大學(xué)生禮儀指導(dǎo)全文(5篇)

摘要：服務(wù)禮儀作為當(dāng)今社會(huì)工作中極為重要的組成部分，職業(yè)院校必須要重視禮儀教學(xué)工作的提高和創(chuàng)新，尤其要結(jié)合現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)的實(shí)際角度出發(fā)，不斷地提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，才能夠幫助學(xué)生們更好地適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；禮儀教學(xué)；措施

職業(yè)院校在開(kāi)展禮儀教學(xué)的時(shí)候必須要結(jié)合職業(yè)素養(yǎng)，真正地了解和掌握職場(chǎng)的需求和要求，禮儀教學(xué)的主要目的就是加強(qiáng)學(xué)生們的禮儀觀念，并且形成良好的禮儀習(xí)慣，提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)。

一、禮儀教學(xué)目前存在的問(wèn)題

在當(dāng)前職業(yè)院校中，禮儀教學(xué)是一個(gè)重要的方面，對(duì)提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，更好地為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是，就目前來(lái)看，當(dāng)前的禮儀教學(xué)中仍然存在著一些亟待解決的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）通識(shí)教材多，專(zhuān)業(yè)教材少目前職業(yè)院校的專(zhuān)業(yè)禮儀教學(xué)大部分都是服務(wù)禮儀教材，服務(wù)禮儀教材的主要內(nèi)容包括職業(yè)形象禮儀、表情禮儀以及會(huì)面禮儀等，其中職業(yè)素養(yǎng)角度下的禮儀教學(xué)內(nèi)容與服務(wù)禮儀具有一定的差異性，最終造成了目前院校的通識(shí)教材比較多，但是相關(guān)的專(zhuān)業(yè)教材比較少，并不能滿足職業(yè)素養(yǎng)的要求［1］。

（二）課程教學(xué)目標(biāo)不具體我國(guó)各個(gè)職業(yè)院校積極地培養(yǎng)知禮行禮、行從德禮等禮儀課程目標(biāo)，這些目標(biāo)大部分都是口號(hào)和情感方面的共鳴，具體的培養(yǎng)方法和步驟還不是十分的明確和清晰，禮儀課程目標(biāo)必須要保證與學(xué)生們的實(shí)際情況、專(zhuān)業(yè)情況相符，并且要圍繞著知識(shí)、能力以及素質(zhì)等多方面的學(xué)科開(kāi)展禮儀教學(xué)，才能夠真正地提高禮儀教學(xué)的效果和水平［2］。

尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德“，天地君親師”“、一日為師，終身為父”等古言，表達(dá)了社會(huì)對(duì)老師的職業(yè)與無(wú)悔付出的勞動(dòng)的尊重。然而世事變遷，在我們工作的高職校園中，尊師重教禮儀嚴(yán)重弱化：學(xué)生遇到老師不主動(dòng)問(wèn)好，視同遇上陌生人；老師上課寫(xiě)滿字的黑板，學(xué)生不會(huì)主動(dòng)去擦，認(rèn)為老師自己擦黑板是理所當(dāng)然；教師還沒(méi)有宣布下課，有些學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始收拾書(shū)包了；校園行走，聽(tīng)見(jiàn)學(xué)生罵粗話，即使有老師在場(chǎng)，他們?nèi)悦鏌o(wú)愧色，毫不收斂等等。同學(xué)之間朝夕相處，情同手足，這份情義是我們一生中最寶貴的財(cái)富。然而，高職院校大學(xué)生中一些非禮行為隨處可見(jiàn)，缺乏一些基本的交往禮儀，情義禮儀淡薄；一些同學(xué)追求時(shí)尚的生活理念和方式，把與大學(xué)生身份不符的一些行為和理念看成自己的個(gè)性，與學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)背道而馳；在宿舍里不遵守作息時(shí)間，無(wú)視宿舍其他同學(xué)感受，不按時(shí)熄燈就寢，大聲說(shuō)話，通宵上網(wǎng)，肆無(wú)忌憚地打擾其他同學(xué)的休息；沒(méi)有保持宿舍清潔衛(wèi)生的自覺(jué)意識(shí)，既不注重個(gè)人衛(wèi)生，更缺乏主動(dòng)搞好宿舍衛(wèi)生的熱情，喜歡對(duì)同學(xué)的體態(tài)相貌儀表穿著等品頭論足，甚至給同學(xué)起一些帶有人身攻擊的綽號(hào)等。

