地方文化知識(shí)全文(5篇)

［摘要］旅游管理教學(xué)中，地方文化滲透具有重要意義，有利于擴(kuò)大地方文化影響力，推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行，提高旅游管理教學(xué)效果。但目前在教學(xué)中，地方文化滲透存在不足，忽視挖掘地方文化資源，教學(xué)方式方法創(chuàng)新不足，課外文化實(shí)踐活動(dòng)不足。需要從以下方面采取改進(jìn)措施:完善教學(xué)大綱，健全教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，并改進(jìn)教學(xué)過(guò)程，開展課外實(shí)踐活動(dòng)。

［關(guān)鍵詞］旅游管理教學(xué);地方文化;滲透策略;地方文化資源;課外實(shí)踐活動(dòng)

引言

旅游管理教學(xué)中，除了讓學(xué)生掌握基本的理論知識(shí)之外，為了更好適應(yīng)將來(lái)工作的需要。尤其是在今后的工作當(dāng)中，有效宣傳當(dāng)?shù)匚幕?，增?qiáng)地方文化的影響力，教學(xué)中應(yīng)該注重對(duì)地方文化的滲透。這樣不僅能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，還有利于學(xué)生更好適應(yīng)將來(lái)工作的需要。作為任課老師，也要注重地方文化滲透，在旅游管理教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)策略，改進(jìn)教學(xué)方法，努力提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)提高教學(xué)效果和人才培養(yǎng)質(zhì)量的目的。

一、旅游管理教學(xué)中地方文化滲透的意義

整個(gè)旅游管理教學(xué)中，除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)，掌握旅游管理綜合技能之外，還要注重地方文化滲透，其重要作用表現(xiàn)在以下方面。

(一)有利于擴(kuò)大地方文化的影響力。旅游管理教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)策略，將地方文化融入教學(xué)活動(dòng)，不僅能加深學(xué)生對(duì)地方文化的認(rèn)識(shí)，還有利于擴(kuò)大地方文化的影響力。以江西九江為例，九江又被稱為潯陽(yáng)、柴桑、江洲，是一座歷史文化名城，琵琶亭、鎖江塔、潯陽(yáng)樓、煙水亭、周瑜點(diǎn)將臺(tái)、李公堤、天花宮、思賢橋等歷史文化古跡，都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。作為旅游者，在欣賞美景的同時(shí)，也迫切希望了解其文化內(nèi)涵。而在教學(xué)中，通過(guò)對(duì)這些地方文化的滲透，有利于深化學(xué)生的理解，豐富學(xué)生的地方文化知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容有更為詳細(xì)全面的了解。從而在將來(lái)的工作中對(duì)地方文化進(jìn)行細(xì)致解讀，這對(duì)擴(kuò)大地方文化影響力具有不可忽視的作用。

摘要：傳統(tǒng)文化是人們?cè)跉v史中創(chuàng)造的，它體現(xiàn)了人們生成的智慧，對(duì)于學(xué)生具有很好的教育價(jià)值，傳統(tǒng)文化與校園文化的整合是文化育人重要途徑。在這一過(guò)程中需要注意體現(xiàn)師生主體地位、扎根學(xué)生生活世界、挖掘地方文化資源、重視學(xué)生思想陶冶。

關(guān)鍵詞：民間文化；校園文化；文化整合

新時(shí)期，深入挖掘傳統(tǒng)文化中的精華并加以靈活運(yùn)用和有效鏈接，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)青少年道德教育工作具有很強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值。［1］研究表明，對(duì)于學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)民族情懷、養(yǎng)成民族性格、塑造健全人格、增強(qiáng)審美能力、提升人文素養(yǎng)、提高道德修養(yǎng)。對(duì)于學(xué)校教育工作而言，傳統(tǒng)文化是學(xué)校教育工作開展的精神動(dòng)力和思想保證，是學(xué)校教育內(nèi)容和方法創(chuàng)新的材料來(lái)源，是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分和特色保障。［2］正是基于對(duì)傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值的認(rèn)識(shí)，不少中小學(xué)紛紛開展傳統(tǒng)文化教育。而校園文化對(duì)學(xué)生的影響具有潛移默化的作用，因此中小學(xué)特別重視利用校園文化建設(shè)來(lái)推進(jìn)傳統(tǒng)文化育人工作，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與校園文化打造相得益彰。但是，在這一過(guò)程中需要堅(jiān)持怎樣的價(jià)值取向，關(guān)系到傳統(tǒng)文化與校園文化整合的實(shí)際效果，本文對(duì)此進(jìn)行一些探討。

