家庭禮儀感悟全文(5篇)

一、運用多種形式的禮儀教育有助于幼兒理解

1.巧用兒歌滲透禮儀

例如，兒歌《我的好媽媽》，這首兒歌激發(fā)孩子們尊敬長輩的情感，并能與大家交流自己在家做的關(guān)心長輩的事情。

2.利用歌曲宣揚禮儀

大班上學(xué)期所學(xué)的《禮貌歌》是讓幼兒知道相互寬容會給大家?guī)砜鞓贰?/p>

3.運用故事感悟禮儀

中班下學(xué)期學(xué)的《螢火蟲找朋友》說的是交朋友要看清他的長處，不要只看短處，引導(dǎo)幼兒禮貌待人待事。

一、調(diào)研情況分析

通過對學(xué)生的問卷調(diào)查進行分析后我們發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對自身的禮儀素質(zhì)關(guān)注度普遍較高，其中非常關(guān)注的占58．03%，較關(guān)注的占39．61%，95．39%的同學(xué)認為禮儀學(xué)習(xí)對將來的就業(yè)有幫助。實習(xí)學(xué)生對自身禮儀素質(zhì)關(guān)注度，非常關(guān)注的比例高于平均數(shù)達到占62．53%，說明實習(xí)期間學(xué)生受企業(yè)和社會的影響逐步意識到禮儀的重要性。同學(xué)們在校園基本能夠遵守日常行為禮儀，主要表現(xiàn)為:75．66%的同學(xué)認為學(xué)生不應(yīng)該像社會上的人，應(yīng)該保持學(xué)生本色，不染發(fā)、蓄長發(fā)、帶夸張的配飾、穿奇裝異服;52．63%的同學(xué)反感個別學(xué)生在大庭廣眾下的親密行為;90．26%的同學(xué)在食堂就餐打完飯或是刷完卡后會說聲“謝謝”76．97%的同學(xué)在食堂會自覺的排隊打飯;85．53%的同學(xué)在圖書館、教學(xué)樓等公共場合會注意小聲說話。通過對企業(yè)的走訪我們了解到，用人單位對員工綜合素質(zhì)的要求日益提升，特別是服務(wù)類企業(yè)更注重日常禮儀規(guī)范和行為習(xí)慣，希望學(xué)校能為其提供具有專業(yè)禮儀知識并接受過系統(tǒng)訓(xùn)練的高素質(zhì)人才。

二、課程設(shè)計建議

(一)職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的原則

(1)以學(xué)生禮儀技能培養(yǎng)為主要目標:要求學(xué)生能夠掌握個人形象禮儀，提高個人修養(yǎng);學(xué)會并能靈活運用日常交際禮儀，展示個人交際魅力，贏得良好的人際關(guān)系:學(xué)習(xí)職場禮儀規(guī)范;了解基本的家庭禮儀;掌握中國傳統(tǒng)禮儀文化并能將禮儀學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化的傳承相結(jié)合，全面提升綜合素質(zhì)。

(2)與不同職業(yè)崗位要求相結(jié)合:在內(nèi)容選取上，應(yīng)本著實用、適用、夠用的原則，實現(xiàn)與職業(yè)資格證書獲取的有效融合。借鑒相關(guān)職業(yè)對禮儀知識和技能的要求，在內(nèi)容的構(gòu)建上盡量向職業(yè)資格考試對禮儀的要求靠攏，為學(xué)生獲取雙證書(學(xué)歷證書和職業(yè)資格證書)和到相關(guān)崗位就業(yè)提供便利。

