精美廣告設(shè)計(jì)全文(5篇)

一、廣告設(shè)計(jì)水墨風(fēng)格存在的問題

1.暗含歧義受眾錯(cuò)解

廣告作為一種營銷手段，服務(wù)于廣大消費(fèi)群體，并在宣傳中獲取最大收益。一個(gè)成功的廣告，不應(yīng)只局限于新穎獨(dú)特的創(chuàng)意構(gòu)思、精致完美的排版設(shè)計(jì)，最重要的是將自己獨(dú)特的視覺創(chuàng)意及主要的內(nèi)涵完美、精確地呈現(xiàn)于消費(fèi)者的眼球，引起消費(fèi)者對(duì)商品的注意與思考，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中引起深遠(yuǎn)的反響。水墨藝術(shù)能夠激發(fā)廣告設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意思維與創(chuàng)作靈感，使其藝術(shù)表現(xiàn)富含情趣，為受眾帶來驚喜。但由于某些廣告本身的普及性不強(qiáng)，只能使部分觀賞者充分理解其真正含義，而另一部分觀賞者會(huì)偏向較為主觀的解讀，這表明廣告設(shè)計(jì)本身存在歧義現(xiàn)象，或是設(shè)計(jì)者存在思考局限性問題，又或者是由于受眾的個(gè)人知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)不同而造成的理解差異。如，房地產(chǎn)廣告“香水之約Ⅱ”，以十分寫意的水墨形式，營造了一個(gè)舒適暢然的意境，展現(xiàn)了樓盤環(huán)境的優(yōu)越性，但只有一半多一點(diǎn)的消費(fèi)者能正確解讀廣告的宣傳目的，部分消費(fèi)者認(rèn)為是保護(hù)環(huán)境的公益廣告，或者是旅游風(fēng)景廣告，或者其他廣告。這說明廣告設(shè)計(jì)在傳達(dá)信息這一環(huán)節(jié)存在歧義問題，不能完美、精確地表達(dá)廣告的初衷。而廣告是服務(wù)大眾的藝術(shù)，只有在最大程度上清晰、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)所需傳達(dá)的信息，追求卓越的宣傳效果，才可能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的反響。

2.文化錯(cuò)位個(gè)性缺乏

文化錯(cuò)位可以理解為文化傳播的目的與文化接受者的解讀或需求存在差異，廣告文化錯(cuò)位是指廣告宣傳的目的與受眾的直接需求存在出入，廣告達(dá)不到預(yù)期的宣傳效果，有一定程度的歧義傾向。比如一些廣告盲目追求高端、大氣、上檔次，或許會(huì)被解讀為陽春白雪、曲高和寡，甚至?xí)幌M(fèi)者理解為矯情偽飾。像這種表達(dá)目的與消費(fèi)者審美解讀對(duì)不上的廣告就存在文化錯(cuò)位的問題。另外，中西文化審美觀念存在差異，中國文化注重感性體驗(yàn)，西方文化則注重理性體驗(yàn)，在廣告方面，中國的廣告設(shè)計(jì)力求將傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)融入現(xiàn)代廣告的創(chuàng)意構(gòu)思中，視覺影像由外至內(nèi)產(chǎn)生感應(yīng)，由視覺審美到心靈審美。西方廣告則將焦點(diǎn)集中于形成視覺的快感，廣告注重用充分的創(chuàng)意造成視覺的強(qiáng)烈沖擊，獲取感官的愉悅。如此一來，飽含中國特色的水墨風(fēng)格廣告若含蓄內(nèi)斂地?cái)⑹鰪V告意義，就很難進(jìn)入西方人的認(rèn)知與需求范圍，這樣一來，便極易發(fā)生文化錯(cuò)位的現(xiàn)象。水墨元素能給廣告營造別具感覺的意境，且廣泛地出現(xiàn)在廣告屏幕中。如十分注重意境表現(xiàn)的房地產(chǎn)廣告，常用水墨元素渲染環(huán)境氛圍，漸漸地，在廣告藝術(shù)界刮起了一陣濃郁的水墨風(fēng)，廣告愈加深入地熏染典雅的生活品位，沒有從最初的表現(xiàn)狀態(tài)中另辟蹊徑，更沒有脫穎而出的效果，只是把原來的形式表現(xiàn)得更加精致，更加高雅。這樣的廣告缺乏獨(dú)具個(gè)性的表現(xiàn)，缺乏生命力，難以觸動(dòng)消費(fèi)者的心靈感受，甚至?xí)o消費(fèi)者帶來惶恐驚慌、審美疲倦的體驗(yàn)，以至于失去了廣告的意義。