當(dāng)前時(shí)尚化風(fēng)氣日趨嚴(yán)重，學(xué)生與道德禮儀漸行漸遠(yuǎn)，逐漸迷失自我。高職院校校園內(nèi)男學(xué)生腳踏拖鞋橫行、進(jìn)出教室還自認(rèn)為愜意瀟灑；女學(xué)生的一些獨(dú)特發(fā)型發(fā)色讓人瞠目結(jié)舌，一些個(gè)性化開(kāi)放化服裝如吊帶裝、超短裙等充斥課堂，逐漸遠(yuǎn)離學(xué)生應(yīng)有的內(nèi)斂和樸實(shí)。校園內(nèi)男女學(xué)生摟摟抱抱，卿卿我我，公開(kāi)調(diào)情場(chǎng)景屢見(jiàn)不鮮；教室里，學(xué)生吃東西、睡覺(jué)、玩手機(jī)的大有人在；在課桌椅上亂寫(xiě)亂畫(huà)等屢屢可見(jiàn)。高職院校大學(xué)生通過(guò)手機(jī)短信、紙條、、課桌上涂鴉等行為進(jìn)行作弊的屢見(jiàn)不鮮，且考試作弊方式日新月異，讓老師防不勝防。

禮儀素養(yǎng)缺失原因分析

（一）個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境的影響

當(dāng)前，我國(guó)的公民素質(zhì)，社會(huì)道德修養(yǎng)整體還處于一個(gè)較低的水平，作為個(gè)體的個(gè)人，在社會(huì)化的過(guò)程中，部分學(xué)生沒(méi)有得到社會(huì)的關(guān)懷、良好指導(dǎo)及示范，這其中一方面由于家庭對(duì)其的影響力不夠，特別是對(duì)于一些雙親都遠(yuǎn)赴外地打工，他們的孩子缺失家庭溫暖和家庭教育；另一方面，在孩子禮儀修養(yǎng)形成的重要中小學(xué)階段，由于我國(guó)過(guò)份重視應(yīng)試教育，對(duì)禮儀教育缺乏足夠的重視，部分學(xué)校甚至缺失基本的禮儀教育課程。童蒙養(yǎng)正時(shí)期的禮儀素養(yǎng)教育缺失使得其進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)時(shí)按固有的思維模式和言行習(xí)慣我行我素。

（二）社會(huì)不良風(fēng)氣的影響沖擊

當(dāng)前，社會(huì)文化中存在一些不良的風(fēng)氣，一些人道德觀念淡薄，缺乏基本的道德意識(shí)，尤其在禮文化中有些畸形發(fā)展，禮自身的精神價(jià)值逐漸被弱化，其物質(zhì)價(jià)值、商業(yè)價(jià)值被迅速膨脹，禮品的往來(lái)成為我們不堪重負(fù)的人情債，嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，褻瀆了中華民族傳統(tǒng)的禮文化。高職院校大學(xué)生受到社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，竟出現(xiàn)為了評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金，評(píng)先進(jìn)，競(jìng)選學(xué)生干部等而請(qǐng)客送禮，嚴(yán)重褻瀆了高校的校園文化，為了有效地抑制丑惡社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的影響，高校禮儀素養(yǎng)教育任重道遠(yuǎn)。

摘要：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！倍Y儀文化是德育素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容，禮儀教學(xué)更是提升大學(xué)生道德情感、判斷、責(zé)任、踐行能力的重要途徑。探討禮儀教學(xué)在大學(xué)生人文素養(yǎng)提升中的意義，就當(dāng)前存在的禮儀教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行梳理，著重從禮儀課程建設(shè)、禮儀教學(xué)改革、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園禮儀文化環(huán)境等方面提出完善對(duì)策。

關(guān)鍵詞：高職院校；禮儀教學(xué)；人文素養(yǎng)

深化職業(yè)教育改革，提升人才培養(yǎng)目標(biāo)，要從構(gòu)建良好的學(xué)生人文素養(yǎng)中，兼顧德智體美勞全面發(fā)展。大學(xué)生人文素養(yǎng)是其成才教育的必備條件，更為其走向社會(huì)、勝任崗位奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。結(jié)合《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的規(guī)定》要求，將“人文素養(yǎng)”作為貫穿教育的全過(guò)程。要強(qiáng)調(diào)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育，突出大學(xué)生主體性、實(shí)踐性意義，從禮儀教學(xué)中，助推大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面習(xí)得。

