古典音樂教學(xué)全文(5篇)

摘要：古典音樂是美的藝術(shù)，是靈性的藝術(shù)，豐富的音樂語言是人類理性和情感的最抽象表達，是培養(yǎng)兒童音樂素養(yǎng)和音樂審美能力的最好的方法之一。但在小學(xué)音樂課堂中對古典音樂的教學(xué)相對薄弱，筆者根據(jù)各種現(xiàn)狀分析，提出強化小學(xué)音樂課堂中古典音樂的教學(xué)，希望能開啟小學(xué)音樂課堂中古典音樂之門。

關(guān)鍵詞：小學(xué)欣賞教學(xué)古典音樂

一、闡述背景

在素質(zhì)教育全面發(fā)展的今天，小學(xué)生音樂欣賞教學(xué)已越來越為教育界所重視。既作為一種審美活動，也作為一種教學(xué)過程，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，能有效地促進學(xué)生的全面發(fā)展，能有效地觸發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，能系統(tǒng)性的培育一個人對音樂的領(lǐng)悟能力，開發(fā)個人對音樂的興趣及愛好———這就是音樂欣賞課的獨特魅力和神奇魔力，這也是新課標(biāo)給小學(xué)音樂教育工作者提出的新要求。而古典音樂作為其音樂文化遺產(chǎn)中的一個重要組成部分，它不僅是時間上的概念，而且是一種永恒的精神和價值。尤其是它豐富的音樂語言，它所具有的優(yōu)美旋律、豐富情感和緩急有序的節(jié)奏，能與兒童內(nèi)心的情感產(chǎn)生共鳴，能彌補語言文字教育和科學(xué)教育的不足，啟迪和拓展兒童時間和空間的觀念，能培養(yǎng)兒童非凡的想象力和創(chuàng)造力。因此讓孩子們走進古典音樂，學(xué)會欣賞古典音樂是極其重要且必要的任務(wù)。

二、解析現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)授課的方式

目前小學(xué)教材中音樂欣賞課程中有大量經(jīng)典的古典音樂作品，但作為欣賞課，教師在實際教學(xué)中會有所忽略，或者授課形式比較單一，老師對音樂作品做簡單介紹，然后放音樂，學(xué)生聽，學(xué)生始終處于被動狀態(tài)，不能從音樂中獲得深刻的情感體驗，不能激發(fā)學(xué)生對其產(chǎn)生興趣或理解內(nèi)涵。大多數(shù)學(xué)生的音樂欣賞水平還只停留在感官和娛樂層面，更談不上從音樂中獲得啟迪和思想升華，因此古典音樂的教學(xué)成為了小學(xué)音樂欣賞課中涉及較少或被忽視的部分。

“古典音樂是一種音樂類型，通常我們認(rèn)為是從西方中世紀(jì)開始至今，在歐洲主流文化背景下創(chuàng)作的西方古典音樂，創(chuàng)作技術(shù)復(fù)雜多樣，承載的內(nèi)涵厚重深遠(yuǎn)。流行音樂則正好與古典音樂相對，指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞的音樂類型。”［1］古典音樂與流行音樂的不同特點導(dǎo)致其出現(xiàn)了陽春白雪和下里巴人的局面。古典音樂格調(diào)高雅、品位獨特，其鑒別與欣賞需要在音樂上具備一定修養(yǎng)或敏感度，且其結(jié)構(gòu)復(fù)雜、技術(shù)多樣，很難被傳唱或演奏，因此受眾有限；而流行音樂更符合大眾的口味，所以傳唱廣、受眾多，然而因為內(nèi)容通俗，所以質(zhì)量上往往參差不齊，難登大雅之堂。因此將古典音樂與流行音樂合二為一，可以各取所長、各補其短，兩者相得益彰，避免了局限性，從而形成一種更為獨特的音樂類型。目前這種嘗試已然有之，然而大學(xué)音樂教學(xué)中如何跨越多方面隔閡，將兩種音樂類型相結(jié)合，還處于尚未成熟的階段，需要更多更好的結(jié)合路徑，來促成音樂的融合。