1以人為本：體現(xiàn)師生主體地位

校園文化與傳統(tǒng)文化整合常見的失誤就是建成“他人的校園文化，他人的傳統(tǒng)文化”。讓師生在傳統(tǒng)文化融入校園文化這一過(guò)程中缺位。須知，校園文化的主體是師生，享受者也是師生，不能得到師生的認(rèn)同的校園文化就僅僅是被懸置的符號(hào)，不是有意義的文化存在。而且如果缺失了師生的認(rèn)同感，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)傳承與意義生成也會(huì)失去了“人”這一重要的載體。我們知道，傳統(tǒng)文化與校園文化都以客觀形式存在，如果要發(fā)揮育人的功能必須讓其實(shí)現(xiàn)從客觀到主觀轉(zhuǎn)化。為此，在傳統(tǒng)文化融入校園文化這一過(guò)程中，應(yīng)該充分體現(xiàn)“以人文本”的理念。要實(shí)現(xiàn)“以人為本”，需要做到四點(diǎn)：第一、校園文化與傳統(tǒng)文化整合的過(guò)程中應(yīng)該展示學(xué)校的辦學(xué)理念。人格化的學(xué)校應(yīng)該具有獨(dú)特的文化特質(zhì)，因此，讓校園文化在展示其承載的社會(huì)的地域特點(diǎn)、民族特色的同時(shí)，還要彰顯獨(dú)特性質(zhì)的辦學(xué)理念，而這個(gè)理念應(yīng)該是集合了教育者和受教育者共同的思想、情感、價(jià)值觀等氣質(zhì)修養(yǎng)的精神文化底蘊(yùn)。我們說(shuō)，物化的形式或許可以改變一個(gè)人、一個(gè)地方的生活習(xí)慣，但是思想才是一個(gè)人、一種文化能看多廣能走多遠(yuǎn)的決定因素。第二、校園文化與傳統(tǒng)文化整合的過(guò)程需要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化性格。校學(xué)生的文化性格是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、民族文化、地方文化綜合涵養(yǎng)的體現(xiàn)，是傳統(tǒng)文化在青少年身上再現(xiàn)的體現(xiàn)。因此，需要把培養(yǎng)學(xué)生的文化價(jià)值取向、豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵、增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同作為校園文化建設(shè)過(guò)程中的重要目標(biāo)，從而讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的氛圍中成長(zhǎng)，培養(yǎng)起自身的民族情感，陶冶出自己的民族性格。第三、校園文化與傳統(tǒng)文化整合還需要發(fā)揮教師的主體作用?！耙匀藶楸尽敝械摹叭恕碧烊话▽W(xué)校中的教師，教師除了擔(dān)負(fù)著教學(xué)工作，在校園文化中他們還扮演著傳統(tǒng)文化傳承者的角色，這不僅對(duì)他們的專業(yè)知識(shí)有基本的要求，還對(duì)他們的文化底蘊(yùn)提出了挑戰(zhàn)，讓教師參與傳統(tǒng)文化建設(shè)也是讓他們自我提升和實(shí)現(xiàn)文化育人的過(guò)程。當(dāng)今的學(xué)校都是多元文化心理和文化背景共存的地方，更加劇了對(duì)傳統(tǒng)文化建設(shè)者和傳承者心靈與精神的修養(yǎng)要求，這樣的社會(huì)與時(shí)代背景，督促著教育者用毅力、用夢(mèng)想、用靈魂去實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承傳遞。同時(shí)，傳統(tǒng)文化與校園文化的整合離不開師生的共同合作，中小學(xué)需要通過(guò)校園文化的建設(shè)來(lái)彰顯傳統(tǒng)文化的博大精深和頑強(qiáng)的生命力，反過(guò)來(lái)校園文化對(duì)傳統(tǒng)文化的塑造也能夠讓師生們感受到民間文化的尊嚴(yán)與信仰。

