紅色文化設(shè)計(jì)全文(5篇)

摘要：文章深入闡述了紅色文化在現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的意義,認(rèn)為鄉(xiāng)村紅色文化的挖掘可以優(yōu)化環(huán)境設(shè)計(jì)、打造特色文旅品牌、發(fā)揮育人作用。綜合設(shè)計(jì)中所要遵循的以人為本、地域?yàn)橄?、?dú)特為優(yōu)、功能為要的應(yīng)用原則與構(gòu)思、整合、再現(xiàn)、整修如舊的手法,總結(jié)分析了紅色文化在鄉(xiāng)村景觀小品、景觀建筑以及人文景觀中的應(yīng)用實(shí)踐,以此為打造各具特色的紅色鄉(xiāng)村景觀提供思路。

關(guān)鍵詞：紅色文化鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)原則應(yīng)用

引言

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的財(cái)富,是黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊的文化類(lèi)型。鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村地域內(nèi)的景觀表現(xiàn),綜合了自然和人文景觀。鄉(xiāng)村景觀是文化的一種顯性表達(dá),兼具實(shí)用性和文化育人性。其中,鄉(xiāng)村紅色文化景觀在傳承紅色文化,促進(jìn)紅色精神扎根于民心起到重要作用。當(dāng)前,紅色文化在鄉(xiāng)村景觀中應(yīng)用的成功案例不斷涌現(xiàn),許多鄉(xiāng)村紛紛效仿,同質(zhì)化問(wèn)題日漸凸顯。因此,如何更優(yōu)地促進(jìn)紅色文化與鄉(xiāng)村景觀的融合,如何挖掘出更具深度、獨(dú)特性和感染力的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)則成為當(dāng)下亟需解決的問(wèn)題。

一、紅色文化在現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀中應(yīng)用的必要性

（一）鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)優(yōu)化的重要切入點(diǎn)

環(huán)境設(shè)計(jì)是圍繞自然、社會(huì)、人工三種環(huán)境景觀展開(kāi)的,主要宗旨是優(yōu)化、提升人居環(huán)境。[1]以往,在追求形式和速度的影響下,忽視了文化要素的挖掘?qū)τ谔嵘司迎h(huán)境的意義和價(jià)值。鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)不是對(duì)文化要素的簡(jiǎn)單挖掘,而是要注重對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)與利用,提煉出被村民接受和認(rèn)可的部分,并力求滿足村民的生活需求和鄉(xiāng)村的整體發(fā)展。[2]紅色文化作為鄉(xiāng)村文化中最有標(biāo)識(shí)性和積淀性的文化,能夠最大程度激發(fā)基層群眾的情感和意識(shí),進(jìn)而轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)的重要資源?？梢?jiàn),以紅色文化為環(huán)境設(shè)計(jì)切入點(diǎn),能夠從文化氛圍感上塑造出更加宜居的鄉(xiāng)村環(huán)境,提升特色風(fēng)貌。

摘要：受益于城市化進(jìn)程、房地產(chǎn)市場(chǎng)擴(kuò)張和國(guó)家激勵(lì)政策等因素，掌握地域特色、傳承傳統(tǒng)文化的小尺度庭園設(shè)計(jì)師、施工員等景觀技能型人才需求大增。緊跟行業(yè)轉(zhuǎn)型，接軌人居環(huán)境改善，如何將真實(shí)設(shè)計(jì)項(xiàng)目與自發(fā)育人教育相結(jié)合才是符合中國(guó)特色的“高職景觀人才培養(yǎng)”的應(yīng)對(duì)之策。文章以《庭院景觀設(shè)計(jì)》課程為例，利用“校園綜合實(shí)訓(xùn)基地項(xiàng)目”，重點(diǎn)論述中國(guó)特色的設(shè)計(jì)類(lèi)項(xiàng)目化教學(xué)改革相關(guān)措施。課程教學(xué)通過(guò)將紅色文化元素與線上線下混合式教學(xué)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)新時(shí)代景觀技能型人才的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：紅色文化；項(xiàng)目化教學(xué)；景觀設(shè)計(jì)；教學(xué)改革