一、大學(xué)音樂教學(xué)中古典音樂與流行音樂結(jié)合存在的問題

（一）音樂類型過于風(fēng)格化

盡管音樂是相通的，但是音樂類型之間仍然具有極大的差異，而古典音樂和流行音樂在很多特點的表現(xiàn)上則是完全對立的。例如音樂格調(diào)，古典音樂傳承經(jīng)典，更具內(nèi)涵，而流行音樂貼近生活，內(nèi)容淺顯，因此兩者在結(jié)合時必須充分把握其相同之處繼而進行有效融合，而不是一味地將古典音樂與流行音樂合并，那樣只會破壞了其各自具有的藝術(shù)魅力，不能使之煥發(fā)新的生命力，導(dǎo)致樂曲不倫不類。獨具風(fēng)格的兩種音樂類型想要結(jié)合，就必然要花費時間精力去摸索全新的可能性，當(dāng)不同風(fēng)格的音樂類型結(jié)合時才能產(chǎn)生出一加一大于二的理想效果。

（二）學(xué)生的音樂鑒賞能力不足

無論是古典音樂還是流行音樂，在開展音樂教學(xué)時都無不考驗著學(xué)生的音樂鑒賞能力，如果學(xué)生的音樂鑒賞能力強，就很容易分辨出音樂的類型、技巧、風(fēng)格、情感內(nèi)涵等，這其中，能夠辨出音樂的情感內(nèi)涵最為重要。古有鐘子期于漢江邊聞琴音，發(fā)出“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河”的感慨，促成“高山流水覓知音”的佳話，可見，音樂作為情感的載體，需要學(xué)生從中體味出附著在音符中的“精神與靈魂”，大學(xué)音樂教學(xué)進行古典音樂與流行音樂相結(jié)合時，對學(xué)生的音樂鑒賞能力要求更高，然而目前我國很多大學(xué)的學(xué)生在鑒賞音樂方面還欠缺一定的悟性，沒有良好的音樂基礎(chǔ)和功底，導(dǎo)致在鑒賞音樂時難以把握音樂的美感，尤其不能分辨古典音樂，給兩者的結(jié)合帶來了一定的困難。

（三）大學(xué)音樂教師的教學(xué)能力不足

【摘要】在初中音樂教學(xué)中，欣賞古典音樂既可以幫助學(xué)生舒緩學(xué)業(yè)壓力、釋放負(fù)面情緒，又可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，然而目前初中生古典音樂鑒賞能力的培養(yǎng)仍存在不少問題。為促進初中生古典音樂鑒賞能力培養(yǎng)，應(yīng)采取相應(yīng)措施，即豐富音樂教學(xué)資源，打造良好學(xué)習(xí)環(huán)境；提升農(nóng)村教學(xué)水平，加快縮小區(qū)域差距；打破傳統(tǒng)觀念限制，加強各方重視程度；以學(xué)生興趣點切入，實施多元化教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】初中生；古典音樂；鑒賞能力

現(xiàn)階段，我國初中音樂教學(xué)的重點就是培養(yǎng)初中生的音樂素養(yǎng)，而培養(yǎng)初中生的音樂鑒賞能力是提升學(xué)生音樂素養(yǎng)的重要途徑。在初中音樂教學(xué)中，欣賞古典音樂既可以幫助學(xué)生舒緩學(xué)業(yè)壓力、釋放負(fù)面情緒，又可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力。古典音樂不僅具有經(jīng)典的優(yōu)美旋律，而且還蘊含著豐富的歷史人文知識。由此可見，在培養(yǎng)鑒賞能力的同時，還可以開闊視野、擴大知識面。優(yōu)美的旋律能陶冶性情、凈化心靈，幫助學(xué)生形成良好的世界觀和價值觀。一、初中生古典音樂鑒賞能力培養(yǎng)的問題目前初中生古典音樂鑒賞能力的培養(yǎng)仍面臨著很多問題。第一，音樂教學(xué)資源稀缺，包括教學(xué)場所、教學(xué)設(shè)備以及專職教師等。第二，農(nóng)村與城市的音樂教學(xué)水平存在較大的差異。近年來，城市音樂教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量得到了很大的提升，但農(nóng)村音樂教學(xué)水平還相對滯后。第三，社會環(huán)境對音樂教學(xué)普遍處于不重視的狀態(tài)。由于應(yīng)試教育觀念的限制，除了藝術(shù)特長生，學(xué)生與家長甚至大部分教師對音樂學(xué)科都不重視，使得音樂教學(xué)難以很好地開展，古典音樂鑒賞能力的培養(yǎng)也就無從談起。第四，學(xué)生對古典音樂的學(xué)習(xí)興趣較弱，對古典音樂普遍存在偏見，認(rèn)為古典音樂晦澀難懂。因此本文針對以上存在的問題，探討如何進行初中生古典音樂鑒賞能力的培養(yǎng)。

