歷史教育理論全文(5篇)

摘要：新疆歷史與民族宗教理論政策教程是新疆的地方課程，與其他課程相比其具有自身獨(dú)有的特性以及地域性，教師在教學(xué)過(guò)程中能夠搜集到大量的資料，而這些資料的應(yīng)用則可以有效地提高廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。為了能將這些資料充分展現(xiàn)給學(xué)生，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)制作多媒體課件，充分發(fā)揮新媒體在新疆歷史與民族宗教理論政策教程中的作用，實(shí)現(xiàn)新疆歷史與民族宗教理論政策教程教學(xué)水平的進(jìn)一步提高。

關(guān)鍵詞：新疆歷史；民族宗教理論；政策課程

新疆歷史與民族宗教理論政策教程是專門為新疆高等院校編寫(xiě)的，一本理論課教材，其主要目的是為了進(jìn)一步提高新疆各院校學(xué)生思想政治水平，幫助其樹(shù)立正確世界觀人生觀價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)新疆各區(qū)域高校學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。作為思想政治理論課程中具有獨(dú)特地方特色的課程，該門課程從設(shè)立開(kāi)始就極大地引起了廣大學(xué)生的興趣。2006年起，新疆地區(qū)的絕大多數(shù)高校都開(kāi)始對(duì)該專業(yè)進(jìn)行錄取，將多媒體教學(xué)手段應(yīng)用到該門課程當(dāng)中，并經(jīng)過(guò)了數(shù)年的反復(fù)實(shí)踐以及應(yīng)用取得了一定的教學(xué)效果，極大地提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性通過(guò)深入的調(diào)查研究與發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段新媒體技術(shù)在新疆歷史與民族宗教理論政策教程中的應(yīng)用得到了大部分師生的認(rèn)可，但在這一過(guò)程中也暴露出了一些問(wèn)題，為了進(jìn)一步發(fā)揮新媒體技術(shù)在新疆歷史與民族宗教理論政策教程中的作用，作者認(rèn)為有必要深入的了解，新媒體技術(shù)在該門課程中的應(yīng)用現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上提出切實(shí)可行的對(duì)策。

一、新媒體時(shí)代新疆歷史與民族宗教理論政策教程創(chuàng)新的必要性

新媒體時(shí)代的新疆歷史與民族宗教理論政策教程創(chuàng)新是順應(yīng)時(shí)展潮流，以新的歷史條件為基礎(chǔ)的，優(yōu)化新疆歷史與民族宗教理論政策教程的效果，有利于進(jìn)一步促進(jìn)新疆高校大學(xué)生的身心健康。

（一）優(yōu)化新疆歷史與民族宗教理論政策教程教育效果的需要

我國(guó)新疆歷史與民族宗教理論政策教程都秉持著“管理育人、文化育人、活動(dòng)育人”的教育理念，一般情況下，都是以一對(duì)多的形式開(kāi)展，有利于幫助大學(xué)生了解新疆歷史與民族宗教理論政策。但是，這種教學(xué)模式往往難以實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性的教學(xué)，也沒(méi)有辦法對(duì)類似問(wèn)題以及類似現(xiàn)象產(chǎn)生積極的影響。新疆歷史與民族宗教理論政策教程工作者為了擴(kuò)大宣傳，就會(huì)采用印材料、作報(bào)告等形式，但是，由于這些手段受到諸如時(shí)間和場(chǎng)地因素的限制，導(dǎo)致難以進(jìn)一步擴(kuò)大新疆歷史與民族宗教理論政策教程教育的覆蓋面。新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，打破了傳統(tǒng)新疆歷史與民族宗教理論政策教程對(duì)時(shí)間和空間的限制，進(jìn)一步擴(kuò)大了新疆歷史與民族宗教理論政策教程教育的影響力。[1]

摘要：自主探究教學(xué)的意義就是通過(guò)課堂教學(xué)、課外實(shí)踐活動(dòng)逐步培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，其教學(xué)方法很多，隨著教學(xué)改革的發(fā)展和素質(zhì)教育的要求，自主探究教學(xué)的方法不斷創(chuàng)新，在推廣應(yīng)用中取得了很多優(yōu)秀成果。文章就新課改背景下高中歷史自主探究教學(xué)的意義和方法進(jìn)行分析探討，對(duì)創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)情境、探究性和思考性問(wèn)題的提出等教學(xué)方法給予了分析、評(píng)價(jià)，從推廣應(yīng)用的角度闡述了該方法在高中歷史教學(xué)中的積極意義。