2意義生成：扎根學(xué)生生活世界

傳統(tǒng)文化是人們?yōu)榱藘?yōu)化和服務(wù)自己的生存而創(chuàng)造的，所以從產(chǎn)生之初就與生活世界緊密聯(lián)系。但是文化一旦被濃縮和符號(hào)化之后往往容易給人一種遠(yuǎn)離生活世界的感覺。中小學(xué)在校園文化建設(shè)中整合傳統(tǒng)文化，肯定不能把文化只以符號(hào)的形式存在，而應(yīng)該是為了影響學(xué)生當(dāng)下和未來(lái)的生活世界。這就要求必須在校園文化建設(shè)中拉近傳統(tǒng)文化與學(xué)生生活世界的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，兒童在理解學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義的前提下更容易習(xí)得知識(shí)。這里所說(shuō)的意義包括文本內(nèi)容層面的知識(shí)意義和價(jià)值觀層面的精神意義。所以，在校園文化與傳統(tǒng)文化整合過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)意義生成，需要注意兩個(gè)個(gè)問(wèn)題。第一、需要關(guān)注兒童的視角。一些學(xué)校機(jī)械照搬傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典案例的文本或者符號(hào)，雖然體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的神圣性和嚴(yán)肅性，但是卻完全是學(xué)生生活世界。所以，學(xué)校一定要考慮學(xué)生的視角，以學(xué)生能夠接受的形式呈現(xiàn)文化現(xiàn)象，讓學(xué)生覺得文化是可以理解、接受并分享的。第二、要重視學(xué)生的實(shí)際參與。如果學(xué)校認(rèn)為學(xué)生只是涉世不深的孩子，對(duì)傳統(tǒng)文化知之不多，不能很好地參與到傳統(tǒng)文化建設(shè)中來(lái)，就忽視或者杜絕學(xué)生的參與，那就必然會(huì)讓學(xué)生覺得傳統(tǒng)文化與自己的生活世界關(guān)聯(lián)不大。相反，一些學(xué)校在文化建設(shè)的時(shí)候?qū)ｉT留有學(xué)生專區(qū)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)展示自己對(duì)文化的理解，收集生活中的傳統(tǒng)文化影子，大大激發(fā)了學(xué)生參與文化建設(shè)的熱情，并讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在生活世界中實(shí)踐文化。我們認(rèn)為，學(xué)校通過(guò)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時(shí)空延展和意義再生來(lái)傳承傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為載體的傳統(tǒng)文化生命力的延續(xù)，讓學(xué)生習(xí)得傳統(tǒng)文化，延續(xù)文化基因，記錄民族智慧，發(fā)揚(yáng)文化精神。這種傳統(tǒng)文化的傳承實(shí)質(zhì)上也是人生教育，讓文化進(jìn)入并影響學(xué)生的生活世界。［3］而一旦傳統(tǒng)文化進(jìn)入學(xué)生的生活世界，就有可能激蕩學(xué)生的心靈，并影響學(xué)生的思想和行為，影響學(xué)生的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。

［提要］地方特色文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自身蘊(yùn)含的地域風(fēng)情、價(jià)值取向、人文素養(yǎng)，為地方高校進(jìn)行人才培養(yǎng)、產(chǎn)學(xué)合作、校園文化建設(shè)等提供豐厚的素材，地方高校是地方特色文化傳承與創(chuàng)新的重要載體。通過(guò)闡釋地方高校傳承地方特色文化的理論內(nèi)涵，從人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、服務(wù)社會(huì)三個(gè)維度，分析鄭州商學(xué)院傳承地方特色文化現(xiàn)狀，重點(diǎn)探索地方高校傳承地方特色文化策略，為地方特色文化傳承、校園文化建設(shè)提供理論和實(shí)踐保障。

關(guān)鍵詞：地方特色文化；地方高校；文化傳承

地方特色文化具有獨(dú)特的人文情結(jié)和思想情感，對(duì)于地方文化事業(yè)的發(fā)展、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)有著重要的意義。地方高校是文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地，堅(jiān)持文化自信與文化傳承，服務(wù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化發(fā)展，是地方高校應(yīng)盡的職責(zé)，也是踐行立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。

一、地方高校傳承地方特色文化的理論內(nèi)涵

（一）傳承基礎(chǔ)。地方高校傳承地方特色文化的基礎(chǔ)在于二者的互動(dòng)性。地方特色文化是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行教育的重要資源，是地方高校發(fā)揮四大基本職能的母體。地方高校根植于地方，其自身的發(fā)展與地方文化建設(shè)一脈相承，是地方特色文化傳播、傳承與發(fā)展的重要陣地和智力支撐。在地方高校與地方文化不斷接觸、融合的過(guò)程中，高校通過(guò)所在地方文化的變化和發(fā)展，能夠緊跟時(shí)代發(fā)展變遷的步伐，將傳統(tǒng)性、時(shí)代性、獨(dú)特性進(jìn)行有效的展現(xiàn)，輻射周邊文化的先進(jìn)性與科學(xué)性，最終形成互動(dòng)發(fā)展、共同提升的循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)體系。

