家具平面設(shè)計(jì)全文(5篇)

摘要：在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，平面設(shè)計(jì)元素作為非常重要的室內(nèi)設(shè)計(jì)因素，為了能夠全面提高室內(nèi)設(shè)計(jì)質(zhì)量，需要不斷加強(qiáng)平面設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用形式，賦予室內(nèi)設(shè)計(jì)更多的內(nèi)涵，從而生成多種風(fēng)格的視覺(jué)效果?；诖?，本文重點(diǎn)探究平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)元素；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用；結(jié)構(gòu)

引言

隨著當(dāng)今人們的生活水平不斷提高，在能夠滿足人們基本的衣食住行后，也有了更高的精神追求。針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，當(dāng)今人們不僅僅關(guān)注住宅質(zhì)量（舒適度、質(zhì)量性），同時(shí)也更加注重審美，更加關(guān)注室內(nèi)裝修的美觀性。而平面設(shè)計(jì)元素作為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要組成部分，可以有效提高室內(nèi)設(shè)計(jì)質(zhì)量和審美性，將平面設(shè)計(jì)元素引入到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠全面推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的發(fā)展，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)更加符合人們的精神需求和審美需求。需要設(shè)計(jì)人員認(rèn)識(shí)到平面設(shè)計(jì)元素特點(diǎn)，掌握平面元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)室內(nèi)設(shè)計(jì)工作。

1平面設(shè)計(jì)元素特點(diǎn)

1.1直觀具體、更具細(xì)節(jié)

當(dāng)今平面設(shè)計(jì)更多是以二維平面設(shè)計(jì)為主，采用點(diǎn)、線、面的平面結(jié)構(gòu)，并生成具體的形象。這樣即可在畫(huà)面上彰顯出平面構(gòu)圖缺乏立體性特點(diǎn)，可以說(shuō)平面設(shè)計(jì)十分注重主題表達(dá)，采用平面圖像、構(gòu)圖、顏色突出整個(gè)室內(nèi)的設(shè)計(jì)思想與情感。觀眾在進(jìn)行平面作品欣賞當(dāng)中，可以受到更加激烈的視覺(jué)沖擊，這樣即可對(duì)平面設(shè)計(jì)形成更加直觀的認(rèn)知。為了能夠提高平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力，需要設(shè)計(jì)人員更加關(guān)注平面圖的細(xì)節(jié)處理，包括勾畫(huà)輪廓、選擇裝飾圖形等，要求設(shè)計(jì)師展開(kāi)詳細(xì)對(duì)比，對(duì)各類平面圖進(jìn)行充分考量，提高平面設(shè)計(jì)精度。

摘要：任何復(fù)雜的設(shè)計(jì)都是由最基本的形式，即點(diǎn)、線、面構(gòu)成的，這些都是最基本的元素，而點(diǎn)是構(gòu)成形體最簡(jiǎn)單的要素，是形的原生要素，它表示的是空間中的一個(gè)位置，是一切形態(tài)的基礎(chǔ)，是力的中心。本文擬從心理學(xué)的角度出發(fā)，根據(jù)點(diǎn)的性質(zhì)和特征，研究點(diǎn)元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：點(diǎn)元素；設(shè)計(jì)；心理學(xué)

1點(diǎn)的定義

點(diǎn)是具有空間位置的視覺(jué)單元，它沒(méi)有自上而下的聯(lián)系和方向性，其大小不得超過(guò)視覺(jué)單位點(diǎn)的限制，如果超過(guò)此限制，它將失去點(diǎn)的性質(zhì)。

2點(diǎn)的情感特征

不同形狀、不同形式的點(diǎn)往往給人以不同的視覺(jué)心理感受。

2.1點(diǎn)的形狀

摘要：作為中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，茶文化元素不僅具有豐富的內(nèi)涵且廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。茶文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅豐富了平面設(shè)計(jì)的形式，還賦予了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)特殊的人文價(jià)值和時(shí)代意義。本文從中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素出發(fā)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探索，希望在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的同時(shí)，推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和改革。