關(guān)鍵詞：高中歷史；新課改；自主探究

新的課程教學(xué)改革是在素質(zhì)教育理念下創(chuàng)新的教學(xué)思想、教學(xué)方法和教學(xué)結(jié)構(gòu)，尤其是高中歷史課的教學(xué)，從圍繞高考的應(yīng)試教育教學(xué)模式，逐步向人才培養(yǎng)方面轉(zhuǎn)變，因此，歷史學(xué)科的教學(xué)需要圍繞提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新解決歷史問(wèn)題的方法，改善思維模式，發(fā)揮學(xué)生自覺(jué)的主觀能動(dòng)性，使其主動(dòng)承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

一、基于新課改的高中歷史課自主探究式教學(xué)的積極作用

（一）有利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育理念的區(qū)別之處，在于除了提高學(xué)生的高考成績(jī)外，學(xué)生的身心素質(zhì)得到全面發(fā)展。新形勢(shì)下，自主創(chuàng)新能力的提高已成為激勵(lì)國(guó)人奮發(fā)有為的精神象征，基于新課改的自主探究教學(xué)在高中歷史課教學(xué)實(shí)踐中的具體運(yùn)用，培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生掌握解決問(wèn)題的方法，探索解決問(wèn)題的規(guī)律，在多渠道、多元化的解題思路和方法使用中，逐步開(kāi)闊視野、拓展思路、創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力，為成長(zhǎng)為創(chuàng)新型人才打下了基礎(chǔ)。（二）創(chuàng)新了教學(xué)理論，促進(jìn)了教學(xué)的發(fā)展。應(yīng)試背景下的高中歷史教學(xué)理論，是建立在圍繞提高學(xué)生的教學(xué)成績(jī)，教師教，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)的基礎(chǔ)上，以此產(chǎn)生的教學(xué)方法就是照本宣科，講解知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的方法就是死記硬背歷史常識(shí)和問(wèn)題答案。新課改背景下，突出素質(zhì)教育理念的滲透，在高中歷史課教學(xué)中注重自主探究式教學(xué)的實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理論提出了挑戰(zhàn)，創(chuàng)新了教學(xué)理論體系，使學(xué)生在課堂教學(xué)中自主探究和自主實(shí)踐，轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，提高了學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)能力。