景觀作為保持著年均6%左右的市場(chǎng)規(guī)模增長(zhǎng)率重要行業(yè)（上海市園林綠化行業(yè)協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)），正成為環(huán)藝、風(fēng)景園林和建筑行業(yè)重要分支。為了增強(qiáng)高職設(shè)計(jì)人才的核心競(jìng)爭(zhēng)力，針對(duì)行業(yè)用工需求，培養(yǎng)技能型人才也逐漸成為高職景觀設(shè)計(jì)類(lèi)教育改革的共識(shí)[1]。那么面對(duì)特殊的藝術(shù)生源、有限的課堂時(shí)間、龐大的教學(xué)體系，如何打造課程多元育人價(jià)值、提升學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐技能，成為推動(dòng)設(shè)計(jì)類(lèi)課程教學(xué)改革的動(dòng)力源泉！

一、紅色文化元素與項(xiàng)目化教學(xué)在高職景觀設(shè)計(jì)類(lèi)課程實(shí)施的必要性

（一）融合“紅色文化”的景觀設(shè)計(jì)

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》明確了高校思想政治工作全局性和戰(zhàn)略性，切實(shí)保證各類(lèi)課程與思政課程協(xié)同效應(yīng);2022年2月出臺(tái)的《教育部發(fā)布2022年工作要點(diǎn)》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了高職專業(yè)課程“三全育人”綜合改革的重要性和關(guān)鍵性。詮釋中國(guó)大美，筑造文化強(qiáng)國(guó)，中國(guó)景觀人才更應(yīng)助力生態(tài)文明建設(shè)。文化自信協(xié)同教育發(fā)展，“綠水青山”“碳中和”“防疫”景觀、鄉(xiāng)村振興等紅色文化鴻流，怎能不融合到景觀設(shè)計(jì)類(lèi)課程呢？作者通過(guò)對(duì)山東商務(wù)職業(yè)學(xué)院（簡(jiǎn)稱商務(wù)）17-19屆環(huán)藝在校生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷（共計(jì)339張，收回337張）顯示，千禧年出生的學(xué)生（生源為美術(shù)特長(zhǎng)生），普遍存在缺乏思想覺(jué)悟、不熟悉傳統(tǒng)文化等情感態(tài)度問(wèn)題，以及動(dòng)手實(shí)踐能力薄弱等專業(yè)知識(shí)問(wèn)題。其中，在“知識(shí)短板方面”，58%的學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)國(guó)家時(shí)政和專業(yè)熱點(diǎn)不熟悉，21%的學(xué)生對(duì)學(xué)校歷史和特色不明確。由此可見(jiàn)，當(dāng)前煙臺(tái)地區(qū)（乃至山東地區(qū)）的環(huán)藝紅色文化元素融合力度不夠，打造高職設(shè)計(jì)課程“三全育人”體系迫在眉睫。

（二）項(xiàng)目化教學(xué)與庭院景觀設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)

摘要：紅色文化藝術(shù)的傳承與開(kāi)發(fā)應(yīng)緊貼時(shí)代脈搏，適應(yīng)社會(huì)需求，融入科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展。文章具體基于創(chuàng)意文化視野，分析了紅色文化藝術(shù)開(kāi)發(fā)的時(shí)代需求與紅色文化藝術(shù)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，并針對(duì)性提出了幾點(diǎn)創(chuàng)意文化視野下的紅色文化藝術(shù)開(kāi)發(fā)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：紅色文化藝術(shù)；創(chuàng)意文化視野；開(kāi)發(fā)

紅色文化藝術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中孕育并形成了內(nèi)涵豐富、形式多元的文化藝術(shù)形態(tài)，是中華民族精神圖譜中的重要部分，也是國(guó)人的情感依托與精神歸宿。面對(duì)當(dāng)前新的文化發(fā)展需求，紅色文化藝術(shù)開(kāi)發(fā)也應(yīng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，研究與思考創(chuàng)意文化視野下的紅色文化藝術(shù)開(kāi)發(fā)，無(wú)疑對(duì)傳承與發(fā)揚(yáng)紅色文化藝術(shù)有著重要意義。