二、初中生古典音樂鑒賞能力培養(yǎng)的策略

（一）豐富音樂教學(xué)資源，打造良好學(xué)習(xí)環(huán)境

利用現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)造適合初中生古典音樂鑒賞的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校要盡可能配置專門的音樂鑒賞教室，采用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源來彌補音樂器材的不足。要在有限的條件下，創(chuàng)造更適合初中生鑒賞古典音樂的環(huán)境。提升現(xiàn)有的音樂教師教學(xué)水平。初中音樂教師作為初中音樂教學(xué)的核心人物，是培養(yǎng)初中生古典音樂鑒賞能力的踐行者。初中音樂教師的個人素質(zhì)、專業(yè)知識水平、教學(xué)水平以及音樂鑒賞能力都深刻影響著學(xué)生音樂鑒賞能力的培養(yǎng)效果。具體而言，教師自身對古典音樂的積累足夠多、理解足夠深才能更好地選取適合初中生的音樂教學(xué)內(nèi)容，采用更適合青少年的古典音樂教學(xué)方法，深入淺出地講解音樂的背景和內(nèi)容，以及傳授適合初中生古典音樂鑒賞的技巧。因此，初中音樂教師應(yīng)該注重對自身素質(zhì)的培養(yǎng)，可以通過多聽古典音樂、閱讀相關(guān)書籍、瀏覽相關(guān)視頻、深入了解音樂教材、學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗等方式來提升自己的音樂專業(yè)知識技能和音樂鑒賞能力。此外，學(xué)校應(yīng)注重引進優(yōu)質(zhì)的師資力量。通過流動授課等方式引進經(jīng)驗豐富的骨干音樂教師，在一定程度上可以緩解師資力量不足的情況，同時激發(fā)學(xué)生對古典音樂的學(xué)習(xí)興趣，還可以促進教師間的教學(xué)交流，以提升教學(xué)水平。

（二）提升農(nóng)村教學(xué)水平，加快縮小區(qū)域差距

我國是一個教育大國，文化軟實力的發(fā)展能夠體現(xiàn)我國的教育水平。音樂屬于文化的一種，音樂的發(fā)展，同樣也能體現(xiàn)我國文化的發(fā)展。一首好的音樂，往往能夠帶動人的情感、豐富人的情感。在我國的初中教育過程中，音樂往往能帶動學(xué)生和老師，去創(chuàng)造一個朝氣蓬勃的校園。在中學(xué)開設(shè)古典音樂鑒賞課的目的，實際上就是為了培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞水平和文學(xué)素養(yǎng)水平。中學(xué)階段正是學(xué)生世界觀、人生觀、審美觀培養(yǎng)和發(fā)育的關(guān)鍵時期，國家對中學(xué)階段學(xué)生的音樂培養(yǎng)和教育尤為重視，積極地培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)及美學(xué)藝術(shù)有助于豐富學(xué)生的中學(xué)生活，并有助于學(xué)生在音樂發(fā)展道路中走向更好的未來。通過音樂藝術(shù)的教育，學(xué)生能夠很好地將音樂與生活、音樂與社會、音樂與情感以及音樂與知識相結(jié)合，有助于學(xué)生對美好生活、美好藝術(shù)的追求與創(chuàng)造，使學(xué)生成為一個對生活永遠(yuǎn)充滿希望和懂得浪漫的人。中學(xué)古典音樂鑒賞課能培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力、情感表達能力，增強學(xué)生對美學(xué)藝術(shù)的客觀具體評價水平

