紅色文學全文(5篇)

［摘要］構建社會主義核心價值觀是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設的基礎。紅色文學是一種優(yōu)勢的教育資源，其蘊含了豐富的社會主義核心價值觀的內容，在高校學生管理中，對于培育青年社會主義核心價值觀具非常重要的作用。文章自紅色文學的概念與特征出發(fā)，從價值導向、道德規(guī)范、情感升華與思想教育等方面分析了紅色文學對青年社會主義核心價值觀培育的作用，并探討了紅色文學培育青年社會主義核心價值觀的途徑。

［關鍵詞］紅色文學；社會主義核心價值觀；思想教育

0前言

經典文學可以其深刻的思想來影響讀者，不僅能豐富讀者情感，而且還能幫助讀者樹立正確的價值觀，特別是對青年人而言，優(yōu)秀文學是陶冶自身情操、完善自身人格、培養(yǎng)自己正確價值觀的重要載體。紅色文學是我國民族的優(yōu)秀文學形式，其蘊含著我國民族的革命理想與責任感，可有效激發(fā)現(xiàn)代青年人去追求社會主義核心價值觀，讓新一代青年人能夠積極地為社會進步、國家發(fā)展、民族復興而不斷奮斗。

1紅色文學及其特征

紅色文學是一種以表現(xiàn)共產黨領導下革命斗爭與社會建設為題材的文學形式。當前學界對于紅色文學的定義，普遍認可的是產生于革命年代的，記錄革命戰(zhàn)爭歷史、農村與合作化運動，表現(xiàn)在共產黨領導下革命政治運動與工農英雄形象的文學［1］，其具較強的政治意識色彩，能對社會的發(fā)展產生巨大的影響。紅色文學是一種特殊的文學類型，其既具普通文學的一般性特征，同時也具其自身獨特之處，其獨特之處便為“紅色”，具體地包括以下方面：第一，大眾性與民族性。紅色文學的主要功能與目的，便是對普羅大眾進行“政治啟蒙”，以便讓普羅大眾接受無產階級政權的路線、方針和政策，故面紅色文學必須大眾化———大眾化的情節(jié)故事及其講述方式、大眾化的語言及表達方式、提煉大眾常見的生活進入文學等，以此來完成對普羅大眾的政治啟蒙、鼓動宣傳。那么，要完成對普羅大眾的政治啟蒙，紅色文學采用“民族化”的表達是最優(yōu)的方式，因為普羅大眾受到民族藝術的影響更深，對其也更加熟悉。第二，思想性與革命性。紅色文學的思想性是指其內容對思想的影響，紅色文學的創(chuàng)作堅持以科學世界觀為指導，客觀反映了世界的真實情況，也表現(xiàn)了積極向上的情感意識。紅色文學的思想是積極的、樂觀的、向上的，具極高的思想性，可有效激發(fā)了讀者的愛國熱情。而紅色文學的革命性是基于其思想性來理解的，紅色文學是反映無產階段與窮苦大眾的，其描述了封建貴族與資本主義社會，揭示資本主義社會必亡，社會主義必將勝利，而要實現(xiàn)此勝利，就必須進行革命。紅色文學具強宣傳性，能鼓勵廣大無產階級參與革命。第三，歷史性與時代性。紅色文學的歷史性也是指其內容具歷史性，紅色文學的內容或對象多為歷史事件或是歷史人物，包括民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設時期等歷史階段的事件或人物故事，具強歷史性特征。而紅色文學的時代性是基于其歷史性而言的。紅色文學所描述的社會生活面貌或是闡述的人物故事是發(fā)生于特定時代中的，不同時代的紅色文學，其所展現(xiàn)的內容也有所不同，這就是紅色文學時代性的表現(xiàn)。

2高校學生管理中紅色文學對青年社會主義核心價值觀培育的作用

摘要：紅色經典教育是我國培育與踐行社會主義核心價值觀的重要方式和途徑，是中國特色社會主義的重要組成部分，是增強國家文化軟實力的核心所在。一個國家如果沒有紅色經典文化的浸透，是無法向前發(fā)展的，就像現(xiàn)在一直提倡的“不忘初心”中的初心是什么，其中一大部分指的就是我國優(yōu)秀的紅色經典文化，它在我們的思想政治課中一直存在，并且逐漸改革完善其中的教學內容，但是宗旨不會變，我們的初心就是要學好中華文化，傳承紅色經典。隨著時代的變遷與社會的進步，加強高校學生紅色經典的教育勢在必行，進一步提高學生的綜合素質，深化學生對紅色經典的認識，完善紅色經典教育機制，對高校的思想政治工作是十分重要的。