二、解決問題的對(duì)策

1.設(shè)計(jì)者的專業(yè)精神是廣告設(shè)計(jì)完美降生的內(nèi)在因素

摘要：多媒體廣告的出現(xiàn)與普及，是時(shí)展的一大進(jìn)步，也深受各個(gè)行業(yè)與領(lǐng)域的追捧。一方面實(shí)現(xiàn)了廣告信息的高效互動(dòng)，另一方面滿足了觀眾的多層次需求，加快了廣告行業(yè)的發(fā)展。然而在廣告設(shè)計(jì)中，還需要注重交互性設(shè)計(jì)問題，必須以觀眾的個(gè)性化需求為核心，與觀眾展開密切的互動(dòng)聯(lián)系，然后展開設(shè)計(jì)工作，保障廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與多元，贏得觀眾的青睞與追捧。

關(guān)鍵詞：多媒體；廣告；交互設(shè)計(jì)

現(xiàn)階段，多媒體廣告的交互設(shè)計(jì)還存在著一些問題，主要表現(xiàn)在忽視觀眾體驗(yàn)；內(nèi)容缺乏創(chuàng)新；互動(dòng)方法單一等，導(dǎo)致廣告作品的質(zhì)量低下，很難吸引觀眾的眼球。那么在今后的設(shè)計(jì)工作中，就要針對(duì)這些問題，展開詳細(xì)深入的分析，然后提出切實(shí)可行的解決策略。

一、多媒體廣告中的交互設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)

多媒體廣告，是基于現(xiàn)代化信息技術(shù)之上，采用了超鏈接文本的形式呈現(xiàn)廣告內(nèi)容。并且能夠?qū)⑽谋?、圖像、聲樂、動(dòng)畫等進(jìn)行保存與傳播，實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容的跨時(shí)空展現(xiàn)、傳遞、保存，讓傳播方式更加多元、生動(dòng)、形象，能夠快速吸引觀眾的眼球，引發(fā)情感共鳴?，F(xiàn)如今，多媒體廣告還運(yùn)用了二維碼、觸摸屏、虛擬空間等技術(shù)，能夠與觀眾產(chǎn)生良好的互動(dòng)，滿足了不同觀眾的個(gè)性化需求。其中交互設(shè)計(jì)方法，就為多媒體廣告帶來了很多的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值，具體表現(xiàn)在：第一，多媒體廣告的交互設(shè)計(jì)，已經(jīng)得到了廣泛普及與應(yīng)用，并且在軟件開發(fā)、網(wǎng)頁制作等互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中，取得了顯著的成效。這些都依賴于交互性設(shè)計(jì)，讓廣告設(shè)計(jì)工作具有互動(dòng)性、參與性的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)師與大眾的密切互動(dòng)。比如傳統(tǒng)的多媒體廣告設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師才是主體，觀眾處于被動(dòng)的觀賞地位，缺乏良好的互動(dòng)參與。而在交互設(shè)計(jì)中，可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的應(yīng)用，加強(qiáng)設(shè)計(jì)師與觀眾的互動(dòng)交流，觀眾也可以自主參與、分享觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)廣告作品的再次創(chuàng)新[1]。第二，新媒體廣告設(shè)計(jì)是利用計(jì)算機(jī)軟硬件進(jìn)行作品的虛擬構(gòu)建，整個(gè)過程是一個(gè)虛擬的過程，會(huì)受到思維、技術(shù)、方法等限制。然而在交互設(shè)計(jì)中，就能夠?qū)崿F(xiàn)思想、經(jīng)驗(yàn)、心得的分享，豐富創(chuàng)作內(nèi)容，完善表現(xiàn)手法，為設(shè)計(jì)師的思維插上想象的翅膀，在無限的虛擬想象中展開廣告作品的創(chuàng)作，會(huì)增加作品的價(jià)值。第三，多媒體廣告要想吸引大眾的眼球，就需要在大眾的腦海中、視野中留下深刻的印象。這時(shí)就可以借助交互設(shè)計(jì)，為創(chuàng)作藝術(shù)賦予群體思維觀念，并且在思維的碰撞中，觀點(diǎn)的互動(dòng)中，保障設(shè)計(jì)工作更加高效、針對(duì)，能夠滿足大眾的個(gè)性化需求，走進(jìn)大眾的內(nèi)心深處，增強(qiáng)廣告作品的影響力，贏得大眾的青睞與追捧。第四，新媒體廣告設(shè)計(jì)工作，最為重要的一點(diǎn)為吸引觀眾的眼球。這時(shí)就需要挖掘社會(huì)上的熱點(diǎn)話題、典型事例，才能提高廣告作品的質(zhì)量，與時(shí)代、文化、流行接軌。而在交互設(shè)計(jì)中，大眾就可以實(shí)現(xiàn)信息的快速共享，高效的傳遞新聞話題，讓設(shè)計(jì)工作更加前衛(wèi)，讓廣告作品具有多元、時(shí)代氣息。