關(guān)鍵詞：茶文化元素；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

不同的國(guó)家和民族具有色彩各異的傳統(tǒng)文化，而這些傳統(tǒng)文化元素的存在，也是彰顯本民族特性的重要標(biāo)志。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化具有十分豐富的元素，在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)過(guò)程中，其形式發(fā)生了紛繁復(fù)雜的變化，但基本內(nèi)涵和基本精神仍舊保持不變。中國(guó)是茶文化的發(fā)源地，其茶文化包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多方面的內(nèi)容，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重大的借鑒意義?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)注重對(duì)空間和布局的把握，十分符合傳統(tǒng)茶文化的要求和特征。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)主要受到中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境和中國(guó)人審美觀念的影響，傳統(tǒng)茶文化元素的理念逐漸滲透到平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，且產(chǎn)生了重大影響。

1中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素種類豐富，且具有十分深刻的人文內(nèi)涵。文化元素的演變和發(fā)展要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程，是一定社會(huì)環(huán)境和生產(chǎn)力作用的結(jié)果，承載了一定時(shí)期的社會(huì)變遷和人文風(fēng)貌，是一個(gè)國(guó)家和民族重要的文化印記。而提到中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化元素，其更多地展示了精神和意境方面的內(nèi)容，彰顯了一種超然物外的處世態(tài)度和生活方式。應(yīng)用于當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，我們更多地去考慮其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)造型、設(shè)計(jì)理念及審美水平上的體現(xiàn)和使用。目前，根據(jù)有關(guān)專家及學(xué)者的界定，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素主要包括紫砂壺、竹子、青磚、古木、根雕等。紫砂壺以其優(yōu)美的雕刻藝術(shù)而聞名，同時(shí)將詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、文學(xué)進(jìn)行了完美的融合，是中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的典型代表。紫砂壺上的題詞不僅深刻再現(xiàn)了古代某一時(shí)期的人文歷史風(fēng)貌，也包含了社會(huì)倫理及社會(huì)階級(jí)關(guān)系方面的內(nèi)容，具有較高的審美價(jià)值和藝術(shù)鑒賞性，彰顯了濃厚的文化情懷。而竹子則是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中常用的意象之一，竹子不僅具有婀娜多姿的外形，且具有深刻的寓意，因此深受人們和設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)，竹子包含高雅、瀟灑等含義，常用來(lái)表現(xiàn)居住者高雅的情懷和高遠(yuǎn)的人生追求。竹子運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中主要是通過(guò)將其內(nèi)在意境引申到設(shè)計(jì)理念中實(shí)現(xiàn)的，從而營(yíng)造高潔、致遠(yuǎn)的藝術(shù)氛圍和文化精神，恰好與人們所追求的居住環(huán)境相吻合，滿足了人們對(duì)于平面設(shè)計(jì)的要求和期望。此外，青磚、古木及根雕作為中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的主要表現(xiàn)形式，也蘊(yùn)含著十分濃厚的文化意義和實(shí)用價(jià)值。青磚象征著樸實(shí)無(wú)華的生活態(tài)度和簡(jiǎn)潔的生活方式，與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中“線條簡(jiǎn)約”這一理念相吻合，古木則多具有懷舊氣息，古木這一傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)作品的復(fù)古性，滿足了某一特定群體對(duì)于平面設(shè)計(jì)的要求，增加了平面設(shè)計(jì)的歷史氣息和人文價(jià)值。根雕作為一種十分精美的藝術(shù)品，其具有鮮明的歷史內(nèi)涵和文化意義，在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅僅大大增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)的細(xì)膩和人文性，還增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)的可欣賞性和審美價(jià)值。

2中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1從材質(zhì)上探討中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們的文化水平越來(lái)越高，對(duì)事物的審美情趣也越來(lái)越高?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是利用一些視覺(jué)元素進(jìn)行信息的傳達(dá)，如何讓人們?cè)谟^看現(xiàn)代平面時(shí)，能夠感受到平面設(shè)計(jì)的意義和內(nèi)涵，是設(shè)計(jì)師關(guān)注的重要問(wèn)題。其中新藝術(shù)直接風(fēng)險(xiǎn)的運(yùn)用，對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響較大。本文主要分析了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，闡述了新藝術(shù)直線風(fēng)格的特點(diǎn)，并針對(duì)新藝術(shù)直接風(fēng)險(xiǎn)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的啟示進(jìn)行了研究和探討。