一、紅色文化藝術(shù)開(kāi)發(fā)的時(shí)代需求

黨的將文化自信與文化繁榮的重要性提升到一個(gè)新的高度，在報(bào)告中提出：沒(méi)有高度文化自信、沒(méi)有文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。同時(shí)也多次強(qiáng)調(diào)：要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好。紅色文化作為優(yōu)秀文化資源，歷來(lái)都受到黨與國(guó)家的高度重視，在社會(huì)主義建設(shè)、改革中不斷傳承與創(chuàng)新。就其特性而言，紅色文化藝術(shù)資源分布廣泛，有著廣泛的針對(duì)性與適應(yīng)性，同時(shí)也呈現(xiàn)出了不同時(shí)代的精神內(nèi)核與表現(xiàn)形式。當(dāng)前地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也對(duì)紅色文化藝術(shù)開(kāi)發(fā)產(chǎn)生了一定影響，這也需要我們?cè)陂_(kāi)發(fā)紅色文化藝術(shù)資源時(shí)做到統(tǒng)籌安排，因地制宜，兼顧紅色文化時(shí)代性與多樣性，開(kāi)發(fā)出更具時(shí)代特性、民族特色與實(shí)踐特征的紅色文化產(chǎn)品。同時(shí)，如今隨著社會(huì)文化多元化發(fā)展與公眾文化需求的不斷提升，紅色文化傳承與發(fā)揚(yáng)也面臨諸多新課題?？傮w來(lái)看，新形勢(shì)下，在紅色文化藝術(shù)的開(kāi)發(fā)工作中，我們既需要做紅色資源的傳承者，更需承擔(dān)紅色文化創(chuàng)新者的角色。

二、創(chuàng)意文化視野下紅色文化藝術(shù)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析

紅色文化藝術(shù)的現(xiàn)代開(kāi)發(fā)，并非建幾座紅色紀(jì)念館、修繕幾座革命舊址就可獲取成效，如何開(kāi)發(fā)紅色文化藝術(shù)資源，構(gòu)建紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需花大力氣研究，而其中創(chuàng)意無(wú)疑顯得尤為重要?；趧?chuàng)意文化視野來(lái)看，以紅色文化為基礎(chǔ)，利用創(chuàng)意與科技手段來(lái)開(kāi)發(fā)紅色文化，不僅能夠以創(chuàng)意形式弘揚(yáng)紅色文化，也可打造紅色文化時(shí)代風(fēng)格，迎合時(shí)代主流趨勢(shì)與審美體驗(yàn)，塑造與延伸紅色文化產(chǎn)業(yè)空間，獲取更多公眾認(rèn)可。文化全球化與多元文化思潮背景下，紅色文化開(kāi)發(fā)得到更多關(guān)注，紅色文化藝術(shù)資源開(kāi)發(fā)建設(shè)力度不斷加大。而就創(chuàng)意文化視野來(lái)看，紅色文化藝術(shù)開(kāi)發(fā)在內(nèi)容形式等方面仍存在諸多問(wèn)題：首先，當(dāng)前諸多地區(qū)針對(duì)紅色文化的開(kāi)發(fā)，大多主要進(jìn)行紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用，以靜態(tài)觀光型內(nèi)容居多，例如博物館、遺址紀(jì)念館等，內(nèi)容與形式相對(duì)較為單一，難以迎合現(xiàn)代審美觀念與公眾消費(fèi)心理，與市場(chǎng)需求存在一定差距。一些地方紅色文化藝術(shù)資源開(kāi)發(fā)過(guò)于片面化，對(duì)紅色革命內(nèi)涵深層挖掘缺乏，時(shí)代性特征不鮮明；表現(xiàn)形式上多采取單一的布展與陳列，缺乏科學(xué)統(tǒng)籌規(guī)劃設(shè)計(jì)，表現(xiàn)手法雷同，文化吸引力與感染力難以提升。其次，紅色文化開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)品牌意識(shí)較為薄弱，紅色文化資源多處偏僻地區(qū)，資金、人才等相對(duì)缺乏，產(chǎn)業(yè)策劃、整合、市場(chǎng)推廣等難以高效展開(kāi)，紅色旅游資源開(kāi)發(fā)建設(shè)更趨向于經(jīng)濟(jì)性與政治性，自身造血能力有限，品牌建設(shè)能力偏弱，品牌市場(chǎng)影響力有限。此外，缺乏針對(duì)紅色文化藝術(shù)內(nèi)涵深層次開(kāi)發(fā)，產(chǎn)業(yè)互動(dòng)合作不足，未與影視產(chǎn)業(yè)、文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)等實(shí)現(xiàn)深度融合，紅色文化資源優(yōu)勢(shì)尚未得到充分利用，紅色文化精神、文化魅力也難以充分展現(xiàn)。