一、改變音樂鑒賞的傳統(tǒng)認(rèn)知，使師生重視音樂鑒賞教育

由于音樂一直沒有被納入我國的中考和高考科目中，因此，大部分學(xué)生以及老師認(rèn)為音樂鑒賞對于學(xué)生這個階段的學(xué)習(xí)并不重要，因此在許多學(xué)校中會出現(xiàn)音樂鑒賞內(nèi)容草草略過，或者音樂課直接被占用，沒有培養(yǎng)學(xué)生音樂鑒賞能力機會的情況。因此，初中階段的學(xué)生對于音樂鑒賞的認(rèn)知十分有限，認(rèn)為音樂僅僅只是簡單地聽聽歌曲，不需要音樂鑒賞的一門課程。除此之外，初中階段的學(xué)生由于不了解音樂鑒賞，從而認(rèn)為自身無法培養(yǎng)音樂鑒賞能力，對培養(yǎng)音樂鑒賞能力產(chǎn)生抗拒心理。因此，想要在初中階段以核心素養(yǎng)作為中心思想，更好地開展初中階段的古典音樂鑒賞課堂，學(xué)生以及教師必須改變對初中階段音樂鑒賞的傳統(tǒng)認(rèn)知，這樣才能有效地開展古典音樂鑒賞教學(xué)，為學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展道路中的鑒賞能力打下堅實基礎(chǔ)。例如，教學(xué)關(guān)于西方藝術(shù)的內(nèi)容時，教師可以深層次地向?qū)W生解讀西方不同流派的音樂特點，引導(dǎo)學(xué)生對不同流派的經(jīng)典作品進行鑒賞，讓學(xué)生充分認(rèn)識到鑒賞也是音樂中的重要能力。優(yōu)秀的音樂鑒賞能力，可以讓學(xué)生對藝術(shù)更敏感，更能體會到作品中的藝術(shù)魅力，并且能夠讓學(xué)生在未來創(chuàng)作中，有良好的創(chuàng)作方向和創(chuàng)作空間。此外，教師需要與其他教師進行聯(lián)合，或者積極尋求學(xué)校的重視，才能從根本上改變大部分學(xué)生與教師對于音樂鑒賞的傳統(tǒng)認(rèn)知，讓學(xué)校在初中階段重視對學(xué)生音樂鑒賞能力的培養(yǎng)，才能更好地響應(yīng)我國的核心素養(yǎng)全面發(fā)展的觀念，讓學(xué)生在藝術(shù)方面有更大的發(fā)展空間以及認(rèn)識空間。

二、創(chuàng)設(shè)音樂情境進行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生音樂鑒賞的興趣

情境教學(xué)，顧名思義就是創(chuàng)設(shè)音樂情境，讓學(xué)生感受音樂的魅力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂鑒賞的興趣。情境可以在課堂內(nèi)創(chuàng)設(shè)，也可以在課堂外創(chuàng)設(shè)，課堂內(nèi)的情境創(chuàng)設(shè)多種多樣，教師既可以通過多媒體進行音樂情境創(chuàng)設(shè)，也可以通過音樂播放與教師語言相結(jié)合進行情境創(chuàng)設(shè)。此外，教師可以進行課堂外的情境創(chuàng)設(shè)，帶領(lǐng)學(xué)生聽音樂會，讓學(xué)生直觀感受音樂的魅力，從而激發(fā)學(xué)生對音樂鑒賞學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣。例如，語言是一種藝術(shù)，教師可以巧妙的語言創(chuàng)建情境，讓學(xué)生通過教師的語言配合古典音樂以及自己的想象進入一種特別的情境之中，使學(xué)生的注意力集中在老師所創(chuàng)建的語言情境中，去充分感受音樂的魅力，引導(dǎo)學(xué)生對音樂作品所表達的理念進行思考，從而讓學(xué)生對音樂有更多的心得，并且在此過程中培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，讓學(xué)生對音樂鑒賞有更深層次的認(rèn)識。

