大學(xué)生禮儀指導(dǎo)全文(5篇)

摘要：服務(wù)禮儀作為當(dāng)今社會工作中極為重要的組成部分，職業(yè)院校必須要重視禮儀教學(xué)工作的提高和創(chuàng)新，尤其要結(jié)合現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)的實際角度出發(fā)，不斷地提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平，才能夠幫助學(xué)生們更好地適應(yīng)社會的進(jìn)步和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；禮儀教學(xué)；措施

職業(yè)院校在開展禮儀教學(xué)的時候必須要結(jié)合職業(yè)素養(yǎng)，真正地了解和掌握職場的需求和要求，禮儀教學(xué)的主要目的就是加強學(xué)生們的禮儀觀念，并且形成良好的禮儀習(xí)慣，提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)。

一、禮儀教學(xué)目前存在的問題

在當(dāng)前職業(yè)院校中，禮儀教學(xué)是一個重要的方面，對提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，更好地為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的人才奠定了堅實的基礎(chǔ)，但是，就目前來看，當(dāng)前的禮儀教學(xué)中仍然存在著一些亟待解決的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）通識教材多，專業(yè)教材少目前職業(yè)院校的專業(yè)禮儀教學(xué)大部分都是服務(wù)禮儀教材，服務(wù)禮儀教材的主要內(nèi)容包括職業(yè)形象禮儀、表情禮儀以及會面禮儀等，其中職業(yè)素養(yǎng)角度下的禮儀教學(xué)內(nèi)容與服務(wù)禮儀具有一定的差異性，最終造成了目前院校的通識教材比較多，但是相關(guān)的專業(yè)教材比較少，并不能滿足職業(yè)素養(yǎng)的要求［1］。

（二）課程教學(xué)目標(biāo)不具體我國各個職業(yè)院校積極地培養(yǎng)知禮行禮、行從德禮等禮儀課程目標(biāo)，這些目標(biāo)大部分都是口號和情感方面的共鳴，具體的培養(yǎng)方法和步驟還不是十分的明確和清晰，禮儀課程目標(biāo)必須要保證與學(xué)生們的實際情況、專業(yè)情況相符，并且要圍繞著知識、能力以及素質(zhì)等多方面的學(xué)科開展禮儀教學(xué)，才能夠真正地提高禮儀教學(xué)的效果和水平［2］。

摘要：“國無德不興，人無德不立。”禮儀文化是德育素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容，禮儀教學(xué)更是提升大學(xué)生道德情感、判斷、責(zé)任、踐行能力的重要途徑。探討禮儀教學(xué)在大學(xué)生人文素養(yǎng)提升中的意義，就當(dāng)前存在的禮儀教學(xué)問題進(jìn)行梳理，著重從禮儀課程建設(shè)、禮儀教學(xué)改革、師資隊伍建設(shè)、校園禮儀文化環(huán)境等方面提出完善對策。

關(guān)鍵詞：高職院校；禮儀教學(xué)；人文素養(yǎng)

深化職業(yè)教育改革，提升人才培養(yǎng)目標(biāo)，要從構(gòu)建良好的學(xué)生人文素養(yǎng)中，兼顧德智體美勞全面發(fā)展。大學(xué)生人文素養(yǎng)是其成才教育的必備條件，更為其走向社會、勝任崗位奠定堅實基礎(chǔ)。結(jié)合《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的規(guī)定》要求，將“人文素養(yǎng)”作為貫穿教育的全過程。要強調(diào)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育，突出大學(xué)生主體性、實踐性意義，從禮儀教學(xué)中，助推大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面習(xí)得。

一、大學(xué)生人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

“人文素養(yǎng)”，“人文”主要指各類文化現(xiàn)象及知識；“素養(yǎng)”主要指平時的修養(yǎng)。對于大學(xué)生“人文素養(yǎng)”內(nèi)涵的解析，主要體現(xiàn)在四個方面。一是人文知識。人文知識主要體現(xiàn)在人的精神文化生活領(lǐng)域，如文學(xué)類知識、歷史學(xué)知識、藝術(shù)類知識，這些是構(gòu)成“人文素養(yǎng)”的必備條件之一。二是人文思想。人文思想主要是與人文知識相關(guān)聯(lián)的基本理論及思維邏輯，強調(diào)人的自主性，突出人在社會發(fā)展中的核心地位。如“人本”理念。三是人文方法。人文方法主要體現(xiàn)認(rèn)識人文思想的方法，以人的實踐性為判斷標(biāo)準(zhǔn)，注重人的感受、體驗、領(lǐng)悟，通過運用人文方法來解決社會生活問題。四是人文精神。人文精神是對人類文化、文明的集中凝練，體現(xiàn)了人類的文明智慧。人文精神具有時代性、民族性，對人的價值、人性的完善具有重要促進(jìn)作用。如人的世界觀、人生觀、價值觀等，決定了人的人文素養(yǎng)發(fā)展方向。

