廣告創(chuàng)作理念全文(5篇)

摘要：新時(shí)期下，我國(guó)人們的物質(zhì)條件整體改善，版畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言逐漸滲透到人們的日常生活中，其在廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用情況也得到社會(huì)公眾的廣泛關(guān)注。針對(duì)廣告設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)，對(duì)版畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用進(jìn)行分析。總結(jié)廣告設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，從多各方面分析相關(guān)問(wèn)題的成因，旨在通過(guò)廣告設(shè)計(jì)中版畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，最大限度地提高廣告設(shè)計(jì)的整體效果，為廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)新及價(jià)值傳承提供支持。

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì)；版畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言；視覺(jué)應(yīng)用

在藝術(shù)發(fā)展的背景下，廣告設(shè)計(jì)作為十分重要的組成，將其運(yùn)用在版畫(huà)語(yǔ)言的視覺(jué)傳達(dá)中，不僅可以豐富藝術(shù)的傳承效果，也可以提高廣告設(shè)計(jì)的整體價(jià)值，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)傳達(dá)及視覺(jué)引用的目的。但是，在廣告設(shè)計(jì)中，通常會(huì)受到不同因素的影響，最終會(huì)影響版畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的傳達(dá)效果，降低視覺(jué)運(yùn)用的價(jià)值。因此，在廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該將版畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為重點(diǎn)，通過(guò)其蘊(yùn)含藝術(shù)語(yǔ)言的研究、視覺(jué)藝術(shù)的運(yùn)用等，豐富廣告設(shè)計(jì)中的藝術(shù)效果，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)展現(xiàn)及文化發(fā)展的目的。

一、概念分析

（一）廣告設(shè)計(jì)

廣告設(shè)計(jì)主要將計(jì)算機(jī)作為基礎(chǔ)，通過(guò)圖像、文字、色彩及版面的設(shè)計(jì)，形成的一種多元素的廣告媒體特征。廣告設(shè)計(jì)的特點(diǎn)體現(xiàn)在以下方面：第一，廣告作為一種傳播工具，主要將商品信息處理作為核心，為消費(fèi)者提供一種消費(fèi)服務(wù)；第二，廣告具有公益性及商業(yè)性的特點(diǎn)；第三，廣告?zhèn)鞑セ顒?dòng)具有較為明顯的說(shuō)服性。如，在記憶表象研究中，應(yīng)該將廣告設(shè)計(jì)作為核心，之后結(jié)合廣告?zhèn)鬟_(dá)意識(shí)的分析，提高人們的認(rèn)知，從而展現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新及價(jià)值傳承的優(yōu)勢(shì)；第四，廣告存在著目的性、計(jì)劃性的特點(diǎn)；第四，廣告的想象性。結(jié)合廣告設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)，想象表象是較為重要的組成，通過(guò)記憶表象及知覺(jué)想象的分析，可以豐富廣告的視覺(jué)傳達(dá)價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新及價(jià)值傳承的目的。

（二）版畫(huà)藝術(shù)

摘要：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)雖然在我國(guó)興起的時(shí)間較短，但卻以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)模式與藝術(shù)理解，逐漸融入到合格行業(yè)中，并對(duì)其產(chǎn)生了重要的影響。而本文，筆者將以廣告為例，試析視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在廣告領(lǐng)域的應(yīng)用，旨在兼顧視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)步的同時(shí)，推動(dòng)廣告行業(yè)快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；廣告；原則；建議

引言

廣告作為一種信息傳遞形式，在當(dāng)前時(shí)代中，更多的被應(yīng)用在企業(yè)的商業(yè)發(fā)展中，然而，傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)理念，在時(shí)代高速發(fā)展的背景下，顯然以難以達(dá)到其想要的宣傳效果，因此，若將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)融入其中，以色彩、圖形、文字為設(shè)計(jì)的基本要素，必然能夠使廣告的宣傳效果得以擴(kuò)大，故而，在下文中，筆者將對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在廣告領(lǐng)域的應(yīng)用問(wèn)題，做出分析。