三、開展多樣化綜合實踐活動，提升學(xué)生的鑒賞能力

藝術(shù)來源于生活，又高于生活。初中階段的古典音樂鑒賞課堂如果僅僅局限于教室，顯然不能很好地培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，教師需要將學(xué)生帶到更加藝術(shù)的環(huán)境之中，而不僅僅局限于教室中的講解以及一些音樂作品的展示。初中階段的音樂鑒賞課堂應(yīng)該切實深入到各種實踐活動中，身臨其境的感受是學(xué)生在教室內(nèi)不能得到的。教師應(yīng)該開展多樣化的綜合實踐活動，讓學(xué)生以面對面的方式感受音樂作品所散發(fā)的魅力，去感悟和思考古典音樂藝術(shù)的創(chuàng)作與產(chǎn)生。這樣的實踐活動才能讓初中生的音樂鑒賞能力有一個質(zhì)的飛躍，從而讓初中生擁有更加扎實的音樂鑒賞能力以及對古典音樂藝術(shù)的感知能力；同時，這也契合了我國的核心素養(yǎng)發(fā)展的思想觀念。例如，在符合實際以及當(dāng)?shù)厍闆r允許的條件下，初中音樂教師可以定期帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐囊魳佛^欣賞古典音樂演奏，甚至可以帶領(lǐng)學(xué)生去我國的古典音樂非遺文化館，欣賞我國的非遺古典音樂，使學(xué)生能夠在直觀面對這些古典音樂作品時，迅速地提高自身的音樂鑒賞能力。除此之外，初中音樂教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生進行古典音樂的演奏，學(xué)生在親自感受古典音樂旋律奇妙變化時，也對古典音樂有了更深的認(rèn)識，對于音樂的鑒賞也能有更深層次的理解。教師帶領(lǐng)學(xué)生傾聽古典音樂演奏時，可以對作品進行一定的講解，讓學(xué)生對作品有更深層次的理解和思考，從而培養(yǎng)初中生的音樂鑒賞能力。

摘要：中小學(xué)學(xué)生身心正處在不斷變化發(fā)展的階段，自我意象具有很強的可塑性。學(xué)生所建構(gòu)的自我意象會促使他們對事物產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度，包括對古典音樂。在中小學(xué)古典音樂教學(xué)中，教師可以通過榜樣積極評價等各種辦法創(chuàng)造欣賞古典音樂的積極意象，如“聰慧”“高雅”“博識”和“專業(yè)”等，并將這些積極意象轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我意象，從而激發(fā)中小學(xué)生學(xué)習(xí)古典音樂的興趣。

關(guān)鍵詞：自我意象；中小學(xué)教育；古典音樂；學(xué)習(xí)興趣

“社會影響能塑造行為”［1］。我們在生活中的種種行為、活動都會受到大量社會心理因素的制約。中小學(xué)學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要階段，“自我”認(rèn)知比較模糊，更容易受到影響。因此，通過在古典音樂教學(xué)過程中對學(xué)生自我意象的形成加以積極影響，可以激發(fā)學(xué)生欣賞古典音樂的興趣，增強學(xué)生學(xué)習(xí)古典音樂的動力，從而提高教學(xué)的效果。

一、關(guān)于“自我意象”