關鍵詞：紅色經典教育；思想政治教育；創(chuàng)新

一、紅色經典文學對于思想政治教育的意義

紅色經典顧名思義就是對我國的歷史文化的指稱，它傳承的是中華民族的兒女不畏艱險，勇往直前的拼搏精神與愛國主義情懷。不過現(xiàn)在提起紅色經典，更多的關注則是在中國革命的這段時期，也曾引起全國較大的反響。中國現(xiàn)在已經進入特色社會主義新時期，必須高度重視革命文化的建設，要守初心，知使命，抓落實，找差距。在這一新的歷史背景下，大量涌現(xiàn)出以革命題材為背景的電視電影相繼播出，紀錄片等形式不斷多樣化生產，讓群眾重新找到革命先輩浴血奮戰(zhàn)、保家衛(wèi)國的熱血情懷，同時也在告訴人們要珍惜今天來之不易的和平生活，這也是從精神上鼓舞群眾，來培養(yǎng)他們的愛國主義情懷。所以紅色經典的價值無法估量，在如今的高校思想政治中也必須重視起來。

（一）有利于高校學生把握社會發(fā)展新矛盾

現(xiàn)在的社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這表明了當今社會經濟領域呈快速發(fā)展的趨勢，人們更需要精神文明建設來武裝自己，這種需求正在不斷放大。紅色經典教育是歷史的載體，具有十分濃厚的文化價值，它包含了中華民族前進的時代標志，反映了不同時代背景下人們的精神是高度統(tǒng)一的狀態(tài)。隨著我國社會發(fā)展的主要矛盾的轉變，為了更好的滿足廣大人民群眾的精神需求，發(fā)揚紅色經典的文化精神是高校現(xiàn)在必走的一條道路，它所折射出的精神風貌直到現(xiàn)在依然是我們所要學習的方向。這樣有利于高校學生培養(yǎng)正確的社會主義核心價值觀，正確客觀的看待歷史，不斷弘揚對紅色經典的傳承與發(fā)展。

（二）有利于培育高校學生社會主義核心價值觀

摘要：文章深入闡述了紅色文化在現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀設計中的意義,認為鄉(xiāng)村紅色文化的挖掘可以優(yōu)化環(huán)境設計、打造特色文旅品牌、發(fā)揮育人作用。綜合設計中所要遵循的以人為本、地域為先、獨特為優(yōu)、功能為要的應用原則與構思、整合、再現(xiàn)、整修如舊的手法,總結分析了紅色文化在鄉(xiāng)村景觀小品、景觀建筑以及人文景觀中的應用實踐,以此為打造各具特色的紅色鄉(xiāng)村景觀提供思路。

關鍵詞：紅色文化鄉(xiāng)村景觀設計原則應用

引言

紅色文化是中國共產黨寶貴的財富,是黨帶領全國人民在長期的革命、建設和實踐中創(chuàng)造的一種特殊的文化類型。鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村地域內的景觀表現(xiàn),綜合了自然和人文景觀。鄉(xiāng)村景觀是文化的一種顯性表達,兼具實用性和文化育人性。其中,鄉(xiāng)村紅色文化景觀在傳承紅色文化,促進紅色精神扎根于民心起到重要作用。當前,紅色文化在鄉(xiāng)村景觀中應用的成功案例不斷涌現(xiàn),許多鄉(xiāng)村紛紛效仿,同質化問題日漸凸顯。因此,如何更優(yōu)地促進紅色文化與鄉(xiāng)村景觀的融合,如何挖掘出更具深度、獨特性和感染力的鄉(xiāng)村景觀設計則成為當下亟需解決的問題。