關(guān)鍵詞：新藝術(shù)直線風(fēng)格；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；格拉斯哥派

隨著如今廣告行業(yè)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)在人們生活和工作中隨處可見(jiàn)，如何在中國(guó)平面設(shè)計(jì)中脫穎而出，成為設(shè)計(jì)師考慮的重要問(wèn)題。隨著人們審美觀念的改變，如今人們不再只喜愛(ài)比較復(fù)雜和艷麗的平面設(shè)計(jì)，很很多人群更加注重直接、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。20世紀(jì)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響較為深遠(yuǎn)。本文主要度新藝術(shù)直線風(fēng)格進(jìn)行了分析，以期通過(guò)研究該風(fēng)格的特點(diǎn)，使平面設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠返璞歸真，促進(jìn)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約化的發(fā)展。

1現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)現(xiàn)狀概述

隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等快速發(fā)展與普及，如今設(shè)計(jì)師大多數(shù)都是采用計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，因此如今的設(shè)計(jì)方式和設(shè)計(jì)內(nèi)容越來(lái)越多元化?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在計(jì)算機(jī)的發(fā)展和推動(dòng)下，體現(xiàn)出越來(lái)越多的風(fēng)格和形式。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是在20世紀(jì)初逐漸興起，其最初是在歐洲各種發(fā)展，對(duì)很多設(shè)計(jì)范圍都有影響，如繪畫(huà)藝術(shù)、建筑、家具、服裝等。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主要倡導(dǎo)返璞歸真、回歸自然，因此其注重將原始的自然活力表現(xiàn)出來(lái)，主要是通過(guò)自然界生物中提煉所需的自然元素。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)發(fā)展史上具有改革的作用，它標(biāo)志著設(shè)計(jì)逐漸從古典走向現(xiàn)代。不同的國(guó)家和地區(qū)對(duì)新藝術(shù)的表現(xiàn)各不相同，其中法國(guó)的主要表現(xiàn)形式是曲線風(fēng)格，即其設(shè)計(jì)多數(shù)為波浪起伏的風(fēng)格。而以德國(guó)、英國(guó)等地區(qū)為代表的主要表現(xiàn)形式是幾何形或直線風(fēng)格，主要是使設(shè)計(jì)更加簡(jiǎn)潔。

2直線風(fēng)格形式語(yǔ)言解析

2.1格拉斯哥派

摘要：隨著新潮流和新的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)的出現(xiàn)，很多平面設(shè)計(jì)藝術(shù)品開(kāi)始突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的禁錮，能夠?qū)⑺囆g(shù)性和實(shí)用性巧妙地結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)出既美觀又實(shí)用的作品。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師就必須要做到在實(shí)用性中尋求巧妙的創(chuàng)意，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中尋求實(shí)用意義的表達(dá)。所以，他在面對(duì)一件作品的時(shí)候，首先要具備設(shè)計(jì)的基本知識(shí)，然后通過(guò)一定的方法表現(xiàn)出新穎的創(chuàng)意，這樣才能夠設(shè)計(jì)出為大眾所接受的藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；藝術(shù)創(chuàng)意性；實(shí)用性

在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)中，實(shí)用性占據(jù)主流，這主要是為了滿足普通百姓勞動(dòng)和生活的需要。不僅如此，在過(guò)去，社會(huì)上還存在著“好看不實(shí)用，實(shí)用不好看”的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)完全將藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)用性和創(chuàng)意性對(duì)立起來(lái)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域逐漸意識(shí)到創(chuàng)意性和實(shí)用性并不是絕對(duì)對(duì)立的，在某些情況下，創(chuàng)意性提高了藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的流行程度，擴(kuò)大了藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的使用范圍，而實(shí)用性增強(qiáng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)品審美效果，二者可以做到統(tǒng)一。所以，優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師總是能夠憑借自己的設(shè)計(jì)知識(shí)，運(yùn)用一定的設(shè)計(jì)方法，來(lái)兼顧藝術(shù)性和實(shí)用性，創(chuàng)造出更多有創(chuàng)意、有價(jià)值的作品。