二、多媒體廣告中的交互設(shè)計(jì)問題

（一）忽視觀眾體驗(yàn)多媒體廣告作為一種信息傳達(dá)的有效方式，已經(jīng)滲入到人們的日常生活中，深受人們的歡迎與追捧。然而多媒體廣告的最終目的，就是提高關(guān)注度，勾起觀眾的購買欲望，最終獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益。因此就要在廣告設(shè)計(jì)中，注重與觀眾的互動(dòng)交流，做好交互設(shè)計(jì)工作[2]。但是在實(shí)際工作中，還存在著忽視觀眾體驗(yàn)的問題，主要表現(xiàn)在：第一，多媒體廣告設(shè)計(jì)，屬于商業(yè)服務(wù)范疇，因此都要基于觀眾良好的體驗(yàn)與感受，才能贏得大眾的追捧與青睞。但是大多數(shù)設(shè)計(jì)者將其作為一種商業(yè)營銷的手段，只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行文字、圖片、聲樂的編輯與展示，很難引起觀眾的共鳴，方法比較單一與陳舊。主要是忽視了觀眾的體驗(yàn)，缺少交互性、體驗(yàn)性、趣味性、參與性，才很難引起廣大網(wǎng)民的關(guān)注。第二，多媒體廣告的最正確投放方式，就是在正確的時(shí)間，以合理的方式，將其推動(dòng)給需要的人，才能實(shí)現(xiàn)雙方受益。然而在利益驅(qū)使下，很多設(shè)計(jì)者為了追求精美的畫面、優(yōu)美的文字，忽視了觀眾的體驗(yàn)與感受。無論是推動(dòng)時(shí)間、方式，還是推動(dòng)內(nèi)容，都相對(duì)簡(jiǎn)陋、片面，很難引起觀眾的共鳴，贏得觀眾的追捧與青睞。

摘要：各國獨(dú)特的傳統(tǒng)繪畫具有極高的藝術(shù)價(jià)值，它們具有濃郁的民族地域風(fēng)情、古樸原始的藝術(shù)風(fēng)貌以及純凈清新的藝術(shù)氣息。在廣告設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)貞?yīng)用傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，可以取得精彩的效果。在平面廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，需要針對(duì)商品屬性充分篩選繪畫類型，針對(duì)廣告設(shè)計(jì)需要以傳統(tǒng)手法重新創(chuàng)作畫面，而不宜將原畫作為素材直接使用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繪畫藝術(shù);穿越;平面廣告