（二）傳承核心。地方高校傳承地方特色文化的核心在于文化的傳承與創(chuàng)新。傳承功能和創(chuàng)新功能是高等教育的兩個(gè)基本功能。高等教育的文化傳承是一種以文化批判為前提的傳承，并非全盤照搬前人已有的文化，而是對(duì)前期積累的文化加以挑選、認(rèn)同，并進(jìn)行相應(yīng)的整理和創(chuàng)造，進(jìn)行批判性傳承。高等教育進(jìn)行的文化選擇也是以文化批判為基礎(chǔ)的挑選。從某種意義上講，文化選擇本身就是一種文化批判，而高等教育的文化創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上是一種高層次的文化批判，我們所進(jìn)行的全部文化創(chuàng)新，都是以對(duì)人類已有文化進(jìn)行文化選擇與文化批判為前提。

（三）傳承價(jià)值。地方高校傳承地方特色文化的價(jià)值在于文化的引領(lǐng)與輻射。地方高校既是地方從事教育的機(jī)構(gòu)，也是當(dāng)?shù)氐奈幕行?。其扎根于地方，有著鮮明的地方特色，不只是要服務(wù)于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更肩負(fù)著引領(lǐng)地方文化發(fā)展、創(chuàng)新的責(zé)任。作為新文化創(chuàng)造與培育的核心基地，地方高校長(zhǎng)期以來(lái)影響、引領(lǐng)著地方特色文化的更新和發(fā)展，借鑒先進(jìn)的外來(lái)文化，并輻射周邊，不斷繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的地方特色文化。引領(lǐng)地方文化發(fā)展與創(chuàng)新，擴(kuò)大文化的交流與影響力，提升地方文化輻射力，是地方高校傳承地方特色文化的價(jià)值體現(xiàn)。

摘要：在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)時(shí)，地方文化資源的融合有利于加深小學(xué)生對(duì)于地方文化的認(rèn)知，對(duì)于地方文化資源的繼承和發(fā)揚(yáng)有著重要意義。在小學(xué)美術(shù)課堂中，難免存在各種各樣的問(wèn)題，制約著課堂的教學(xué)效果。本文主要從小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)融合地方文化資源的重要性入手，分析當(dāng)前小學(xué)美術(shù)課堂在地方文化資源融合中存在的問(wèn)題，進(jìn)而探討促進(jìn)地方文化資源融合于小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的有效策略。

關(guān)鍵詞：地方文化資源；小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)；有效融合

小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)融合地方文化資源是當(dāng)前教育發(fā)展的趨勢(shì)，能夠充分體現(xiàn)地方教育特色，促進(jìn)當(dāng)?shù)厝瞬诺呐囵B(yǎng)、文化的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。小學(xué)階段幫助學(xué)生在課堂中了解到地方文化資源，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于地方文化的認(rèn)同，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)于地方文化的熱愛之情。地方文化資源包含很多種，如當(dāng)?shù)氐暮萌撕檬隆⒓t色經(jīng)典故事、特色水果種植等。這種融合地方文化資源的小學(xué)美術(shù)教學(xué)更加貼合學(xué)生生活實(shí)際，也更加具有針對(duì)性。

一、小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)融合地方文化資源的重要意義

（一）有利于促進(jìn)美術(shù)課堂改革的發(fā)展隨著時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)試教育理念被素質(zhì)教育理念所取代，小學(xué)美術(shù)課堂的各方面也發(fā)生了巨大的變化。美術(shù)課堂不僅僅是向?qū)W生傳授畫畫的技巧，還要關(guān)注文化知識(shí)的傳承和發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中，有效結(jié)合文化與學(xué)生的生活是教師的重要教學(xué)任務(wù)。在教育改革中提出要充分利用課程資源，地方文化資源就是美術(shù)課堂的重要文化資源，做好文化資源與小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的融合，有利于促進(jìn)美術(shù)課堂改革的發(fā)展。在地方文化資源中，其實(shí)包含很多寶貴的精神財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富等，不僅可以幫助學(xué)生充分了解文化的多元性，還能夠極大豐富美術(shù)課程資源。