二、基于新課改的高中歷史課自主探究式教學(xué)的具體實(shí)踐

（一）圍繞教學(xué)目的，創(chuàng)設(shè)自主探究方法。新課程改革背景下，高中歷史課的自主探究教學(xué)需圍繞教學(xué)目的，創(chuàng)新嘗試自主探究的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。比如，必修三專題四中《20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果》一課里，《思想的形成和發(fā)展》的教學(xué)目的，是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)了解思想的產(chǎn)生、形成、發(fā)展和歷史貢獻(xiàn)。圍繞這一教學(xué)目標(biāo)，教師可以摒棄學(xué)生分組討論自主探討的學(xué)習(xí)方式，改為“研討會(huì)”的形式，讓學(xué)生針對(duì)井岡山時(shí)期、延安時(shí)期和建國(guó)后思想的形成和發(fā)展的認(rèn)識(shí)，發(fā)表看法，然后異議點(diǎn)評(píng)，進(jìn)行歸納總結(jié)，強(qiáng)化教學(xué)效果。（二）根據(jù)素質(zhì)培養(yǎng)要求，設(shè)置探究性問(wèn)題。高中生處于少年向成人轉(zhuǎn)變的重要階段，正值自尊、自立、自信、自強(qiáng)的培養(yǎng)時(shí)期，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀成為素質(zhì)教育的重中之重，在高中歷史教學(xué)中，圍繞學(xué)生素質(zhì)教育培養(yǎng)的要求，設(shè)置探究性問(wèn)題，有利于提升探究性教學(xué)的水平。比如《建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論》一課的教學(xué)，旨在幫助學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)鄧小平理論的誕生發(fā)展和歷史貢獻(xiàn)，讓學(xué)生能夠正確地認(rèn)識(shí)國(guó)情，懂得人類社會(huì)發(fā)展的曲折性。這一課探究教學(xué)的設(shè)計(jì)，教師要抓住什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義等關(guān)鍵問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，查閱資料，百度詞庫(kù)，通過(guò)解決回答問(wèn)題，引起共識(shí)，體會(huì)偉大理論在歷史發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的積極作用。在對(duì)問(wèn)題的探究中，教師因勢(shì)利導(dǎo)，適當(dāng)加強(qiáng)對(duì)問(wèn)題延伸的探究，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，能夠運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法論，認(rèn)識(shí)歷史事件和人物，對(duì)偉人的思想體系和理論成果的精神實(shí)質(zhì)，能夠活學(xué)過(guò)用，全盤(pán)接受。（三）遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新自主探究方法。學(xué)生學(xué)習(xí)的基本規(guī)律是溫故而知新，高中歷史教學(xué)也是一樣，課程教學(xué)內(nèi)容一般按照發(fā)生、發(fā)展的順序編排，比如，必修三的專題六、專題七、專題八的教學(xué)內(nèi)容，就是從西方人文精神的起源開(kāi)始，到近代科學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的脈絡(luò)，從古到今地學(xué)習(xí)和掌握西方典型的歷史文化成果。在自主探究教學(xué)的過(guò)程中，教師要把握這些歷史發(fā)展規(guī)律，結(jié)合學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)事物的基本規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生從古到今探究，由個(gè)性向一般推廣，建立健全學(xué)習(xí)探究的方法體系，逐步提高探究效果。

一、對(duì)高校思想政治教育的思考

提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，正是高校思想政治教育的主要內(nèi)容和根本任務(wù)，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)的根本任務(wù)和要求。新時(shí)期，國(guó)家和社會(huì)都對(duì)高校提出了更高的要求，更加對(duì)高校思想政治教育提出了更高的要求，結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，筆者做了以下幾點(diǎn)思考。

1、要不斷創(chuàng)新高校思想政治教育的內(nèi)容、方式和方法

在中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育發(fā)展的過(guò)程中，我黨一直在創(chuàng)新思想政治教育的方式方法，大革命時(shí)期與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期與新中國(guó)建設(shè)時(shí)期的思想政治教育都有所不同，我黨發(fā)揮了黨員干部的才能，不斷吸取革命時(shí)期的思想政治工作的經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)和發(fā)展，比如運(yùn)動(dòng)、“三查三整”的整黨運(yùn)動(dòng)、“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)等等都是對(duì)我黨保持良好的面貌、黨風(fēng)起到了積極的促進(jìn)作用。高校思想政治教育也應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際促進(jìn)高校思想政治教育的內(nèi)容、方式、方法和途徑，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。我黨在不同歷史時(shí)期采取了相應(yīng)的思想政治教育辦法和方式，積累了寶貴的實(shí)踐資料，高校的思想政治教育可以吸收先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)，在同時(shí)期采取不同的辦法，在高校思想政治教育理論上應(yīng)當(dāng)也有更多的總結(jié)和提高。

2、要始終堅(jiān)持“育人為本、德育為先”的理念

全面發(fā)展的人首要的是高尚的道德情操，能夠正確的理解認(rèn)識(shí)和處理人與社會(huì)、與他人的關(guān)系，同時(shí)具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)是人的全面發(fā)展的另一個(gè)基本標(biāo)志，只有掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，才能適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的需要。高校思想政治教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，也是學(xué)校育人工作的重要組成部分。黨的十六大以來(lái)，育人為本，德育為先的教育教學(xué)理念在高校逐步的樹(shù)立了起來(lái)。這一理念要求高校在平時(shí)的教學(xué)的活動(dòng)中，把思想政治教育的政治價(jià)值與學(xué)生自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)互相統(tǒng)一起來(lái)，把思想政治教育的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值互相結(jié)合起來(lái)。把學(xué)生培養(yǎng)成具有高尚的道德情操、堅(jiān)定的理想信念和全面發(fā)展的可靠社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，這是高校思想政治教育必須堅(jiān)持和高舉的偉大旗幟。