各個(gè)民族和國家都曾孕育出特色鮮明、面貌各異的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形式。如，古希臘瓶畫裝飾性強(qiáng)、秀麗均衡；古埃及墓穴浮雕畫井然有序、飽滿恒定、端莊嚴(yán)謹(jǐn)；我國漢代門神畫、明清時(shí)期的民間木版年畫等各具特色；等等。誕生于古今中外不同文化背景、不同時(shí)期的諸多傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形式，各自呈現(xiàn)出獨(dú)一無二的藝術(shù)面貌，令人嘆為觀止。這些傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)是整個(gè)人類文明的魂寶，深刻影響著當(dāng)今的美術(shù)發(fā)展，也給當(dāng)代設(shè)計(jì)師帶來了無窮靈感。平面廣告重在宣傳商品形象，有引導(dǎo)消費(fèi)、刺激購買的使命。如今，隨著計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件、數(shù)碼攝影、多媒體技術(shù)的發(fā)展，平面廣告設(shè)計(jì)形式多樣、語言豐富、視覺沖擊力強(qiáng)烈，處理效果更是豐富多彩。如果將傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)合理地應(yīng)用在平面廣告中，有時(shí)會(huì)取得出人意料的精彩效果。

一、傳統(tǒng)繪畫使廣告流露出濃郁的民族地域風(fēng)情

獨(dú)特的民族面貌，使各種傳統(tǒng)繪畫形式具有極強(qiáng)的識(shí)別度和藝術(shù)表現(xiàn)力，傳遞出與眾不同的地方風(fēng)情和韻味。以“中國元素創(chuàng)意大賽”獲獎(jiǎng)作品《這是誰的肚子》為例，這是一幅應(yīng)用月份牌藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)作的商業(yè)海報(bào)，主題是“永和豆?jié){”品牌宣傳。觀者看到具有月份牌藝術(shù)特點(diǎn)的畫面：兩名打扮時(shí)尚的上海女子正在拉家常，第一感覺就是“老上?！?，濃郁的月份牌藝術(shù)氣息迅速把觀者拉進(jìn)市井味道十足的氛圍中，也很好地體現(xiàn)了“永和豆?jié){”親近百姓的品牌形象。又如，可口可樂為中國市場(chǎng)設(shè)計(jì)了北方剪紙藝術(shù)風(fēng)格的廣告。在這則廣告中，可口可樂的專有瓶型、品牌標(biāo)志都融入了淳樸粗獷、率性筒潔的大紅剪紙畫。傳統(tǒng)的剪紙畫讓可口可樂國際化品牌的形象瞬間切換，散發(fā)出濃郁的中國北方的鄉(xiāng)土氣息，令人感受到該品牌的兼容性、可塑性、親和力和國際化的胸懷。在外國人看來，上述兩則廣告是具有中國味道的設(shè)計(jì)作品；在中國人看來，傳統(tǒng)月份牌、剪紙不僅親切、好看，令大眾喜聞樂見，更能引起觀者對(duì)民族文化、地域文化產(chǎn)生懷舊情結(jié)，從而引發(fā)觀者與商品產(chǎn)生一種情感共鳴，使觀者更好地認(rèn)可和接納廣告所宣傳的商品。