一、紅色文化在現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀中應用的必要性

（一）鄉(xiāng)村環(huán)境設計優(yōu)化的重要切入點

環(huán)境設計是圍繞自然、社會、人工三種環(huán)境景觀展開的,主要宗旨是優(yōu)化、提升人居環(huán)境。[1]以往,在追求形式和速度的影響下,忽視了文化要素的挖掘對于提升宜居環(huán)境的意義和價值。鄉(xiāng)村環(huán)境設計不是對文化要素的簡單挖掘,而是要注重對鄉(xiāng)土文化的保護與利用,提煉出被村民接受和認可的部分,并力求滿足村民的生活需求和鄉(xiāng)村的整體發(fā)展。[2]紅色文化作為鄉(xiāng)村文化中最有標識性和積淀性的文化,能夠最大程度激發(fā)基層群眾的情感和意識,進而轉化為鄉(xiāng)村環(huán)境設計的重要資源?？梢?以紅色文化為環(huán)境設計切入點,能夠從文化氛圍感上塑造出更加宜居的鄉(xiāng)村環(huán)境,提升特色風貌。

一、通過美術與書法藝術，傳承紅色文化

在高校教育教學中，利用與開發(fā)紅色資源，進行紅色文化藝術創(chuàng)作，是對地方文化的弘揚與發(fā)展，是培養(yǎng)學生愛國主義精神、良好政治素質的有效方式。其中，美術是文化藝術創(chuàng)作中比較直觀且富有感染力的表現(xiàn)形式。高?？梢岳靡恍┲卮蠊?jié)日，依托學院特色，結合專業(yè)特點，以紅色題材為主題，組織形式多樣的繪畫、剪紙、創(chuàng)意設計比賽活動及展覽等，讓師生根據(jù)自己對紅色元素的理解與提煉，用繪畫等方式表現(xiàn)自己眼中的紅色歷史。對于那些令人震撼與驚喜的優(yōu)秀繪畫與設計藝術作品，可展覽于文化走廊，或者專門展示的場所，唱響紅色教育號角，帶動全院師生提高歷史使命感與民族榮譽感，堅定信念，熱愛祖國，傳承紅色文化。如根據(jù)國慶節(jié)、建黨節(jié)等節(jié)日，組織以紅色文化為主題的創(chuàng)意生活、變廢為寶、舊物改造等系列美術創(chuàng)意設計手工藝品成果展示活動：裝飾壁畫、書畫作品等；飾品、布藝、剪紙等創(chuàng)意設計比賽手工藝品，如牛仔褲圖案、帆布鞋、手繪T恤等手繪生活創(chuàng)作，將紅色文化與現(xiàn)代生活巧妙結合起來，喚起院校師生員工的愛黨情懷。另外，書法藝術也是紅色文化藝術創(chuàng)作與展示的有效方式，是宣傳紅色文化的重要途徑之一，高?？梢詫⒓t色文化融入到書法藝術之中，既傳承紅色文化，弘揚書法藝術，提高大學生書法水平，也給大學生創(chuàng)造自我展示、修身養(yǎng)性的平臺，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化與漢字的熱愛，也使高校校園文化生活更為豐富。如2010年12月12日，井岡山大學醫(yī)學院在紅色文化藝術節(jié)活動中舉辦了“翰墨飄香，愛國情深”規(guī)范漢字硬筆書法決賽，以《沁園春•雪》與《沁園春•長沙》為書寫內容，參賽選手精心設計格局，創(chuàng)作出個性化的書法作品，獲獎作品則放在校園展示櫥窗里，供全校師生觀賞，營造了濃厚的紅色文化藝術范圍。