一、創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的重要性

什么是創(chuàng)意？創(chuàng)意就是與眾不同的想法、意想不到的組合、無(wú)中生有的妙想。我們?cè)u(píng)價(jià)說(shuō)一件作品非常具有創(chuàng)意，通常就意味這件作品是新穎的、與眾不同的、巧妙的、意想不到的，這種評(píng)價(jià)就說(shuō)明了創(chuàng)意的特性——新穎。但是創(chuàng)意并不意味著思維的天馬行空，無(wú)所拘束，它需要建立在規(guī)范的形式之上。規(guī)范的形式是人們接受藝術(shù)設(shè)計(jì)品的基礎(chǔ)，而巧妙的創(chuàng)意則是人們被藝術(shù)設(shè)計(jì)品抓住眼球和心靈的東西。在通常情況下，人們鑒定一件藝術(shù)設(shè)計(jì)品是否具有創(chuàng)意，并不是建立在理性分析的基礎(chǔ)上，而是首先被作品吸引了目光，然后才有意識(shí)地分析這件作品的與眾不同之處，最后得出這件作品是否具有創(chuàng)意的結(jié)論。所以，在這里，創(chuàng)意是一下子抓住人們眼球的東西，是設(shè)計(jì)師在客觀事物和理性思維后的升華，是超前的無(wú)中生有。每一件藝術(shù)設(shè)計(jì)品都有其最吸引人的地方。無(wú)論是家具設(shè)計(jì)還是服裝設(shè)計(jì)，都講究風(fēng)格、特點(diǎn)、創(chuàng)意，這樣才能夠吸引別人的目光，使得這件藝術(shù)品在同類產(chǎn)品中脫穎而出，給人以不同尋常的印象。一件成功的藝術(shù)設(shè)計(jì)品，必然是富于創(chuàng)意的。創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的價(jià)值不可估量，它能夠形成一種風(fēng)氣、帶動(dòng)一種潮流、改變一種審美觀點(diǎn)，有的時(shí)候甚至能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)，扭轉(zhuǎn)一種社會(huì)風(fēng)氣。它具有點(diǎn)土成金的魅力，能夠讓平面設(shè)計(jì)作品瞬間提升檔次、具有獨(dú)特的魅力。例如，2008年的奧運(yùn)圖標(biāo)，作者獨(dú)具匠心，在設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)元素，給予觀眾一種獨(dú)特的視覺(jué)快感和享受，同時(shí)中國(guó)紅的巧妙使用，也讓中國(guó)人不由自主地生發(fā)出民族自豪感和民族自信心。這一設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是個(gè)人設(shè)計(jì)水平的體現(xiàn)，更是中國(guó)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域方面的進(jìn)步。