一、大學(xué)生人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

“人文素養(yǎng)”，“人文”主要指各類(lèi)文化現(xiàn)象及知識(shí)；“素養(yǎng)”主要指平時(shí)的修養(yǎng)。對(duì)于大學(xué)生“人文素養(yǎng)”內(nèi)涵的解析，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。一是人文知識(shí)。人文知識(shí)主要體現(xiàn)在人的精神文化生活領(lǐng)域，如文學(xué)類(lèi)知識(shí)、歷史學(xué)知識(shí)、藝術(shù)類(lèi)知識(shí)，這些是構(gòu)成“人文素養(yǎng)”的必備條件之一。二是人文思想。人文思想主要是與人文知識(shí)相關(guān)聯(lián)的基本理論及思維邏輯，強(qiáng)調(diào)人的自主性，突出人在社會(huì)發(fā)展中的核心地位。如“人本”理念。三是人文方法。人文方法主要體現(xiàn)認(rèn)識(shí)人文思想的方法，以人的實(shí)踐性為判斷標(biāo)準(zhǔn)，注重人的感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，通過(guò)運(yùn)用人文方法來(lái)解決社會(huì)生活問(wèn)題。四是人文精神。人文精神是對(duì)人類(lèi)文化、文明的集中凝練，體現(xiàn)了人類(lèi)的文明智慧。人文精神具有時(shí)代性、民族性，對(duì)人的價(jià)值、人性的完善具有重要促進(jìn)作用。如人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，決定了人的人文素養(yǎng)發(fā)展方向。

二、禮儀教學(xué)對(duì)發(fā)展大學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

從人文素養(yǎng)培養(yǎng)實(shí)踐中，禮儀教學(xué)是重要途徑。其意義有三點(diǎn)。第一，通過(guò)禮儀教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和提升高尚品德。對(duì)于一個(gè)人，衡量其綜合素養(yǎng)的尺度中，除了能力，更要看其品德修養(yǎng)。良好的思想品德是一個(gè)人立足社會(huì)的基本條件，通過(guò)禮儀教學(xué)，首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)禮儀知識(shí)，了解禮儀文化，用良好的禮儀操守來(lái)規(guī)范自我，提高自我品德修養(yǎng)，在未來(lái)的社會(huì)生活中獲得認(rèn)同。同樣，禮儀教學(xué)所涵蓋的內(nèi)容廣泛，具有生活性、實(shí)用性、貼切性特點(diǎn)。在大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中，從禮儀課程教學(xué)中，讓學(xué)生習(xí)得仁義禮智信、習(xí)得溫良恭儉讓?zhuān)?xí)得知榮辱、明是非、辨善惡、守秩序的良好操守，具有正直、責(zé)任意識(shí)等。第二，通過(guò)禮儀教學(xué)，讓大學(xué)生規(guī)范自我言行。“明理修身、明禮誠(chéng)信”。［1］對(duì)于“禮”，貫穿于人的一生，彰顯一個(gè)人的文明修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮，讓大學(xué)生的言行更文明。相反，不懂禮、缺乏公德心，說(shuō)臟話等不文明行為，更反映了禮儀教育的缺失。第三，通過(guò)禮儀教學(xué)，來(lái)發(fā)展大學(xué)生的審美修養(yǎng)。端莊的儀容、從容的舉止、得體的服飾、文明的談吐是禮儀教學(xué)的基本任務(wù)，也是塑造大學(xué)生良好形象的基礎(chǔ)。從禮儀教學(xué)實(shí)踐中，既要關(guān)注禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，更要從禮儀文化踐行中，讓學(xué)生內(nèi)外兼修。提高大學(xué)生的禮儀審美素養(yǎng)，懂得美、理解美、踐行美，擁有高尚、正確的審美觀。

【摘要】文明禮儀教育的根本目的在于使學(xué)生形成健康的社會(huì)心理和良好的社會(huì)行為范式，立足于職院人才培養(yǎng)的目標(biāo)，文明禮儀教育還應(yīng)成為增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的手段。在這一價(jià)值判斷下，職院工科專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中的實(shí)踐模式為，面向工科專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查、合作開(kāi)展工科工作崗位環(huán)境調(diào)研、適應(yīng)性再造文明禮儀的教育模式、融入創(chuàng)業(yè)案例挖掘典型人物特質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】文明禮儀教育；職業(yè)院校；實(shí)踐；探索

引言

近年來(lái)，職業(yè)院校大力開(kāi)展文明禮儀教育，試圖通過(guò)該項(xiàng)教育來(lái)提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。從教育實(shí)踐所反饋的信息中可知，其中取得了良好的育人效果。然而，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)考察時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，文明禮儀教育似乎對(duì)文管類(lèi)學(xué)生的育人效果強(qiáng)于工科類(lèi)的學(xué)生。這一現(xiàn)象便引發(fā)出筆者的反思，能否不加區(qū)別的開(kāi)展同質(zhì)化文明禮儀教育，是否應(yīng)將文明禮儀教育根植于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)背景之中。筆者認(rèn)為，文明禮儀教育的根本目的在于使學(xué)生形成健康的社會(huì)心理和良好的社會(huì)行為范式，立足于職院人才培養(yǎng)的目標(biāo)，文明禮儀教育還應(yīng)成為增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的手段。因此，基于前者的考慮可以開(kāi)展同質(zhì)化文明禮儀教育，但基于后者的現(xiàn)實(shí)要求則需建立差異化的文明禮儀教育模式。本文將以工科專(zhuān)業(yè)學(xué)生的工作崗位特點(diǎn)，以及工作中人際交往特征為著眼點(diǎn)，探索文明禮儀教育的合理化實(shí)踐模式。