(二)禮儀素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容

一、中學(xué)生禮儀教育的基本內(nèi)容和重要性

所謂禮儀是指在一定社會交往場合人們的行為準則和交往規(guī)范。具體來說，就是指交往的雙方或多方借助語言、儀表、儀容、儀態(tài)、表情、舉止動作等形式，向交往對方表示重視、尊重敬意、和友好塑造自身真、善、美的交際形象?！岸Y”是在一定社會形態(tài)下的社會規(guī)范和道德規(guī)范，即人們通常所說的禮貌；“儀”是社會人際交往的外觀形象和行為規(guī)范。恰當?shù)亩Y儀可以表現(xiàn)自己誠懇善意，平和文明的素養(yǎng)，從而在人際交往中形成和諧良好的人際氛圍。禮儀教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，對中學(xué)生開展文明禮儀教育，具有重要的意義。第一，我國素以文明古國、禮儀之幫著稱于世，禮儀文化淵源流長，有豐富而寶貴的禮儀文化遺產(chǎn)，對學(xué)生開展文明禮儀教育，有益于弘揚我國優(yōu)秀的禮儀文明傳統(tǒng)。第二，當今世界，知識經(jīng)濟已見端倪，世界性綜合國力的競爭，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。過去的單純“知識”型人才已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。未來社會的人才，是品德、健康、才能三位一體的高素質(zhì)人才，不僅要有扎實的文化知識基礎(chǔ)，有較高的科學(xué)技術(shù)才能，還要有高度的社會責(zé)任感，高尚的道德情操，文明的生活方式，健全的人格心態(tài)和較強的團結(jié)協(xié)作、適應(yīng)社會的能力。對中學(xué)生開展文明禮儀教育，幫助他們掌握為人處世的基本原則，培養(yǎng)他們優(yōu)雅端莊、大方得體的舉止和文明禮貌的習(xí)慣，培養(yǎng)他們養(yǎng)成樂觀、豁達、健康的性格和善于合作、熱心參與、善于交往的品質(zhì)，為學(xué)生將來走向社會能夠更好地發(fā)揮才能，擁有更多的成功機會將很有裨益從這個意義來講對中學(xué)生進行文明禮儀教育，既是社會發(fā)展對人才素質(zhì)的需要，也是學(xué)生完善自我的內(nèi)在需要。第三，多年來受“應(yīng)試教育”的影響，家庭、社會、學(xué)校對青少年學(xué)生關(guān)心重視的是考試分數(shù)，而對他們的良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)禮儀文化教育、道德修養(yǎng)的教育遠遠不夠。他們對為人處世、人際交往的知識知之甚少，對傳統(tǒng)道德教育方式又有著較強的逆反心理，加上社會上一些不健康因素對他們的影響，這一切使得青少年學(xué)生在行為習(xí)慣、為人處世方面常出現(xiàn)不得體、不盡如人意的地方。于是，他們在承受著考試分數(shù)的重壓的同時，又承受著來自多方面的指責(zé)、批評與否定，他們往往又以不得體的方式面對這一切，或逆反、抗議、頂撞，或委屈自己失去自尊、自信，如此形成惡性循環(huán)，嚴重影響了青少年學(xué)生身心健康的發(fā)展。而禮儀教育屬于德育范疇，又深喻著美育、健康心理素質(zhì)教育青少年學(xué)生對其有著濃厚的興趣和強烈的求知欲，對他們開展文明禮儀教育，將是一條令其易于接受、樂于接受的德育途徑。

二、現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)生禮儀現(xiàn)狀分析

青少年是跨世紀的一代，負著改革開放、振興中華的重任，應(yīng)該把發(fā)揚和光大中華民族的傳統(tǒng)文化視為己任。如果連起碼的禮儀準則都做不到，又怎能承擔(dān)此重任？反觀現(xiàn)今農(nóng)村學(xué)生禮儀教育，學(xué)校更注重于學(xué)生的英語成績高低，無暇顧及學(xué)生的禮儀教育。由于家庭和學(xué)校等諸方面的原因，目前農(nóng)村中學(xué)生中的禮儀修養(yǎng)普遍不高，不少農(nóng)村中學(xué)生與陌生人交往不時面紅耳赤、手腳無措、語無倫次，就是趾高氣揚、目中無人、高談闊論。這樣很難給人留下良好的印象，則這些學(xué)生在未來的社會競爭中將處于劣勢。如果這種現(xiàn)象不改，勢必影響到他們與他人的合作能力的發(fā)揮。再次，我們的農(nóng)村中學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化、人際交往、學(xué)習(xí)、生活等方面有著自己的理解認識，與此相關(guān)地也帶來了一些煩惱與沖突。這是他們需要有學(xué)習(xí)的渠道，也需要有人能夠告訴他們應(yīng)該怎樣正確對待這些問題。家人在這方面應(yīng)該起到非常重要的引導(dǎo)作用，但由于父母在外，留下家里的其他親屬或父親母親無暇顧及他們的情緒情感以及面對成長中的不解，使得農(nóng)村中學(xué)生缺少了學(xué)習(xí)禮儀的機會，這種缺少，對于農(nóng)村中學(xué)生心理將來進入社會的健康成長非常不利。我們應(yīng)該看到，農(nóng)村中學(xué)禮儀教育不僅僅是一般的禮貌教育，而是以種道德修養(yǎng)，一種健全人格的教育。更應(yīng)該遵循總理寫給農(nóng)村中小學(xué)生的“同在藍天下，共同成長進步”，這句滿含感情的寄語，關(guān)注農(nóng)村中學(xué)生教育，推行“將禮儀教育在英語教育中滲透的精品教育”，讓每一個農(nóng)村中學(xué)生充分享受學(xué)習(xí)英語的快樂。體驗學(xué)習(xí)禮儀的喜悅，追求最大發(fā)展，讓農(nóng)村中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語課堂活動中認識禮儀、感悟禮儀、運用禮儀，把每個農(nóng)村中學(xué)生都培育成為新時代的優(yōu)秀人才。

三、英語課堂中禮儀用語的教學(xué)實施

英國哲學(xué)家培根談到教師時說：“教師是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設(shè)計者。”教師肩負著教育學(xué)生、培育學(xué)生，使學(xué)生成為接替老一輩事業(yè)、延續(xù)社會發(fā)展的新一代。因此，教師無論是在英語教學(xué)活動中，還是在平常的交際場合，都需要講究禮儀，做文明交往的使者。語言禮儀是言語交際中的普遍現(xiàn)象，是發(fā)話人為維護交際雙方的面子，達到其目的的一種標記性言語行為規(guī)范。在言語交際過程中，人們自覺或不自覺地遵循一定的禮儀原則，采取相應(yīng)的禮儀策略，維持正常有效的社會交往秩序，促進人際關(guān)系的和諧融洽。