3、高校思想政治教育的理論課程需加強(qiáng)

摘要：歷史學(xué)科是提升學(xué)生文化素養(yǎng)，人文情懷的主要渠道，在我國(guó)教育領(lǐng)域體系中占有重要地位，也是實(shí)現(xiàn)三維教育目標(biāo)的必然途徑?；诖?，本文以高中歷史教學(xué)為主要分析領(lǐng)域，著重剖析高中歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)內(nèi)容的融合，提升高中歷史學(xué)科開(kāi)展理論意義。

關(guān)鍵詞：高中歷史；人文素養(yǎng)；三維目標(biāo)

一、引言

教育是社會(huì)發(fā)展、國(guó)家建設(shè)的重要構(gòu)成部分，是保障社會(huì)秩序良性運(yùn)行的理論制度。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，也推進(jìn)國(guó)家教育體系的變遷，新時(shí)期教育開(kāi)展不再是應(yīng)試教育，也不是單層面的實(shí)用主義教育，而是思維與能力并發(fā)的雙重性教育。

二、高中歷史教學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)

高中教育是義務(wù)教育的最高階段，是初等教育與高等教育對(duì)接的過(guò)渡階段，對(duì)學(xué)生的心理、能力以及價(jià)值觀都具有直接影響，因此，高中階段的學(xué)科教育，不僅要最大限度突顯學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也要結(jié)合學(xué)生發(fā)展的階段性特征，明確學(xué)科教學(xué)作用?；诖耍P者將高中歷史教學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)定義為：愛(ài)國(guó)主義情懷引導(dǎo)，構(gòu)建辯證唯物主義歷史觀；形成誠(chéng)信、奉獻(xiàn)以及真誠(chéng)等個(gè)人品德，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；以及能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思想意識(shí)等綜合發(fā)展的學(xué)生。

三、高中歷史教學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)措施

摘要：“四史”教育融入高校思想政治理論課教學(xué)意義重大，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，融入的深度和廣度不夠，原因主要包含各門思政課程在融入“四史”教育時(shí)缺乏有機(jī)銜接與配合、大學(xué)生對(duì)讀“四史”的意識(shí)不強(qiáng)、熟悉和掌握“四史”教育所需專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和素養(yǎng)的思政課教師數(shù)量不足等。因此，“四史”教育要有機(jī)合理融入高校思政課教學(xué)，必須從整體規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，從實(shí)踐教學(xué)和教學(xué)方法方面提高大學(xué)生對(duì)“四史”教育的興趣，提高思政課教師的綜合素養(yǎng)等方面入手。

關(guān)鍵詞：“四史”教育；高校思政課；融入

總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?！保?］思政課是當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論和馬克思主義基本原理的主渠道，但目前相關(guān)研究多集中于某一門思政課程與“四史”教育的具體融入研究，關(guān)于“四史”教育融入思政課教學(xué)的研究較少，且主要側(cè)重于路徑、措施層面，沒(méi)有從宏觀方面全方位探析“四史”教育融入思政課的現(xiàn)實(shí)必要性、可能性，融入存在的問(wèn)題及針對(duì)性措施。

一、“四史”教育融入高校思想政治理論課教學(xué)的必要性

（一）有助于從歷史的角度，認(rèn)清歷史真實(shí)，堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，總書(shū)記指出，“希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，努力為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。”［2］當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，青少年正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，“三觀”還未完全確立，理想信念還未完全形成，所以要“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、制度化，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，把制度自信的種子播撒進(jìn)青少年心靈，引導(dǎo)師生不斷增強(qiáng)‘四個(gè)自信’?！保?］“四史”主要反映中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗與發(fā)展歷程和中國(guó)人民的政治探索與選擇歷程，是中華民族寶貴的政治財(cái)富，所以將“四史”教育融入思政課教學(xué)，有助于大學(xué)生認(rèn)清歷史真實(shí)，增強(qiáng)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的理解與認(rèn)同，更加堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）有助于提升思政課的親和力、針對(duì)性，提高教學(xué)實(shí)效性