1廣告相關(guān)理論概述

廣告，顧名思義，就是廣而告之，使將信息通過(guò)一定方式傳遞給他人，進(jìn)而達(dá)到告知的目的。廣告帶有一定的目的性，在現(xiàn)階段，其大致可以分為非經(jīng)濟(jì)廣告與經(jīng)濟(jì)廣告兩種，前者是不以盈利為目的，通常指政府公告、通知、公益廣告等；后者是以盈利為主的，通常指商業(yè)廣告，是為了推銷(xiāo)某種產(chǎn)品或服務(wù)，而向廣告媒體支付一定費(fèi)用，將信息傳遞給消費(fèi)者的廣告形式，但無(wú)論哪種類(lèi)型的廣告，其都存在一定通性，即有目的、有計(jì)劃，且連續(xù)性，是誰(shuí)、把什么、傳遞給誰(shuí)、效果的一個(gè)過(guò)程。

2視覺(jué)傳達(dá)在廣告中的設(shè)計(jì)原則

廣告是科學(xué)技術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的產(chǎn)物，在社會(huì)的急劇擴(kuò)張中顯示出強(qiáng)大的文化影響力，并在潛移默化中不斷改變受眾的文化觀念、引導(dǎo)社會(huì)生活方式的變革?，F(xiàn)將以廣告學(xué)文化為研究對(duì)象，具體闡述其所附帶的文化信息以及由此給社會(huì)帶來(lái)的多種影響，并從實(shí)際出發(fā)思考和探究如何發(fā)揮廣告文化功能的實(shí)踐策略。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨繁榮的當(dāng)下，廣告已深入社會(huì)的方方面面，同人們的日常生活緊密聯(lián)系在一起，而其中傳遞出來(lái)的價(jià)值觀也在時(shí)時(shí)刻刻影響著人們的思想觀念，因此，如何借助廣告這一載體進(jìn)行文化傳播和思想教育已成為社會(huì)各界所關(guān)注的重點(diǎn)。

一、廣告文化

1概念內(nèi)涵

文化是一個(gè)十分寬泛的概念，從國(guó)家的戰(zhàn)略發(fā)展到個(gè)人的衣食住行，無(wú)一不蘊(yùn)含著文化。茶有茶文化，酒有酒文化，生活中隨手拿起一件物品都可以找出文化的痕跡。而對(duì)于文化的定義內(nèi)涵，古今中外都有不同的認(rèn)識(shí)和看法。中國(guó)古代思想家最初將文化解讀為文治和教化，強(qiáng)調(diào)其對(duì)大眾思想的影響。而在西方，文化最初是指土地耕種，即人類(lèi)為實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展而進(jìn)行的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)文化的定義逐漸形成了統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，即人類(lèi)在實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，具體在國(guó)家中表現(xiàn)為該國(guó)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。廣告文化是我國(guó)現(xiàn)代文化的重要組成部分，其內(nèi)容豐富多彩，涵蓋甚多。首先，廣告文化是一種社會(huì)文化，一方面從不同的角度、用不同的方式豐富著社會(huì)文化的內(nèi)涵，另一方面又同社會(huì)要素相互影響，共同推動(dòng)著社會(huì)文化的繁榮。其次，廣告文化也是一種經(jīng)濟(jì)文化，其是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下產(chǎn)生的，其創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方式、創(chuàng)作內(nèi)容等環(huán)節(jié)都離不開(kāi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化；同時(shí)，廣告文化還能反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)，憑借其強(qiáng)大的社會(huì)影響力繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。最后，廣告文化還是一種大眾文化。其創(chuàng)作以大眾價(jià)值、需求為發(fā)展導(dǎo)向，并同商品、媒介共同形成了大眾消費(fèi)文化這一獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)，同時(shí)廣告文化還反作用于大眾文化，引領(lǐng)大眾消費(fèi)文化的發(fā)展。