二、禮儀教學(xué)對發(fā)展大學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

從人文素養(yǎng)培養(yǎng)實踐中，禮儀教學(xué)是重要途徑。其意義有三點。第一，通過禮儀教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識和提升高尚品德。對于一個人，衡量其綜合素養(yǎng)的尺度中，除了能力，更要看其品德修養(yǎng)。良好的思想品德是一個人立足社會的基本條件，通過禮儀教學(xué)，首先要讓學(xué)生認(rèn)識禮儀知識，了解禮儀文化，用良好的禮儀操守來規(guī)范自我，提高自我品德修養(yǎng)，在未來的社會生活中獲得認(rèn)同。同樣，禮儀教學(xué)所涵蓋的內(nèi)容廣泛，具有生活性、實用性、貼切性特點。在大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中，從禮儀課程教學(xué)中，讓學(xué)生習(xí)得仁義禮智信、習(xí)得溫良恭儉讓，習(xí)得知榮辱、明是非、辨善惡、守秩序的良好操守，具有正直、責(zé)任意識等。第二，通過禮儀教學(xué)，讓大學(xué)生規(guī)范自我言行?！懊骼硇奚?、明禮誠信”。［1］對于“禮”，貫穿于人的一生，彰顯一個人的文明修養(yǎng)。通過學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮，讓大學(xué)生的言行更文明。相反，不懂禮、缺乏公德心，說臟話等不文明行為，更反映了禮儀教育的缺失。第三，通過禮儀教學(xué)，來發(fā)展大學(xué)生的審美修養(yǎng)。端莊的儀容、從容的舉止、得體的服飾、文明的談吐是禮儀教學(xué)的基本任務(wù)，也是塑造大學(xué)生良好形象的基礎(chǔ)。從禮儀教學(xué)實踐中，既要關(guān)注禮儀知識的學(xué)習(xí)，更要從禮儀文化踐行中，讓學(xué)生內(nèi)外兼修。提高大學(xué)生的禮儀審美素養(yǎng)，懂得美、理解美、踐行美，擁有高尚、正確的審美觀。

尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德“，天地君親師”“、一日為師，終身為父”等古言，表達(dá)了社會對老師的職業(yè)與無悔付出的勞動的尊重。然而世事變遷，在我們工作的高職校園中，尊師重教禮儀嚴(yán)重弱化：學(xué)生遇到老師不主動問好，視同遇上陌生人；老師上課寫滿字的黑板，學(xué)生不會主動去擦，認(rèn)為老師自己擦黑板是理所當(dāng)然；教師還沒有宣布下課，有些學(xué)生已經(jīng)開始收拾書包了；校園行走，聽見學(xué)生罵粗話，即使有老師在場，他們?nèi)悦鏌o愧色，毫不收斂等等。同學(xué)之間朝夕相處，情同手足，這份情義是我們一生中最寶貴的財富。然而，高職院校大學(xué)生中一些非禮行為隨處可見，缺乏一些基本的交往禮儀，情義禮儀淡??；一些同學(xué)追求時尚的生活理念和方式，把與大學(xué)生身份不符的一些行為和理念看成自己的個性，與學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)背道而馳；在宿舍里不遵守作息時間，無視宿舍其他同學(xué)感受，不按時熄燈就寢，大聲說話，通宵上網(wǎng)，肆無忌憚地打擾其他同學(xué)的休息；沒有保持宿舍清潔衛(wèi)生的自覺意識，既不注重個人衛(wèi)生，更缺乏主動搞好宿舍衛(wèi)生的熱情，喜歡對同學(xué)的體態(tài)相貌儀表穿著等品頭論足，甚至給同學(xué)起一些帶有人身攻擊的綽號等。

當(dāng)前時尚化風(fēng)氣日趨嚴(yán)重，學(xué)生與道德禮儀漸行漸遠(yuǎn)，逐漸迷失自我。高職院校校園內(nèi)男學(xué)生腳踏拖鞋橫行、進(jìn)出教室還自認(rèn)為愜意瀟灑；女學(xué)生的一些獨特發(fā)型發(fā)色讓人瞠目結(jié)舌，一些個性化開放化服裝如吊帶裝、超短裙等充斥課堂，逐漸遠(yuǎn)離學(xué)生應(yīng)有的內(nèi)斂和樸實。校園內(nèi)男女學(xué)生摟摟抱抱，卿卿我我，公開調(diào)情場景屢見不鮮；教室里，學(xué)生吃東西、睡覺、玩手機的大有人在；在課桌椅上亂寫亂畫等屢屢可見。高職院校大學(xué)生通過手機短信、紙條、、課桌上涂鴉等行為進(jìn)行作弊的屢見不鮮，且考試作弊方式日新月異，讓老師防不勝防。