一、通過(guò)美術(shù)與書(shū)法藝術(shù)，傳承紅色文化

在高校教育教學(xué)中，利用與開(kāi)發(fā)紅色資源，進(jìn)行紅色文化藝術(shù)創(chuàng)作，是對(duì)地方文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神、良好政治素質(zhì)的有效方式。其中，美術(shù)是文化藝術(shù)創(chuàng)作中比較直觀且富有感染力的表現(xiàn)形式。高?？梢岳靡恍┲卮蠊?jié)日，依托學(xué)院特色，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，以紅色題材為主題，組織形式多樣的繪畫(huà)、剪紙、創(chuàng)意設(shè)計(jì)比賽活動(dòng)及展覽等，讓師生根據(jù)自己對(duì)紅色元素的理解與提煉，用繪畫(huà)等方式表現(xiàn)自己眼中的紅色歷史。對(duì)于那些令人震撼與驚喜的優(yōu)秀繪畫(huà)與設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，可展覽于文化走廊，或者專門(mén)展示的場(chǎng)所，唱響紅色教育號(hào)角，帶動(dòng)全院師生提高歷史使命感與民族榮譽(yù)感，堅(jiān)定信念，熱愛(ài)祖國(guó)，傳承紅色文化。如根據(jù)國(guó)慶節(jié)、建黨節(jié)等節(jié)日，組織以紅色文化為主題的創(chuàng)意生活、變廢為寶、舊物改造等系列美術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)手工藝品成果展示活動(dòng)：裝飾壁畫(huà)、書(shū)畫(huà)作品等；飾品、布藝、剪紙等創(chuàng)意設(shè)計(jì)比賽手工藝品，如牛仔褲圖案、帆布鞋、手繪T恤等手繪生活創(chuàng)作，將紅色文化與現(xiàn)代生活巧妙結(jié)合起來(lái)，喚起院校師生員工的愛(ài)黨情懷。另外，書(shū)法藝術(shù)也是紅色文化藝術(shù)創(chuàng)作與展示的有效方式，是宣傳紅色文化的重要途徑之一，高校可以將紅色文化融入到書(shū)法藝術(shù)之中，既傳承紅色文化，弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)，提高大學(xué)生書(shū)法水平，也給大學(xué)生創(chuàng)造自我展示、修身養(yǎng)性的平臺(tái)，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化與漢字的熱愛(ài)，也使高校校園文化生活更為豐富。如2010年12月12日，井岡山大學(xué)醫(yī)學(xué)院在紅色文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中舉辦了“翰墨飄香，愛(ài)國(guó)情深”規(guī)范漢字硬筆書(shū)法決賽，以《沁園春•雪》與《沁園春•長(zhǎng)沙》為書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，參賽選手精心設(shè)計(jì)格局，創(chuàng)作出個(gè)性化的書(shū)法作品，獲獎(jiǎng)作品則放在校園展示櫥窗里，供全校師生觀賞，營(yíng)造了濃厚的紅色文化藝術(shù)范圍。