對每個人來說，“自我”是很重要的一部分。我們會形成何種人格？我們會對何種事物更感興趣或更為偏愛？這些都是在我們形成自我意象的過程中逐漸明確起來的。我們的自我概念（即自我意象）可以說是一個關(guān)于自己的信念的集合，它由“自我圖式”和“可能的自我”兩部分組成的。自我圖式是指自我概念的構(gòu)成要素以及定義自我的那些特殊信念。［1］簡言之，就是關(guān)于“我是誰”的答案。而自我概念不僅包括關(guān)于我們是什么樣子的自我圖式，還包括我們可能成為什么樣子，即可能的自我。［1］人的可能的自我包括我們夢想中自己的樣子，還包括我們害怕成為的樣子?！翱赡艿淖晕視ぐl(fā)出一種我們渴望的生活愿景，對我們能夠產(chǎn)生巨大的激勵作用，或促使我們努力避免成為自己害怕的樣子?！保?］因此，人們在形成自我意象時，會更愿意去選擇積極的意象，并盡力使之成為自己的自我意象。

二、“自我意象”形成的理論基礎(chǔ)

要通過影響學(xué)生自我意象的形成來培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)古典音樂的興趣，我們不僅要知道自我意象是什么？還要知道它是如何形成的？它在形成的過程中是如何受到影響的？怎樣才能使“欣賞古典音樂”成為學(xué)生積極認(rèn)同的自我意象？當(dāng)代著名法國心理學(xué)家、哲學(xué)家拉康·雅克通過對亨利·瓦隆的“動物與嬰兒的鏡像實驗”的研究，提出了“鏡像理論”。他指出6到18個月的嬰兒通過看鏡子會形成一種完整形式的圖像，然后將這個完整的圖像誤認(rèn)為是他自己?！耙粋€尚處于嬰兒階段的孩子，局部趔趄，仰倚母懷，卻興奮地將鏡子中的影像歸屬于己，這在我們看來是在一種典型的情境中表現(xiàn)了象征性模式。在這個模式中，我突進成一種首要的形式?！保?］此時，嬰兒所產(chǎn)生的這個完整形式的圖像并不是一個自我意識，而是“我”的另一個影像。他認(rèn)為嬰孩“要在玩耍中證明鏡中形象的種種動作與反映的環(huán)境的關(guān)系以及這復(fù)雜潛象與它重現(xiàn)的顯示關(guān)系，也就是說與他的身體，與其他人，甚至與周圍物件的關(guān)系?！保?］拉康認(rèn)為，人是沒有本我的。人一開始對自我的認(rèn)識是“無”，通過對所獲得的一系列外在意象的想象，建立了一個偽自我，并將其誤以為是真我。之后，在各種外在性的獲得中不斷地加強對“偽自我”的認(rèn)同，于是，人的自我意象就此建立。拉康的鏡子階段就是這樣一個“想象性的自我的認(rèn)同過程”。查爾斯·庫利也提出了“鏡像自我”，即“用以描述從他人的反饋那里獲得對自身性質(zhì)的發(fā)現(xiàn)的過程”［3］。簡言之，就是描述我們?nèi)绾卫谩拔覀冋J(rèn)為別人如何看待我們”為鏡子來認(rèn)識我們自己。喬治·米德精練了這個觀點，他指出：與我們的自我意象有關(guān)的并不是別人實際上如何評價我們，而是我們想象中他們?nèi)绾卧u價我們［1］。例如，“人們經(jīng)常會采用換位思考的方式，站在他人的立場來看待自己，對自己的外貌或行動作出判斷。”［3］就目前研究而言，自我意象的形成多是人對自己喜愛的行動和外表進行觀察，根據(jù)自身的能力和特征進行一定的調(diào)節(jié)，最后將其吸收成自己所希望的意象。我們會通過他人的反饋或換位思考來反思自己，從而完善自己的自我意象，故我們每個人自己所形成的自我意象會受到他人的影響，同時也是自己所欣賞和希望的。人的自我意象的形成會受到客觀環(huán)境、他人評價以及個人感受等多個方面的影響。在自我意象形成的過程中，我們會趨利避害，盡量選擇有利自己、適合自己、自己希望的自我意象，即一種自己積極認(rèn)同的自我意象，一個更好的“可能的我”。教師在古典音樂教學(xué)過程中，通過各種方法創(chuàng)造學(xué)生積極認(rèn)同的自我意象，將可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典音樂的興趣，達到提升教學(xué)質(zhì)量的目的。