2屬性特征

作為社會(huì)生活中一種特殊的文化現(xiàn)象，廣告文化既有與一切文化相同的共性，又有其獨(dú)特性，這主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。其一是商業(yè)性。一方面，廣告是在商品生產(chǎn)、交換過(guò)程中產(chǎn)生的，其根本目的在于商品宣傳，推動(dòng)產(chǎn)品的增收，因此，其在誕生伊始便具備商業(yè)性特征。另一方面，廣告的構(gòu)思、制作、發(fā)布的每一環(huán)節(jié)，都需要廣告主的資金投入以及制作公司的參與，因此，其本身便是一種商業(yè)活動(dòng)，具有一定的商業(yè)性質(zhì)。其二是導(dǎo)向性。一方面，廣告通過(guò)形象直觀的畫(huà)面、逼真的場(chǎng)景來(lái)闡述其消費(fèi)理念，激發(fā)大眾的消費(fèi)欲望，促使大眾產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行為；另一方面，廣告自身還具有一定的價(jià)值觀念，在反復(fù)的播放過(guò)程中，可以以潤(rùn)物無(wú)聲的方式對(duì)大眾進(jìn)行思想滲透，進(jìn)而說(shuō)服廣大受眾認(rèn)可其宣傳理念。其三是多元化。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流日益頻繁的背景下，以大眾文化為導(dǎo)向的廣告文化也隨之日益繁復(fù)，一方面，植根于社會(huì)文化大環(huán)境的廣告文化在制作過(guò)程中吸納了來(lái)自本土、域外、現(xiàn)代、傳統(tǒng)等的多元文化，必然會(huì)呈現(xiàn)多元的發(fā)展態(tài)勢(shì)；另一方面，廣告的目的是樹(shù)立企業(yè)形象和引導(dǎo)人們消費(fèi)，其內(nèi)容的制作必然要考慮社會(huì)不同群體的需求和價(jià)值取向，體現(xiàn)社會(huì)的主流文化，因此具備多元化特征。

二、廣告文化功能

一、數(shù)字時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)新思想

1．綜合性

傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)僅圍繞著社會(huì)文明、文化等方面，設(shè)計(jì)題材內(nèi)容相對(duì)單一，這限制了現(xiàn)代化藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作的變革趨勢(shì)。新時(shí)期藝術(shù)思想強(qiáng)調(diào)了題材的廣泛性，提出藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，可以從多個(gè)方面開(kāi)展相關(guān)的設(shè)計(jì)活動(dòng)。數(shù)字時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更具綜合性特點(diǎn)，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。

2．主觀性

藝術(shù)是被創(chuàng)造的，設(shè)計(jì)師是藝術(shù)的創(chuàng)造者，堅(jiān)持主觀思想表達(dá)是數(shù)字時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本要求。數(shù)字技術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的輔助工具，設(shè)計(jì)者才是新藝術(shù)的締造者，藝術(shù)設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)造活動(dòng)與實(shí)踐，是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，如：表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力。設(shè)計(jì)師可以結(jié)合有關(guān)的藝術(shù)題材，從背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)等方面，結(jié)合個(gè)人主體思想或藝術(shù)理念展開(kāi)設(shè)計(jì)。

3．創(chuàng)造性

隨著時(shí)代的變化與發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)更是呈現(xiàn)了多元化趨勢(shì)，“創(chuàng)新”是藝術(shù)領(lǐng)域永恒的主題，只有創(chuàng)新改革才能塑造出更多的作品。從創(chuàng)造性思維角度出發(fā)，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)生活方式的一種創(chuàng)造性的改造，不論是在商業(yè)活動(dòng)中的信息傳達(dá)里的應(yīng)用，還是日常生活的行為方式中的應(yīng)用，數(shù)字藝術(shù)根本目標(biāo)就是讓人類(lèi)獲得各種更有價(jià)值，這也是數(shù)字時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的新思想。