一、相關(guān)研究述評(píng)

1.相關(guān)研究概述

目前，有關(guān)文明禮儀教育的研究大量涌現(xiàn)，這里筆者將具有代表性的研究觀點(diǎn)歸納如下：有研究認(rèn)為，在教育新常態(tài)下，職業(yè)教育開(kāi)展文明禮儀教育符合育人為本的教育本質(zhì)要求、人性化教育過(guò)程要求、習(xí)慣培養(yǎng)的教育終結(jié)要求，以及教育提高人民滿意度的現(xiàn)實(shí)要求。在將文明禮儀教育與職業(yè)心理素質(zhì)教育相結(jié)合的研究中，有同行從文明禮儀教育與大學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的內(nèi)涵，文明禮儀教育對(duì)大學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的意義，以及旅游院校如何加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育的培養(yǎng)三個(gè)方面進(jìn)行了研究。面對(duì)職院學(xué)生從整體上所呈現(xiàn)出的良莠不齊現(xiàn)狀，有研究指出，目前大多數(shù)職業(yè)院校學(xué)生講文明、重禮儀的現(xiàn)象并不理想，如何采取有效措施，加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育，是我們職業(yè)院校教育工作者所亟待研究和解決的問(wèn)題。針對(duì)職業(yè)院校的學(xué)生文明禮儀素質(zhì)參差不齊的現(xiàn)狀，相關(guān)研究還對(duì)職業(yè)院校開(kāi)展文明禮儀教育，提高德育實(shí)效的重大意義，及強(qiáng)化職業(yè)院校文明禮儀教育提高德育實(shí)效的措施等方面進(jìn)行了分析。目前，從宏觀層面所做的研究也大量涌現(xiàn)，如有研究認(rèn)為，廣大青年是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，德智體美全面發(fā)展的大學(xué)生將是中流砥柱，培養(yǎng)出具有較高文明禮儀素質(zhì)的大學(xué)生尤為重要。探索行之有效的大學(xué)生文明禮儀教育路徑,提升大學(xué)生的文明禮儀素質(zhì),不僅是行業(yè)的要求,更是國(guó)家和人民的期盼。有研究從文明禮儀教育改革的角度進(jìn)行了探討，研究認(rèn)為，目前高校較普遍地存在文明禮儀教育流于形式，教師在文明禮儀示范教育中缺位，學(xué)生文明禮儀素質(zhì)較低的現(xiàn)象。研究指出，高校應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，深化教育教學(xué)改革，把文明禮儀教育理念納入教育管理的各個(gè)環(huán)節(jié)中，通過(guò)建立機(jī)制、強(qiáng)化管理，并在校內(nèi)通過(guò)課堂教學(xué)、校園文化活動(dòng)、禮儀實(shí)踐、專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)等多元化手段建立教育平臺(tái)，將文明禮儀觀念深入人心。此外,要多方探索，拓展校外教育空間,建立學(xué)校、社會(huì)、家庭“三位一體”的文明禮儀教育體系,將構(gòu)建和諧校園進(jìn)行到底。

【摘要】本文通過(guò)解析高校教師禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，剖析了高校教師在教學(xué)過(guò)程中講究禮儀修養(yǎng)的重要性，從多方面探討了加強(qiáng)高校教師禮儀修養(yǎng)的途徑，旨在說(shuō)明禮儀修養(yǎng)對(duì)高校教師在教育教學(xué)方面的影響。

【關(guān)鍵詞】高校；教師；禮儀修養(yǎng)；教育教學(xué)

1前言

禮儀是個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)的表現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的標(biāo)志，是國(guó)家和民族文明程度、道德風(fēng)尚的體現(xiàn);修養(yǎng)是人們?cè)谒枷?、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面所進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和刻苦鍛煉的功夫，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力所達(dá)到的一種品質(zhì)和能力。高校教師作為高層次教育人才，不僅要道德高尚、知識(shí)淵博、身心健康，而且要為人師表、言傳身教。高校教師在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的淵博學(xué)識(shí)、創(chuàng)新能力及個(gè)人魅力等，會(huì)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的作用，同時(shí)，教師的精神面貌、禮儀修養(yǎng)及價(jià)值取向也會(huì)在無(wú)形中影響大學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

2高校教師禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵

高校教師的禮儀修養(yǎng)是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的待人接物、為人處世的禮貌、禮節(jié)及所持的儀表、儀容、儀態(tài)。筆者認(rèn)為，高校教師禮儀修養(yǎng)應(yīng)包括以下幾點(diǎn):

2．1良好的職業(yè)道德