禮儀素養(yǎng)缺失原因分析

（一）個人成長環(huán)境的影響

當(dāng)前，我國的公民素質(zhì)，社會道德修養(yǎng)整體還處于一個較低的水平，作為個體的個人，在社會化的過程中，部分學(xué)生沒有得到社會的關(guān)懷、良好指導(dǎo)及示范，這其中一方面由于家庭對其的影響力不夠，特別是對于一些雙親都遠(yuǎn)赴外地打工，他們的孩子缺失家庭溫暖和家庭教育；另一方面，在孩子禮儀修養(yǎng)形成的重要中小學(xué)階段，由于我國過份重視應(yīng)試教育，對禮儀教育缺乏足夠的重視，部分學(xué)校甚至缺失基本的禮儀教育課程。童蒙養(yǎng)正時期的禮儀素養(yǎng)教育缺失使得其進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)時按固有的思維模式和言行習(xí)慣我行我素。

（二）社會不良風(fēng)氣的影響沖擊

當(dāng)前，社會文化中存在一些不良的風(fēng)氣，一些人道德觀念淡薄，缺乏基本的道德意識，尤其在禮文化中有些畸形發(fā)展，禮自身的精神價值逐漸被弱化，其物質(zhì)價值、商業(yè)價值被迅速膨脹，禮品的往來成為我們不堪重負(fù)的人情債，嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，褻瀆了中華民族傳統(tǒng)的禮文化。高職院校大學(xué)生受到社會一些不良風(fēng)氣的影響，竟出現(xiàn)為了評獎學(xué)金，評先進(jìn)，競選學(xué)生干部等而請客送禮，嚴(yán)重褻瀆了高校的校園文化，為了有效地抑制丑惡社會風(fēng)氣對學(xué)生的影響，高校禮儀素養(yǎng)教育任重道遠(yuǎn)。

【摘要】文明禮儀教育的根本目的在于使學(xué)生形成健康的社會心理和良好的社會行為范式，立足于職院人才培養(yǎng)的目標(biāo)，文明禮儀教育還應(yīng)成為增強學(xué)生就業(yè)競爭力的手段。在這一價值判斷下，職院工科專業(yè)課程教學(xué)中的實踐模式為，面向工科專業(yè)學(xué)生開展問卷調(diào)查、合作開展工科工作崗位環(huán)境調(diào)研、適應(yīng)性再造文明禮儀的教育模式、融入創(chuàng)業(yè)案例挖掘典型人物特質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】文明禮儀教育；職業(yè)院校；實踐；探索

引言

近年來，職業(yè)院校大力開展文明禮儀教育，試圖通過該項教育來提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。從教育實踐所反饋的信息中可知，其中取得了良好的育人效果。然而，在對學(xué)生進(jìn)行分類考察時卻發(fā)現(xiàn)，文明禮儀教育似乎對文管類學(xué)生的育人效果強于工科類的學(xué)生。這一現(xiàn)象便引發(fā)出筆者的反思，能否不加區(qū)別的開展同質(zhì)化文明禮儀教育，是否應(yīng)將文明禮儀教育根植于學(xué)生的專業(yè)背景之中。筆者認(rèn)為，文明禮儀教育的根本目的在于使學(xué)生形成健康的社會心理和良好的社會行為范式，立足于職院人才培養(yǎng)的目標(biāo)，文明禮儀教育還應(yīng)成為增強學(xué)生就業(yè)競爭力的手段。因此，基于前者的考慮可以開展同質(zhì)化文明禮儀教育，但基于后者的現(xiàn)實要求則需建立差異化的文明禮儀教育模式。本文將以工科專業(yè)學(xué)生的工作崗位特點，以及工作中人際交往特征為著眼點，探索文明禮儀教育的合理化實踐模式。