（二）有利于地方文化資源的繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同地區(qū)有著不同的文化風(fēng)俗等，這就構(gòu)成了中華文化的多樣性。隨著社會(huì)的變遷，很多當(dāng)?shù)貙氋F的文化資源被人們遺忘。為了進(jìn)一步保護(hù)地方文化資源，必須要從教育入手，通過(guò)教育讓更多的學(xué)生感受到當(dāng)?shù)匚幕奶厣枉攘?，進(jìn)而認(rèn)同當(dāng)?shù)氐奈幕４送?，在小學(xué)階段進(jìn)行當(dāng)?shù)匚幕钠占笆侵匾彩潜匾?，可以幫助小學(xué)生明確自己在地方文化資源發(fā)展中的責(zé)任和義務(wù)，進(jìn)而更加自覺地參與到地方文化資源的保護(hù)中去，也為地方文化資源的創(chuàng)新發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）有利于提高小學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)中，單純依靠統(tǒng)一的教科書很難來(lái)貼合小學(xué)生的實(shí)際生活。畢竟我國(guó)幅員遼闊，各個(gè)地區(qū)的生活習(xí)俗等文化氛圍有所不同。在美術(shù)課堂教學(xué)中，如果教師只是單純地進(jìn)行作畫知識(shí)的講解，則會(huì)引起學(xué)生的厭煩，進(jìn)而降低學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。將小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)融入地方文化資源，可以將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活體驗(yàn)相聯(lián)系，加深了學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的印象，同時(shí)提高了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性。另外，融合地方文化資源可以最大程度地充實(shí)課堂內(nèi)容，讓學(xué)生接觸到更加多元化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不僅是對(duì)教科書的補(bǔ)充，更是對(duì)學(xué)生認(rèn)知的一種補(bǔ)充，很大程度上提高了學(xué)習(xí)效果。

一中西方文化差異對(duì)英語(yǔ)閱讀的影響

文化背景與英語(yǔ)閱讀理解之間的關(guān)系是一個(gè)相互影響的過(guò)程。換句話來(lái)說(shuō)，是否具有相應(yīng)的文化知識(shí)在很大程度上都將會(huì)影響到自身對(duì)閱讀的理解。本文簡(jiǎn)單舉三個(gè)例子，來(lái)闡述一下中西方文化對(duì)英語(yǔ)閱讀的影響。例一，在英語(yǔ)當(dāng)中“Runalresidents”，用中國(guó)文化背景下理解，就會(huì)認(rèn)為這單詞指的是在偏遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)不富裕人。但是對(duì)西方文化有所了解的人，都是知道住在郊區(qū)的一般都是有錢富人，因此這個(gè)單詞不可能是按照字面的意思進(jìn)行翻譯。其在西方當(dāng)中，這詞意思為運(yùn)行居民。例二，以“LastnightIwenttovisitJohntwice”為例，這句話翻譯成中文的意思就是昨天我去了兩趟廁所。但是如果不具備相應(yīng)的西方文化背景，就很難理解“John”的意思就是“廁所”。從這也可以看出來(lái)，中西方文化之間的差異，是能夠影響到英語(yǔ)閱讀翻譯的。例二，“房東”這個(gè)詞在中國(guó)文化當(dāng)中，是指那些將自己房屋出租給其他需要居住的人，并且從中獲得相應(yīng)的報(bào)酬。但是由于中國(guó)歷史的原因，就造成對(duì)“房東”這個(gè)詞理解成指那些擁有土地然后去壓榨勞苦大眾。在西方國(guó)家，對(duì)于這個(gè)詞理解是沒(méi)有其他什么意思，就只是單純指一種身份狀態(tài)。通過(guò)上述三個(gè)例子的研究，不難知道英語(yǔ)背景知識(shí)是對(duì)英語(yǔ)閱讀理解能力有著比較強(qiáng)影響。所以在學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中，需要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生的英語(yǔ)閱讀理解能力。

二、加強(qiáng)文化背景知識(shí)來(lái)提高英語(yǔ)閱讀理解能力

文化知識(shí)的作用就是能夠使得閱讀理解更加方便。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，文化背景知識(shí)學(xué)習(xí)是能夠幫助學(xué)習(xí)者在閱讀理解當(dāng)中提取所需的信息。這也就需要英語(yǔ)教學(xué)者引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化背景知識(shí)來(lái)加強(qiáng)英語(yǔ)閱讀理解方面訓(xùn)練。通過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為可以通過(guò)下述三方面來(lái)提高學(xué)生的英語(yǔ)閱讀理解能力

（一）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)

想要培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀能力，就需要結(jié)合英語(yǔ)現(xiàn)有的文化背景知識(shí)以及閱讀材料本身相關(guān)的資料，將其進(jìn)行合理的輸入與輸出，這樣就能夠加深學(xué)生對(duì)閱讀理解印象。這也就需要英語(yǔ)教學(xué)者在教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)西方文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且對(duì)中西方文化的差異進(jìn)行對(duì)比，從而加深學(xué)生對(duì)西方文化的理解。同樣，這也需要英語(yǔ)教學(xué)者，能夠結(jié)合自己教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，抓住閱讀訓(xùn)練當(dāng)中的重點(diǎn)，從其閱讀中的重點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)西方文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（二）增加文化背景知識(shí)的積累意識(shí)