摘要：幾千年來(lái)中國(guó)古典文學(xué)作品眾多，塑造了無(wú)數(shù)家喻戶曉的文學(xué)形象，廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用經(jīng)典文學(xué)形象進(jìn)行廣告形象元素的貼題表達(dá)，有助于廣告主題的創(chuàng)意表現(xiàn)，促進(jìn)商品信息的傳達(dá)。中國(guó)古典文學(xué)形象融入了中國(guó)古代不同時(shí)期的大眾審美意識(shí)，通過(guò)對(duì)古典文學(xué)形象的整理和分析可以溯源出各個(gè)時(shí)期鮮明的大眾需求，在現(xiàn)代廣告創(chuàng)作設(shè)計(jì)中運(yùn)用經(jīng)典中國(guó)文學(xué)形象進(jìn)行廣告形象元素的移植表達(dá)，可創(chuàng)作出更多符合時(shí)代文化內(nèi)涵及大眾市場(chǎng)需求的廣告設(shè)計(jì)作品。

關(guān)鍵詞：古典文學(xué)形象；現(xiàn)代廣告；關(guān)聯(lián)

中華民族文化遺產(chǎn)古典文學(xué)從涵蓋內(nèi)容上來(lái)分可分為狹義古典文學(xué)和廣義古典文學(xué)。狹義古典文學(xué)包括先秦文學(xué)、秦漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、隋唐五代文學(xué)、宋元文學(xué)、明清文學(xué)。廣義古典文學(xué)包括先秦到清代末年的作品、作品考據(jù)研究、作家、文學(xué)流派、文學(xué)事件、文學(xué)理論、文體起源及發(fā)展歷程。幾千年來(lái)，中國(guó)古典文學(xué)通過(guò)多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法塑造了無(wú)數(shù)家喻戶曉的文學(xué)形象。中國(guó)古典文學(xué)形象是指與中國(guó)有關(guān)聯(lián)的一切物質(zhì)的綜合體，它既是獨(dú)立的個(gè)體，又是與其他關(guān)聯(lián)物質(zhì)的綜合體。中國(guó)古典文學(xué)形象凝聚著傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)著民族尊嚴(yán)，是中國(guó)與世界溝通的具有民族特色的文化圖騰符號(hào)。

1中國(guó)古典文學(xué)形象的廣告應(yīng)用設(shè)計(jì)價(jià)值及意義

當(dāng)今世界是一個(gè)文化多元的社會(huì)，跨文化傳播是品牌廣告宣傳導(dǎo)入市場(chǎng)需要解決的重要課題。品牌廣告的設(shè)計(jì)及宣傳能否有效的影響受眾，是衡量廣告跨文化傳播是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家之間文化語(yǔ)境不同，會(huì)催生出不同的消費(fèi)觀念，面對(duì)不同國(guó)家的消費(fèi)群體，在廣告主題創(chuàng)意設(shè)計(jì)中融入普羅大眾耳熟能詳?shù)谋就粱膶W(xué)形象元素進(jìn)行創(chuàng)意及表現(xiàn)，是快速解決跨文化傳播窘境的有效途徑。中國(guó)古典文學(xué)形象融入了中國(guó)古代不同時(shí)期的大眾審美意識(shí)，通過(guò)對(duì)古典文學(xué)形象的整理和分析可以溯源出各個(gè)時(shí)期鮮明的社會(huì)化文化產(chǎn)品需求特征?，F(xiàn)代中國(guó)廣告在創(chuàng)作設(shè)計(jì)中依托并借鑒古典文學(xué)形象這個(gè)根，就可以創(chuàng)作出既有文化內(nèi)涵又有大眾市場(chǎng)的符合時(shí)代需要的廣告設(shè)計(jì)作品。幾千年來(lái)中國(guó)古典文學(xué)作品眾多，塑造了無(wú)數(shù)家喻戶曉膾炙人口的文學(xué)形象，例如：《史記》中的荊軻、項(xiàng)羽、孫子；《水滸傳》中的宋江、李逵、林沖；《三國(guó)演義》中的曹操、劉備、關(guān)羽、張飛；《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等等，這些作品形象無(wú)不深入根植于大眾的心里，廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用這些家喻戶曉的中國(guó)古典文學(xué)形象進(jìn)行創(chuàng)意元素的貼題表達(dá)，可以更好地表現(xiàn)廣告的主題、創(chuàng)意，促進(jìn)商品信息的傳達(dá)，從而達(dá)到廣告設(shè)計(jì)的最終目的：通過(guò)廣告來(lái)吸引眼球，增進(jìn)商品的銷(xiāo)售概率，增加企業(yè)的利潤(rùn)。在廣告創(chuàng)作設(shè)計(jì)中將中國(guó)古典文學(xué)形象元素融入作品，對(duì)廣告形象元素進(jìn)行移植表現(xiàn)，面向世界傳播，將促進(jìn)中國(guó)文明與世界文明之間的溝通與交流，使中華文明更好地屹立于世界之林。