二、借助攝影與動(dòng)漫藝術(shù)，強(qiáng)化宣傳力度

在紅色文化藝術(shù)創(chuàng)作與展示中，攝影與動(dòng)漫技術(shù)是充滿時(shí)代氣息的傳播手段與有效渠道，是情境式教育方式，借助媒體動(dòng)畫(huà)技術(shù)靈動(dòng)呈現(xiàn)革命歷史材料，通過(guò)圖文并茂、形意融合的表現(xiàn)方式，給受眾多感官刺激，使其在潛移默化中受到思想與文化熏陶，教育效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于說(shuō)教式教育。如南昌大學(xué)科技學(xué)院制作了江西第一部大型原創(chuàng)“紅色動(dòng)漫”作品《安源小子》。這部紅色題材的動(dòng)畫(huà)片以江西傳奇英雄王耀南為原型，生動(dòng)塑造了一個(gè)勇敢聰明的“南伢子”卡通形象。他帶領(lǐng)著一群有正義感與同情心的少年英雄，和邪惡勢(shì)力進(jìn)行了幾番驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)。借助絢麗的畫(huà)面，引人入勝的情節(jié)，寓教于樂(lè)，效果很好。同時(shí)，南昌大學(xué)科技學(xué)院動(dòng)漫基地也朝著“產(chǎn)學(xué)研”一體化運(yùn)作模式，以紅色題材為主，打造為全國(guó)知名、全省最強(qiáng)的動(dòng)漫創(chuàng)意生產(chǎn)基地，構(gòu)建江西省獨(dú)特紅色文化品牌。再如：2011年10月21日，以“紅色———印象”為主題的第十屆江西省高校攝影藝術(shù)作品展暨藝術(shù)作品大賽頒獎(jiǎng)典禮在江西警察學(xué)院舉行，展覽作品包括人物風(fēng)情、自然風(fēng)光與創(chuàng)意攝影等題材，既給江西省高校師生創(chuàng)造了美育機(jī)會(huì)，也弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神。另外，高校還可引導(dǎo)廣大師生結(jié)合學(xué)校實(shí)際與當(dāng)?shù)匚幕Y源，組織紅色網(wǎng)站設(shè)計(jì)大賽，包括圖文并茂的紅色資源簡(jiǎn)介、經(jīng)典人物與革命故事、紅色論壇或博客、紅色影視、電子書(shū)庫(kù)等欄目。或者廣大師生通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)中的飛信群、QQ群等聊天工具，上傳紅色旅游景點(diǎn)的拍攝相片、分享旅游感受以及對(duì)紅色文化精神的體會(huì)等，多途徑、多方式地展示紅色文化藝術(shù)?；蛘呓Y(jié)合學(xué)院特色，組織網(wǎng)絡(luò)征文比賽，如井岡山大學(xué)人文學(xué)院組織了“吟憶崢嶸，頌響紅色”的網(wǎng)絡(luò)征文比賽。

作者：趙君 單位：贛州師范高等?？茖W(xué)校

［摘要］課程思政的教學(xué)內(nèi)容具有豐富的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、教育價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力素材。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候可以充分運(yùn)用紅色文化為資源，進(jìn)行深入的剖析和再創(chuàng)造。本文探索將課程思政引入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的教學(xué)實(shí)踐中，在設(shè)計(jì)教育中讓紅色文化和設(shè)計(jì)理念相兼顧，通過(guò)專業(yè)課程教育從精神層面上對(duì)當(dāng)代青少年滲透紅色文化的精神和精髓，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本地特色文化、立足福建省紅色旅游文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于教學(xué)體系的完善與構(gòu)建和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)，提升當(dāng)代青少年的民族文化認(rèn)同感、樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀。

［關(guān)鍵詞］課程思政;視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè);專業(yè)課程教育

隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的飛速發(fā)展，信息共享和信息全球化使當(dāng)代大學(xué)生處于一個(gè)文化多元化的復(fù)雜信息環(huán)境，外來(lái)文化的滲透和當(dāng)下流行藝術(shù)直接影響了當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。因此加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，對(duì)于提升當(dāng)代青少年的民族文化認(rèn)同感、樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀具有十分重要的作用，同時(shí)弘揚(yáng)民族文化、建立民族自信、推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。