二、借助攝影與動漫藝術，強化宣傳力度

在紅色文化藝術創(chuàng)作與展示中，攝影與動漫技術是充滿時代氣息的傳播手段與有效渠道，是情境式教育方式，借助媒體動畫技術靈動呈現(xiàn)革命歷史材料，通過圖文并茂、形意融合的表現(xiàn)方式，給受眾多感官刺激，使其在潛移默化中受到思想與文化熏陶，教育效果遠遠優(yōu)于說教式教育。如南昌大學科技學院制作了江西第一部大型原創(chuàng)“紅色動漫”作品《安源小子》。這部紅色題材的動畫片以江西傳奇英雄王耀南為原型，生動塑造了一個勇敢聰明的“南伢子”卡通形象。他帶領著一群有正義感與同情心的少年英雄，和邪惡勢力進行了幾番驚心動魄的斗爭。借助絢麗的畫面，引人入勝的情節(jié)，寓教于樂，效果很好。同時，南昌大學科技學院動漫基地也朝著“產學研”一體化運作模式，以紅色題材為主，打造為全國知名、全省最強的動漫創(chuàng)意生產基地，構建江西省獨特紅色文化品牌。再如：2011年10月21日，以“紅色———印象”為主題的第十屆江西省高校攝影藝術作品展暨藝術作品大賽頒獎典禮在江西警察學院舉行，展覽作品包括人物風情、自然風光與創(chuàng)意攝影等題材，既給江西省高校師生創(chuàng)造了美育機會，也弘揚了愛國主義精神。另外，高校還可引導廣大師生結合學校實際與當?shù)匚幕Y源，組織紅色網站設計大賽，包括圖文并茂的紅色資源簡介、經典人物與革命故事、紅色論壇或博客、紅色影視、電子書庫等欄目?；蛘邚V大師生通過校園網絡中的飛信群、QQ群等聊天工具，上傳紅色旅游景點的拍攝相片、分享旅游感受以及對紅色文化精神的體會等，多途徑、多方式地展示紅色文化藝術?；蛘呓Y合學院特色，組織網絡征文比賽，如井岡山大學人文學院組織了“吟憶崢嶸，頌響紅色”的網絡征文比賽。

作者：趙君 單位：贛州師范高等?？茖W校

【摘要】作為一種精神文化產品，“紅色文化”資源蘊含著豐富而獨特的文化價值。大力弘揚“紅色文化”，等同于謳歌革命英雄，弘揚中華民族的偉大精神?！凹t色文化”教育必須充分考慮環(huán)境承載力，避免過度開發(fā)資源，排除一切可能對“紅色資源”造成破壞的因素，確?！凹t色旅游”資源開發(fā)健康穩(wěn)定地進行，必須重視發(fā)揮其在增強人們生態(tài)文明意識中的作用。

【關鍵詞】“紅色文化”；“紅色旅游”；生態(tài)文明

1發(fā)展“紅色文化”產業(yè)具有重要的時代意義

作為中國文化的重要組成部分，“紅色文化”是中國歷史文化中的紅色寓意與中國歷史事件的緊密結合。廣義的“紅色文化”是世界社會主義、共產主義運動歷程中形成和發(fā)展的人類文明的總和；狹義的“紅色文化”是指中國共產黨領導全民族在革命與建設進程中，將馬克思列寧主義與中國實情相結合而形成和發(fā)展的文明總和。在我國，結合特定的民族解放斗爭歷史，“紅色文化”被定義為中國共產黨領導各族人民在革命年代共同創(chuàng)造與積淀的文化遺產，包括井岡山精神、長征精神和延安精神等?！凹t色文化”是國家文化建設的一部分，成為長期以來指導中國人民為理想而奮斗的精神武器。在當前形勢下，弘揚“紅色文化”、發(fā)展“紅色文化”事業(yè)和“紅色文化”產業(yè)具有重要的時代意義，一方面可以滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，另一方面充分發(fā)揮“紅色文化”的教育功能，可以增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，從而推動社會不斷進步?！凹t色文化”資源是指蘊涵在革命戰(zhàn)爭時期重要的革命紀念地、紀念物中的革命精神，即“紅色文化”的非物質形態(tài)。“紅色文化”資源形成于革命戰(zhàn)爭時代，有別于其他文化資源的是，“紅色文化”資源中蘊涵著堅韌不拔的理想信念與愛國主義情懷。從井岡山精神到西柏坡精神，“紅色精神”的傳承體現(xiàn)了中華民族頑強不息的生命力?！凹t色文化”資源不僅可以作為革命傳統(tǒng)教育的文化資源，還可以與當?shù)芈糜萎a業(yè)相結合而成為旅游文化資源，從而創(chuàng)造巨大的社會效益和經濟效益。“紅色旅游”的熱潮始于20世紀90年代，隨著社會急劇轉型導致人們對精神家園的渴望，對神圣與崇高的呼喚引起人們對“紅色年代”的深切懷念?！凹t色文化”構成國家文化軟實力的堅實基礎，其中蘊含的革命精神和時代內涵適應新時期思想政治教育需要，有助于培養(yǎng)青年一代正確的人生觀和價值觀。例如，江西電視臺在井岡山舉辦“紅歌總動員”活動和“放歌井岡山”電視現(xiàn)場直播節(jié)目都受到熱烈歡迎，取得了空前的成功。作為革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的資源，“紅色文化”在不同時代具有不同的思想內涵和價值取向，也產生新的價值形態(tài)。通過合理開發(fā)利用“紅色文化”資源來發(fā)展“紅色旅游”，進行“紅色文化”教育，有助于改變革命老區(qū)經濟落后的社會面貌，優(yōu)化產業(yè)結構，促進第三產業(yè)的快速發(fā)展。