一、相關(guān)研究述評

1.相關(guān)研究概述

目前，有關(guān)文明禮儀教育的研究大量涌現(xiàn)，這里筆者將具有代表性的研究觀點歸納如下：有研究認(rèn)為，在教育新常態(tài)下，職業(yè)教育開展文明禮儀教育符合育人為本的教育本質(zhì)要求、人性化教育過程要求、習(xí)慣培養(yǎng)的教育終結(jié)要求，以及教育提高人民滿意度的現(xiàn)實要求。在將文明禮儀教育與職業(yè)心理素質(zhì)教育相結(jié)合的研究中，有同行從文明禮儀教育與大學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的內(nèi)涵，文明禮儀教育對大學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的意義，以及旅游院校如何加強大學(xué)生文明禮儀教育的培養(yǎng)三個方面進(jìn)行了研究。面對職院學(xué)生從整體上所呈現(xiàn)出的良莠不齊現(xiàn)狀，有研究指出，目前大多數(shù)職業(yè)院校學(xué)生講文明、重禮儀的現(xiàn)象并不理想，如何采取有效措施，加強學(xué)生的禮儀教育，是我們職業(yè)院校教育工作者所亟待研究和解決的問題。針對職業(yè)院校的學(xué)生文明禮儀素質(zhì)參差不齊的現(xiàn)狀，相關(guān)研究還對職業(yè)院校開展文明禮儀教育，提高德育實效的重大意義，及強化職業(yè)院校文明禮儀教育提高德育實效的措施等方面進(jìn)行了分析。目前，從宏觀層面所做的研究也大量涌現(xiàn)，如有研究認(rèn)為，廣大青年是國家的希望、民族的未來。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，德智體美全面發(fā)展的大學(xué)生將是中流砥柱，培養(yǎng)出具有較高文明禮儀素質(zhì)的大學(xué)生尤為重要。探索行之有效的大學(xué)生文明禮儀教育路徑,提升大學(xué)生的文明禮儀素質(zhì),不僅是行業(yè)的要求,更是國家和人民的期盼。有研究從文明禮儀教育改革的角度進(jìn)行了探討，研究認(rèn)為，目前高校較普遍地存在文明禮儀教育流于形式，教師在文明禮儀示范教育中缺位，學(xué)生文明禮儀素質(zhì)較低的現(xiàn)象。研究指出，高校應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，深化教育教學(xué)改革，把文明禮儀教育理念納入教育管理的各個環(huán)節(jié)中，通過建立機制、強化管理，并在校內(nèi)通過課堂教學(xué)、校園文化活動、禮儀實踐、專項培訓(xùn)等多元化手段建立教育平臺，將文明禮儀觀念深入人心。此外,要多方探索，拓展校外教育空間,建立學(xué)校、社會、家庭“三位一體”的文明禮儀教育體系,將構(gòu)建和諧校園進(jìn)行到底。

一、人文素養(yǎng)教育存在的問題

(一)教育水平需進(jìn)一步提高

大學(xué)生漠視生命，道德缺失直接導(dǎo)致了大學(xué)生犯罪現(xiàn)象越來越多，我們需要不斷反思，是什么原因?qū)е铝舜髮W(xué)生低素質(zhì)現(xiàn)象的發(fā)生。通過反思，不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生素質(zhì)直接與人文教育有著密切聯(lián)系，目前學(xué)校缺乏對大學(xué)生的人文旭陽教育，忽視健全心理素質(zhì)。當(dāng)前教育逐漸呈現(xiàn)出功利化的取向，造成了很多大學(xué)生眼里只有自己，直接導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的脆弱心理和極端，根本不能形成正確的人生觀。

(二)缺乏人文知識與人文精神

就目前情況分析，絕大多數(shù)的高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育內(nèi)容比較缺乏，一些理科學(xué)生人文知識的學(xué)習(xí)只能通過應(yīng)付學(xué)分，對自身的人文修養(yǎng)根本沒有作用，其教育也是脫離實踐，根本不能提高其禮儀素質(zhì)。很多學(xué)生缺乏禮儀修養(yǎng)與人文素質(zhì)的知識沉淀，沒有基本的書寫、表達(dá)的技能，更缺乏用人文知識進(jìn)行實踐、分析以及解決問題的能力。對前人的傳統(tǒng)美德進(jìn)行了解和無法深入，根本沒有系統(tǒng)的人文精神和正確的哲學(xué)思想進(jìn)行指導(dǎo)，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生缺乏高尚、積極的愛好與習(xí)慣，精神虛無，再加上受不良社會風(fēng)氣的影響，嚴(yán)重影響到了當(dāng)代大學(xué)生的功德意識。

(三)當(dāng)代社會風(fēng)氣的影響

當(dāng)代社會，是一個自由言論的時代，整個社會情緒浮躁、眼球文化非常流行。當(dāng)代大學(xué)生無論美丑、是否符合公眾的秩序，只要有利于炒作，就可以引起人們的圍觀，紅極一時。這種浮躁的情緒，對于當(dāng)代大學(xué)生的影響是非常消極的。中國傳統(tǒng)的美德不能被人們所借用。絕大多數(shù)的學(xué)生都表現(xiàn)初一些不符合實際的自負(fù)、表現(xiàn)出來的行為也被人們嘩眾取寵。比如在一次歌唱比賽的選秀節(jié)目中，一些大學(xué)生五音不全的參加歌唱比賽成為實力明星的行為，讓人們不斷感慨當(dāng)代大學(xué)生的想法。當(dāng)代社會傳媒的影響可能直接影響了思想和文化的沉淀，對大學(xué)生了解中國歷史和傳統(tǒng)文化根本沒有一點幫助。