué)特征；工藝美術(shù)；花器

插花藝術(shù)一般指的是將已經(jīng)剪下來的植物的根、莖、葉等作為裝飾素材，經(jīng)過人工技術(shù)的一定修飾利用，如整枝、修剪后，再通過一定的藝術(shù)加工，重新塑造出美麗精致、具有藝術(shù)氣息的作品。優(yōu)秀的插花工藝品具有詩情畫意，可以體現(xiàn)出自然美、人文美等特點。但是插花工藝雖然看似簡單，但是想要真正做出一件優(yōu)秀的作品也是十分困難的，其不是單純的花卉材料的組合，也不是單單依靠造型擺設(shè)，還需要融入一定的生活情趣、文化內(nèi)涵、器物美學(xué)等，只有多種因素融合統(tǒng)一，才能展現(xiàn)出插花中的藝術(shù)美學(xué)，才能讓人們感受到其中的美好。

一、中西方插花藝術(shù)發(fā)展歷程

插花藝術(shù)在我國已經(jīng)發(fā)展了將近1700年，《中國古典插花名著名品賞析》《瓶史》等典籍皆細(xì)數(shù)了中國傳統(tǒng)插花歷史。根據(jù)不同的時代也可以將插花歸納為七個不同的階段：秦漢時期是插花藝術(shù)的萌芽階段；東漢末年隨著佛教的傳入，插花作為佛事六種之一，推動了插花藝術(shù)的發(fā)展；三國兩晉南北朝時期，插花逐步興起發(fā)展；發(fā)展到隋唐時代，插花藝術(shù)逐漸開始普及，并且在民間開始興旺起來；在宋元時代，插花達(dá)到了古代歷史中最為繁盛的時期，插花藝術(shù)在當(dāng)時盛極一時，成為人們生活中不可缺少的藝術(shù)內(nèi)容；在明清時代，插花藝術(shù)逐漸成熟，達(dá)到了頂峰，直至清朝末年才逐步衰落；改革開放以后，隨著中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，加之國際文化藝術(shù)交流日漸頻繁，插花藝術(shù)又開始興起，并且形成當(dāng)代的插花審美情趣。1990年，在上海舉辦了第一屆全國插花藝術(shù)展覽會，這也意味著我國的插花藝術(shù)進(jìn)一步走上了正軌。近年來，國內(nèi)的插花藝術(shù)行業(yè)發(fā)展也頗為迅速，一方面是行業(yè)機(jī)構(gòu)逐步興起，帶動了各個地區(qū)插花事業(yè)的發(fā)展，很多省市建立了插花藝術(shù)組織、藝術(shù)學(xué)校等；另一方面是經(jīng)過了數(shù)年的傳承，插花藝術(shù)人才輩出，帶動了插花藝術(shù)在民間的興起流傳。國內(nèi)各種插花藝術(shù)活動舉辦也較為豐富有趣，每年都會舉辦大小不一的插花展覽會，而且國內(nèi)外的插花藝術(shù)交流氛圍也較為濃厚，各種學(xué)術(shù)類、休閑類、藝術(shù)類的交流活動較為頻繁，進(jìn)一步帶動了不同領(lǐng)域中插花藝術(shù)的傳播。西方插花藝術(shù)的發(fā)展起源于古埃及。在古埃及的插花藝術(shù)興起之后，伴隨著各國的文化交流日漸頻繁，商品貿(mào)易的往來讓插花藝術(shù)逐步傳入古希臘、古羅馬、英國、丹麥等諸多國家。尤其在文藝復(fù)興之后，插花藝術(shù)擺脫了宗教束縛，經(jīng)過了一段時期的高速發(fā)展，形式也出現(xiàn)了束花、瓶花、籃花等多種不同的形式，成為人們裝點室內(nèi)的常用飾品和日常社交活動中的裝飾品和禮物。在16—17世紀(jì)，又逐漸形成圖案式、幾何形的風(fēng)格類型，到18—19世紀(jì)呈現(xiàn)出五彩繽紛的發(fā)展態(tài)勢。經(jīng)過20—21世紀(jì)中外文化的交流傳播，西方的插花藝術(shù)也逐漸傳入國內(nèi)，多樣化的插花形式和藝術(shù)表現(xiàn)方式也受到很多國人的喜愛，中西方的插花藝術(shù)和形式也開始了融匯交流。

二、插花藝術(shù)的概念內(nèi)涵

插花藝術(shù)是通過將有觀賞價值、美學(xué)價值的花卉或者是一些仿真植物和裝飾材料等組合在一起，通過適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工和修整，以美學(xué)的欣賞角度來看待和結(jié)合，形成優(yōu)美精致并集自然、人文、美學(xué)等多種藝術(shù)形式于一體的藝術(shù)形態(tài)。插花的特點體現(xiàn)在可以通過人們的精巧布局和設(shè)計，在有限的范圍空間內(nèi)展現(xiàn)出更加廣闊的自然景觀，可以將大自然的美景充分濃縮到一個小區(qū)域當(dāng)中。插花需要講究構(gòu)圖的美學(xué)、色彩的搭配、風(fēng)情的變化以及線條勾勒出的美學(xué)形態(tài)，是展示美好事物生命力的一種表現(xiàn)形式，可以通過季節(jié)時間的變化來體現(xiàn)出不同的景色景觀，可以說是一種簡單而又復(fù)雜的現(xiàn)代藝術(shù)品。