二、古老藝術(shù)與現(xiàn)代商品形成巨大反差，耐人尋味

只存在于書本、記憶中的一些形象，如古代的建筑、家具、服裝、人物造型，在傳統(tǒng)繪畫中得以再現(xiàn)，古意盎然，神秘感莫可名狀。正因如此，在平面廣告設(shè)計(jì)中以傳統(tǒng)繪畫方式對(duì)現(xiàn)代商品進(jìn)行描摹和傳達(dá)，讓人和物進(jìn)行時(shí)空穿越、發(fā)生碰撞，產(chǎn)生不可思議的故事，能夠取得妙不可言的效果。波斯細(xì)密畫在西亞眾多的繪畫樣式中，是東西方文化交流中的一個(gè)特殊產(chǎn)物。波斯細(xì)密畫起源于法老王圣旨里的小畫，后用于《古蘭經(jīng)》邊飾圖案，多以表現(xiàn)帝王偉績(jī)、肖像、家族肖像等為題材，作為宮廷貴族和上流社會(huì)的珍品被收藏、玩賞，后融合了中國工筆繪畫、印度繪畫等因素，形成了華麗、繁密、精細(xì)的風(fēng)格。特別是在表現(xiàn)某些夢(mèng)境、神靈等主題的時(shí)候，其虛幻、流暢、至純至美的畫面效果令人沉醉。蘋果公司匯集了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、時(shí)尚的潮流元素、對(duì)未來無限可能的探索精神以及無與倫比的個(gè)性化追求?？梢哉f，蘋果公司的每一款新產(chǎn)品都帶著人類智慧的結(jié)晶。在蘋果公司的廣告設(shè)計(jì)中，無論設(shè)計(jì)多么炫目的效果都不為過，然而，設(shè)計(jì)師也可以選擇一種新的思路，將蘋果公司的產(chǎn)品糅合到波斯細(xì)密畫的畫面中，尋找合適的人物、動(dòng)態(tài)和表情，設(shè)計(jì)一則空靈、純美的產(chǎn)品廣告。與常見的電子產(chǎn)品廣告不同，這類廣告中不涉及設(shè)計(jì)概念、性能描述、試聽參數(shù)，但畫面本身的精致、唯美，使觀者很容易聯(lián)想到產(chǎn)品的音質(zhì)完美、圖像細(xì)膩等效果。波斯細(xì)密畫的異域情調(diào)和古老畫法使人驚嘆，其靈動(dòng)的畫面耐人尋味，傳統(tǒng)繪畫的魅力在時(shí)尚商品的廣告中得到彰顯，兩者相得益彰。

摘要：以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體技術(shù)，通過互動(dòng)傳播的方式，對(duì)傳統(tǒng)媒體形態(tài)地創(chuàng)新，隨著新媒介出現(xiàn)，因其形式獨(dú)特新穎、內(nèi)容生動(dòng)有趣，在廣告設(shè)計(jì)和中得到廣泛應(yīng)用。目前新媒體在現(xiàn)代廣告中的運(yùn)用越來越受到關(guān)注，在新媒體環(huán)境下，現(xiàn)代廣告在設(shè)計(jì)、等各個(gè)方面都發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，同時(shí)對(duì)于廣告設(shè)計(jì)人才而言，需要通過新的教學(xué)課程的設(shè)置，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型和進(jìn)修，使其能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代廣告行業(yè)的發(fā)展需求，因此廣告設(shè)計(jì)專業(yè)需要對(duì)廣告設(shè)計(jì)課程加強(qiáng)實(shí)踐和應(yīng)用，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。本文就新媒體環(huán)境下廣告時(shí)代特點(diǎn)以及廣告教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析，并對(duì)廣告設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革創(chuàng)新和實(shí)施策略進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境；廣告設(shè)計(jì)；課程教學(xué)創(chuàng)新

一、引言

現(xiàn)階段傳統(tǒng)媒體傳播方式已無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要，新媒體的出現(xiàn)，極大地拓寬了受眾的視野，并突破了傳統(tǒng)媒體的空間、時(shí)間局限性，使信息傳播的時(shí)效性、高效性大幅度提高，同時(shí)受眾的參與度和主動(dòng)選擇性增強(qiáng)。隨著新媒體的快速發(fā)展，也對(duì)廣告從業(yè)人員提出更高的要求，對(duì)傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)課程及教學(xué)方式提出了新的挑戰(zhàn)，高校需要為了有效滿足社會(huì)發(fā)展需求，應(yīng)對(duì)新一代優(yōu)秀廣告人才加強(qiáng)培養(yǎng)，因此需要在傳統(tǒng)廣告專業(yè)的基礎(chǔ)上，對(duì)設(shè)計(jì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)新媒體環(huán)境下的新型廣告優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)新的課程內(nèi)容、教學(xué)體系進(jìn)行構(gòu)建，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)和提供專業(yè)性廣告人才。