2中國(guó)古典文學(xué)形象在廣告

創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用基因構(gòu)建明確的主題訴求、完美的創(chuàng)意展現(xiàn)、合理的形式表現(xiàn)是優(yōu)秀創(chuàng)意廣告作品構(gòu)建的重要框架內(nèi)容。中國(guó)古典文學(xué)形象元素特有的多樣可塑性對(duì)廣告作品內(nèi)容構(gòu)建具有先天性的優(yōu)越條件。中國(guó)古典文學(xué)形象在廣告設(shè)計(jì)中的構(gòu)建應(yīng)用大致可以遵循以下兩個(gè)基因進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)：（1）提煉象征中國(guó)民間傳統(tǒng)的風(fēng)俗符號(hào)基因融合古典文學(xué)形象進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)民俗基因符號(hào)包含了中國(guó)古代大量的社會(huì)化信息，是中國(guó)廣闊疆域內(nèi)人們生產(chǎn)生活的歷史文化和民風(fēng)民俗相互融合的綜合體。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗基因符號(hào)包括中國(guó)古代居民的衣食住行等社會(huì)物質(zhì)表征基因符號(hào)，如長(zhǎng)壽面、龍鳳紋、長(zhǎng)城等；古代社會(huì)生活中的敬祖、信仰、年節(jié)、娛樂(lè)中的各種社會(huì)組織、禮俗、佳節(jié)等社會(huì)組織表征基因符號(hào)，如：家族村落象征、二十四節(jié)氣象征等；以及以游藝活動(dòng)為基礎(chǔ)的祭祀、社火、競(jìng)技等社會(huì)運(yùn)動(dòng)表征基因符號(hào)。這些基因符號(hào)始終貫穿于中國(guó)古典文學(xué)形象的各個(gè)環(huán)節(jié)，是古典文學(xué)形象得以物化展現(xiàn)的奠基石。在廣告創(chuàng)意中運(yùn)用諸與龍鳳紋、二十四節(jié)氣、祭祀等具有獨(dú)特內(nèi)涵的風(fēng)俗基因符號(hào)融合廣告主題進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)，可以使廣告作品更具傳統(tǒng)風(fēng)俗文化張力。（2）提煉象征中國(guó)精神傳統(tǒng)的文學(xué)符號(hào)基因融合古典文學(xué)形象進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)符號(hào)是指以華夏民族儒家思想文化為主軸包括道教、佛教等不同思想文化內(nèi)容構(gòu)成的文學(xué)符號(hào)體系。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)符號(hào)是針對(duì)華夏文化的傳承而言的，是華夏文化淵源和客觀存在的文化傳承遺產(chǎn)，它包含了華夏古典文學(xué)作品符號(hào)、文學(xué)理論符號(hào)、歷史著作符號(hào)、哲學(xué)著作符號(hào)等各類(lèi)學(xué)術(shù)文化符號(hào)成果，這些學(xué)術(shù)文化基因符號(hào)始終服務(wù)于中國(guó)古典文學(xué)形象的軀體，是古典文學(xué)形象得以精化展現(xiàn)的活化石。在廣告創(chuàng)意中運(yùn)用諸與《道德經(jīng)》《山海經(jīng)》《西游記》《聊齋志異》等文學(xué)作品基因符號(hào)融合廣告主題進(jìn)行創(chuàng)意訴求，可以使廣告作品更具傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)術(shù)張力。