二、平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意要兼顧藝術(shù)性和實(shí)用性

首先，平面設(shè)計(jì)屬于美術(shù)的范疇，所以，它不可避免地帶有藝術(shù)的審美價(jià)值。創(chuàng)意就是其藝術(shù)性的表現(xiàn)之一。在高等美術(shù)教學(xué)中，教師都是從藝術(shù)欣賞的角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受美、理解美，從藝術(shù)價(jià)值的角度來(lái)分析藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和藝術(shù)設(shè)計(jì)的成功之處，學(xué)生的審美水平和審美能力也就隨著老師的講解而有所提高。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)基本的藝術(shù)鑒賞方法之后，就能夠運(yùn)用專業(yè)的眼光來(lái)對(duì)平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)性進(jìn)行解析，對(duì)平面設(shè)計(jì)中所包含的創(chuàng)意進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而在各種高水平比賽中展現(xiàn)出自身獨(dú)特的思維特性。我們?cè)敿?xì)分析藝術(shù)家對(duì)于創(chuàng)意的剖析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的觀點(diǎn)比較概念化、抽象化、理論化，只可意會(huì)不可言傳。語(yǔ)言不足以準(zhǔn)確表達(dá)，唯有靈犀一點(diǎn)的思維可以互通?？v觀世界著名設(shè)計(jì)大師的作品，莫不如此。他們每個(gè)人的平面設(shè)計(jì)作品都具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和獨(dú)特而巧妙的寓意，這就是創(chuàng)意的表現(xiàn)形式。觀眾在欣賞的過(guò)程中，因?yàn)樯罱?jīng)歷和知識(shí)儲(chǔ)備不同，他們對(duì)于平面設(shè)計(jì)作品的理解各不相同，所欣賞到的藝術(shù)內(nèi)涵也不相同。但是無(wú)論他們看到的東西如何不同，有一點(diǎn)都是相同的，那就是平面設(shè)計(jì)的思想。這也是創(chuàng)意的一個(gè)主要特點(diǎn)——允許運(yùn)用不同的形式來(lái)表現(xiàn)同樣的主題和思想。正因?yàn)槿绱?，?chuàng)意才有高下優(yōu)劣之分。但是，不得不提的是，創(chuàng)意的來(lái)源固然與設(shè)計(jì)者本身的閱歷和知識(shí)儲(chǔ)備有關(guān)，但也充滿了機(jī)遇和偶然，有時(shí)候靈光一閃，智從心來(lái)，電光火石間就有可能產(chǎn)生一個(gè)巧妙的創(chuàng)意。其次，平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意具有服務(wù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的功能。世界知名設(shè)計(jì)大師的平面設(shè)計(jì)作品，都具有深刻的內(nèi)涵和抽象的形式。觀眾在欣賞的時(shí)候，需要具備一定的美術(shù)修養(yǎng)或美術(shù)基本知識(shí)才能夠理解其內(nèi)涵。所以，這些高水平的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是各大美術(shù)高校學(xué)習(xí)的主要對(duì)象，也是教師推薦學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的范本。但是，在欣賞平面設(shè)計(jì)藝術(shù)性的同時(shí)，我們也要看到平面設(shè)計(jì)作品還具有為社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的功能。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品總是能夠感染每一個(gè)能夠讀懂它的人，這是因?yàn)閯?chuàng)意具有實(shí)用性的一面。創(chuàng)意的實(shí)用性是指設(shè)計(jì)出來(lái)的作品符合社會(huì)主流心理趨勢(shì)，能夠被大眾所接收且能夠被運(yùn)用到物品上，成為物品價(jià)值的一部分。例如我們常見(jiàn)的紙制品的包裝盒設(shè)計(jì)，它要求不僅要準(zhǔn)確傳遞出包裝內(nèi)容的特征、用途、顏色、規(guī)格等商品信息，還要能夠被再次利用。如果包裝盒的設(shè)計(jì)能夠同時(shí)滿足這兩個(gè)要求，那它無(wú)疑是成功的。再如，蛋糕盒的設(shè)計(jì)，常見(jiàn)的蛋糕包裝盒顏色艷麗、包裝精致，能夠起到保護(hù)蛋糕不受污染、方便攜帶的作用。但是，如果設(shè)計(jì)者能夠在包裝盒的設(shè)計(jì)中加入其它元素，如巧妙地傳情達(dá)意、暗藏驚喜等，無(wú)疑能夠增加其使用頻率和使用價(jià)值。放眼國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，平面設(shè)計(jì)大多屬于低端設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)固然簡(jiǎn)單明了，但是卻明顯地缺乏創(chuàng)意，這也暴露出一個(gè)問(wèn)題，即學(xué)校學(xué)到的知識(shí)和創(chuàng)意與社會(huì)的實(shí)際需要并不接軌，學(xué)習(xí)和實(shí)踐相脫離。平面設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生在進(jìn)入社會(huì)后還需要較長(zhǎng)一段時(shí)間的磨合和鍛煉，才能夠正式進(jìn)入工作狀態(tài)。而這個(gè)磨合和鍛煉的過(guò)程又會(huì)逐漸消磨掉其在高校學(xué)到的先進(jìn)知識(shí)和創(chuàng)意方式，使得一個(gè)原本非常具有創(chuàng)意天賦的學(xué)生變得普普通通。究其深層次的原因，就是平面設(shè)計(jì)藝術(shù)性和實(shí)用性相分離的原因。所以，高校在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力和美術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，也要加強(qiáng)平面設(shè)計(jì)與社會(huì)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中尋求設(shè)計(jì)靈感，在實(shí)際中靈活運(yùn)用創(chuàng)意，在實(shí)踐中創(chuàng)造優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。