2推動“紅色文化”資源的教育功能趨向審美化

“紅色文化”內涵融合了中國文化的基本特征與“紅色的政治”寓意。中華民族自古以來就有尚紅的傳統(tǒng)。中國共產黨所領導的爭取民族獨立和解放的革命戰(zhàn)爭以紅色為標志，因此“紅色”在中國也被賦予了特定的歷史內涵，使“紅色文化”成為具有特殊革命意義的文化。烈士紀念館、博物館、烈士陵園、紅色革命根據(jù)地等記載著革命歷史，是“紅色文化”中的“器物文化”，成為人們緬懷革命年代的歷史遺留物。以遼寧為例，“紅色文化”紀念館包括丹東抗美援朝紀念館、沈陽“九•一八”歷史博物館、錦州遼沈戰(zhàn)役紀念館和葫蘆島塔山阻擊戰(zhàn)紀念館等。這些“紅色文化”主要是革命前輩在抗日戰(zhàn)爭時期和抗美援朝戰(zhàn)爭時期留下的革命活動遺址和遺跡，是中華民族寶貴的精神財富的一部分，代表和傳承著光榮的革命傳統(tǒng)，在開展德育活動和推動旅游業(yè)的發(fā)展中承載著重要的作用。關于文化與政治、經濟的辯證關系，曾經指出：“一定的文化（當做觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟?！盵1]我國擁有優(yōu)良革命傳統(tǒng)與光榮革命歷史，這為發(fā)掘“紅色文化”的革命內涵提供了有利條件，可以使人們在參觀革命遺址與緬懷英雄事跡的過程中自然而然地對“紅色文化”產生消費行為，促進“紅色旅游”發(fā)揮帶動區(qū)域發(fā)展的積極作用?！凹t色文化”的最本質特征表現(xiàn)為悲壯與崇高，應大力保護和開發(fā)“紅色文化”資源，深入挖掘其美學內涵，并以生動的形式展現(xiàn)出來，逐步使“紅色文化”資源的教育功能趨向審美化。只有將“紅色文化”融入文學藝術、廣播影視、新聞出版和網絡服務等諸多行業(yè)之中，打造獨具中國特色的“紅色文化”產業(yè)鏈，才會不斷開拓“紅色文化”產業(yè)的發(fā)展之路，促進“紅色文化”資源經濟價值的實現(xiàn)。中華民族波瀾壯闊、艱苦卓絕的革命歷史培育了共產黨人的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，“紅色文化”資源衍生出的電影、電視、音樂等，具有積極的教育意義。例如，電視劇《恰同學少年》、電影《英雄兒女》《上甘嶺》等都具有深刻的思想內涵，在塑造民族精神方面產生強大的激發(fā)力?！凹t色文化”資源的開發(fā)需要因地制宜，開拓創(chuàng)新，不斷豐富“紅色文化”內涵，利用市場化手段促進文化資源的優(yōu)化整合。“紅色文化”是一種嚴肅的文化，“紅色旅游”也同時具有有政治教育、經濟發(fā)展和文化傳播等多重功能。只有真實的歷史才能帶給人們強烈的心靈震撼，旅游資源的價值取決于旅游客體的真實性，任何欺騙參觀者的虛構都是不負責任而且經不起時間考驗的行為。對“紅色文化”資源的深入挖掘應尊重歷史事實，堅決杜絕任何憑空捏造的行為。

3確立“紅色文化”教育與生態(tài)旅游相結合的發(fā)展模式