一、研究背景與意義

思政教育是當(dāng)代教育教學(xué)活動(dòng)中十分重要的部分，對(duì)于當(dāng)代青年的思想教育、社會(huì)認(rèn)知、以及樹(shù)立正確的世界觀有著不容小覷的作用。本文以思政內(nèi)容中的紅色文化為切入點(diǎn)，探究如何在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中融入思政內(nèi)容。紅色文化是獨(dú)具中國(guó)特色的文化形態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的特定文化精神，它凝聚著老一輩革命家和共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的革命理想和革命信念，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。［1］其中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)價(jià)值和思想內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的審美水平和道德情操的提升有著重要的意義，有利于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的理想信念、愛(ài)國(guó)主義、民族主義、堅(jiān)定文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十九大提出建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。在2018年《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》中設(shè)計(jì)學(xué)類(lèi)教學(xué)國(guó)家質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)指出“設(shè)計(jì)是人類(lèi)的創(chuàng)造性智慧應(yīng)用于物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品生產(chǎn)的行為?！蔽覀?cè)谠O(shè)計(jì)類(lèi)專業(yè)的教學(xué)中不僅僅是要單純的教授專業(yè)設(shè)計(jì)的技能和技巧，更是承擔(dān)著傳承優(yōu)秀文化、樹(shù)德育人的教育使命。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)中的“紅色文化”現(xiàn)狀分析

近年來(lái)，紅色旅游進(jìn)入爆發(fā)式增長(zhǎng)期，全國(guó)各地打造紅色旅游勝地，建設(shè)紅色旅游景區(qū)、景點(diǎn)、景觀，地方性紅色文化品牌化、紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品和紅色旅游演藝等也隨之火熱。這其中很多東西涉及到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的專業(yè)內(nèi)容，品牌設(shè)計(jì)、導(dǎo)視系統(tǒng)、產(chǎn)品包裝等，比如紅色旅游發(fā)展中不可或缺的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，更是肩負(fù)著傳播文化和提升經(jīng)濟(jì)效益等作用，紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不同于一般旅游文創(chuàng)商品，要按照基本要求和規(guī)律，結(jié)合紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行務(wù)實(shí)的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，必須符合紅色文化主題，體現(xiàn)紅色文化內(nèi)涵。目前在開(kāi)發(fā)、利用紅色旅游資源過(guò)程中，有的地方對(duì)革命歷史文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和利用缺乏原真性保護(hù)，如過(guò)度擴(kuò)建紀(jì)念廣場(chǎng)、修葺紀(jì)念遺址以及紀(jì)念館所。不僅耗費(fèi)大量資金、土地等資源，而且不利于保護(hù)紀(jì)念遺址，也有悖于發(fā)揚(yáng)革命先輩節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)。有的則對(duì)紅色資源的開(kāi)發(fā)過(guò)度商業(yè)化，嚴(yán)重影響了紅色資源的崇高圣潔地位，更是對(duì)紅色旅游社會(huì)功能的傷害。在紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中更是混淆公益性和商業(yè)性的屬性，有的甚至脫落現(xiàn)代市場(chǎng)環(huán)境，盲目的理解紅色文化、胡亂運(yùn)用紅色人物形象等。針對(duì)當(dāng)前紅色文化開(kāi)發(fā)利用的現(xiàn)有問(wèn)題，反思如何豐富紅色文化內(nèi)涵，讓紅色基因薪火相傳，在新時(shí)代新技術(shù)數(shù)字化發(fā)展的背景下，如何更好地傳承和推廣紅色文化?在紅色文化的推廣中，我們不能因循守舊，要緊扣當(dāng)下最新科技、最新理念，要把最新的創(chuàng)意與紅色文化相結(jié)合。作為高校，更要正確傳遞設(shè)計(jì)教育的指責(zé)，本次課題探索研究如何將紅色文化進(jìn)入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的教學(xué)實(shí)踐中，如何在設(shè)計(jì)教育中讓紅色文化和設(shè)計(jì)理念相兼顧，如何在設(shè)計(jì)中合理融入紅色文化和開(kāi)發(fā)紅色資源。