二、新媒體廣告的時(shí)代特點(diǎn)概述

在商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，廣告行為作為重要的營銷方式，直接關(guān)系著企業(yè)經(jīng)營收益，產(chǎn)品以及企業(yè)的知名度。在新媒體環(huán)境下，結(jié)合新媒體的優(yōu)勢(shì)，能夠與廣告互動(dòng)性增強(qiáng)的需求相結(jié)合，同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)所具有的裂變式發(fā)展形態(tài)，也為廣告的快速發(fā)展提供了有力的機(jī)會(huì)和條件。新媒體廣告與傳統(tǒng)廣告相比較，其受眾目標(biāo)通過篩選，更具針對(duì)性和目的性，從而使受眾的互動(dòng)需求得以快速滿足。另外，新媒體廣告還具有鏈接功能，能夠使信息服務(wù)實(shí)現(xiàn)商品信息的最大化地整合，極大地推動(dòng)廣告事業(yè)的整體發(fā)展。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，物質(zhì)需求也不斷細(xì)化，因此在廣告設(shè)計(jì)中，需要根據(jù)人們的性格、工作性質(zhì)、年紀(jì)、喜好、性別等具體情況和差異，對(duì)商業(yè)廣告進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，從而使人們的個(gè)性化需求得以有效滿足。利用新媒體廣告對(duì)商品性能進(jìn)行更具體、更貼切地展示，對(duì)消費(fèi)者心理需求進(jìn)行更準(zhǔn)確地把握，從而使商品的市場(chǎng)地位有效提升。針對(duì)新媒體環(huán)境下廣告的時(shí)代特點(diǎn)，需要廣告設(shè)計(jì)課程教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和方式進(jìn)行改革創(chuàng)新，提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，確保其能夠?qū)ΜF(xiàn)代廣告形式加以合理應(yīng)用。

三、廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題

摘要：本文從湖湘民間美術(shù)的種類和特征入手，著重分析了湖湘民間美術(shù)的造型和色彩，探索了現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的誤區(qū)及湖湘民間美術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)應(yīng)用中的不足，并提出了湖湘民間美術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略，以優(yōu)化民間美術(shù)的應(yīng)用，促進(jìn)現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：湖湘；民間美術(shù)；現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)；應(yīng)用

湖湘民間美術(shù)種類繁多，具有鮮明的藝術(shù)特色和地域特征，有著較高的藝術(shù)價(jià)值。并且湖湘民間美術(shù)的藝術(shù)手法和藝術(shù)特征對(duì)現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)有重要的借鑒意義，能夠被應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中，增加平面廣告設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。同時(shí)，湖湘民間美術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠促進(jìn)設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新，提高平面廣告設(shè)計(jì)水平。因此，很多平面廣告設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中積極運(yùn)用湖湘民間美術(shù)。然而，受傳統(tǒng)廣告設(shè)計(jì)的影響，湖湘民間美術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)應(yīng)用中仍存在缺乏對(duì)特色文化的深入挖掘、表現(xiàn)手法雷同、設(shè)計(jì)水平不高等問題。在這種情況下，湖湘民間美術(shù)的科學(xué)運(yùn)用手法已經(jīng)成為平面廣告設(shè)計(jì)研究的新項(xiàng)目。研究湖湘民間美術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅能夠促進(jìn)平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展，而且對(duì)湖湘民間美術(shù)的傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新有深刻的意義。

1湖湘民間美術(shù)的種類

1.1民間印染

湖湘民間印染主要包括扎染、拔染、印染等技法，不同技法有不同的工藝要求和工藝效果。民間印染要求合理掌控花布印染的效果、點(diǎn)線和虛實(shí)，印染技巧較高，并且湖湘民間印染樸實(shí)大方，藝術(shù)價(jià)值較高。

1.2民間刺繡