(一)稱呼

摘要：教育是國家發(fā)展的根本，隨著我國社會的進步和發(fā)展，人們逐漸意識到教育的重要性，對幼兒教育的關(guān)注度逐漸提高，與此同時對幼兒教育也提出了更高的要求。近年來，我國幼兒教育始終以“體能、職能、心理能力三維平衡發(fā)展”理論為核心，為幼兒身心健康發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，也為幼兒終身的發(fā)展奠定了良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。在茶文化背景下，傳統(tǒng)文化與幼兒教育的融合備受關(guān)注，深化了幼兒教育的意義，因此本文主要探討了茶文化在幼兒教育中的滲透策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；茶文化；滲透意義；教學(xué)策略

我國茶文化的發(fā)展歷史悠久，作為茶葉的發(fā)源地，中國茶文化源遠流長，也是我國傳統(tǒng)文化的典型象征，對于幼兒來說具有深遠的教育意義。茶文化中涵蓋的禮儀規(guī)范、思想觀念、教育思想等內(nèi)容，可以幫助幼兒陶冶情操，使幼兒形成良好的禮儀規(guī)范，促進幼兒人格的完善發(fā)展。因此，在幼兒教育中，教師要注重茶文化在教學(xué)活動中的滲透，探索有效的教學(xué)途徑和教學(xué)方法，充分發(fā)揮茶文化的作用，促進幼兒教育的發(fā)展。

1茶文化與幼兒教育之間的聯(lián)系

幼兒時期是兒童智力發(fā)展的基礎(chǔ)階段，同時也是兒童學(xué)習(xí)禮儀、養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵時期，這時父母及幼兒教師對兒童的教育和引導(dǎo)十分重要，因此要提高對幼兒教育的重視，有系統(tǒng)、有計劃地對幼兒進行教育和指導(dǎo)，促進幼兒大腦的發(fā)育。茶文化是中華傳統(tǒng)文化的代表，具有獨特的文化特色，與幼兒教育之間有著緊密的聯(lián)系，能夠?qū)τ變航逃a(chǎn)生積極的影響，二者之間的聯(lián)系性主要體現(xiàn)在以下方面：

1.1在幼兒文化修養(yǎng)培養(yǎng)方面

幼兒階段的兒童思維方式為直觀的形象思維，幼兒會對形象的、具體的事物產(chǎn)生強烈的好奇心。而茶文化在幼兒教育中的滲透，大多以藝術(shù)形式呈現(xiàn)，如茶藝表演。一方面，它符合幼兒的思維方式，茶藝表演中的趣味性元素，能夠吸引幼兒的關(guān)注，更好的集中幼兒的注意力，為啟發(fā)幼兒的思想奠定基礎(chǔ)。另一方面，茶藝表演中涵蓋的茶文化精神，能夠?qū)τ變旱奈幕摒B(yǎng)產(chǎn)生積極的影響，啟蒙幼兒的思想。幼兒就像一張白紙，家長和教師要精心描繪、細心勾勒，借助茶文化幫助幼兒提升認知能力，強化幼兒的精神文化。

【摘要】學(xué)校德育教育是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容之一，德育教育對每一個學(xué)生的發(fā)展都有重要作用，而通過練習(xí)詠春拳來實現(xiàn)學(xué)校的德育教育，有助于提高學(xué)生的思想道德水平，養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)美德。本文主要對傳統(tǒng)武術(shù)詠春拳進行探索，分析練習(xí)詠春拳對學(xué)校德育教育的影響，提出學(xué)校在詠春拳教學(xué)中開展德育教育的方法。

【關(guān)鍵詞】詠春拳；德育教育；影響

1詠春拳對學(xué)校德育教育教學(xué)的意義

詠春拳是廣州市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它有著中國傳統(tǒng)文化所具有的傳統(tǒng)精神，練習(xí)的人可以從中學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化中的“德”，利用武德來感染學(xué)生，從而培養(yǎng)符合社會要求的人才?，F(xiàn)在學(xué)生由于外界環(huán)境的影響，在心理上發(fā)生了變化，這對于學(xué)生正確價值觀的樹立有非常不利的影響，因此要通過練習(xí)詠春拳來對學(xué)生進行德育教育［1］。

1.1社會上的影響

科技不斷進步，給人們帶來便利的同時也帶來了很多不利的影響，網(wǎng)絡(luò)上有著各種各樣的信息，學(xué)生從中接觸到有好的信息，也有不好的信息，由于學(xué)生在面對不良誘惑時沒有充足的抵抗力，最容易受到不良信息的影響，從而對學(xué)生的心理健康和價值觀有著很大的影響。

1.2家庭上的影響