民宿環(huán)境設(shè)計全文(5篇)

［摘要］我國旅游經(jīng)濟在新時期下飛速發(fā)展，尤其是城市快速化發(fā)展致使都市群眾更加追求自由，舒適，民宿旅游產(chǎn)業(yè)得到了新助力，成為旅游產(chǎn)業(yè)的新型產(chǎn)業(yè)之一，具有更加廣闊的發(fā)展前景與市場。北方沿海民宿產(chǎn)業(yè)“南熱北冷”的狀況下，急需要突破傳統(tǒng)的發(fā)展模式，從經(jīng)營模式，居住環(huán)境，群眾需求等多個角度尋求新的發(fā)展之道，打造出具有地域特色的民宿。本文從北方沿海民宿發(fā)展入手，探究如何實現(xiàn)環(huán)境設(shè)計的革新，營造出新的民宿環(huán)境，回應都市群眾對民宿旅游的心理預期，從而加快民宿產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］北方沿海;民宿發(fā)展;環(huán)境設(shè)計

1北方沿海民宿發(fā)展概述

民宿不同于酒店，是利用自用住宅為旅客提供住宿和服務的家庭式旅館，這種旅館的優(yōu)勢在于可以讓人體驗區(qū)別于以往的生活環(huán)境，具有獨特的體驗性價值，發(fā)展中具有個性化和小眾的特征。近幾年來，隨著旅游行業(yè)快速發(fā)展，北方沿海民宿出現(xiàn)了較強的增長勢態(tài)，多數(shù)北方沿海城市都具有較多的小型民宿產(chǎn)業(yè)，其中以煙臺，大連，秦皇島，青島為首，引領(lǐng)著北方沿海民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。北方沿海民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展與旅游密切相關(guān)，由于現(xiàn)階段我國旅游業(yè)正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展時期，比對傳統(tǒng)的跟團游，自駕游，騎車游等個性化旅游更能滿足游客的審美和情感需求，這就加大了對民宿產(chǎn)業(yè)的需求，加之傳統(tǒng)建筑保護性開發(fā)趨勢明顯，民宿發(fā)展能夠有效實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑保護性開發(fā)。所以，民宿興起是市場發(fā)展與政策作用的必然結(jié)果。民宿雖然從表面上看起來像是提升了旅游消費審美水平，但實際上是新生消費群體對生活、旅游的一種新追求，新生旅游消費群體對生活狀態(tài)，情懷以及個性有新的要求。因此，民宿發(fā)展需要時刻緊跟新生消費群體的需求，才能抓住市場，在旅游經(jīng)濟發(fā)展中凸顯自身價值。

2北方沿海民宿環(huán)境設(shè)計存在的問題

環(huán)境設(shè)計需要與地區(qū)環(huán)境，旅游項目以及游客需求相呼應，否則就無法吸引游客。現(xiàn)階段，北方沿海民宿環(huán)境設(shè)計出現(xiàn)了很多問題，最為明顯的是忽略了游客情感需求以及地區(qū)特色，導致北方沿海民宿是失去了自身的特色。(1)忽略了區(qū)域特色。北方沿海民宿環(huán)境設(shè)計中有很多都是照搬南方民宿，忽略了自身的“北方”“沿?！钡仍靥攸c，這不符合民宿發(fā)展的需求。一個地方的民宿，應該與當?shù)氐淖匀毁Y源、人文資源和區(qū)域資源具有相應的關(guān)聯(lián)性才對，但北方沿海民宿中要么是缺乏對民宿環(huán)境的認識，布局過于簡單缺乏地方特色，要么是直接照抄南方建筑風格，忽略了北方特有的人文文化和沿海特色。民宿打造中需要與當?shù)氐慕ㄖL格、周圍民風環(huán)境協(xié)調(diào)，不能過于突兀，要與環(huán)境融為一體，才能展示出地方特點。所以，北方沿海民宿環(huán)境設(shè)計，需要以當?shù)刈匀画h(huán)境，人文環(huán)境等為主，立足于當?shù)靥厣蛟烀袼蕲h(huán)境，才能形成獨特的民宿環(huán)境，展現(xiàn)出個性化和小眾化的特點。(2)忽略游客情感需求。民宿是游客旅游的居住環(huán)境，在民宿環(huán)境設(shè)計中考慮到游客的情感需求，民宿環(huán)境和民宿服務都要更加貼近游客心理，才能得到游客的認可，樹立起民宿獨特的體驗性品牌。對于民宿發(fā)展而言，北方沿海民宿與酒店之間的區(qū)別，在于民宿能夠為游客提供優(yōu)良的體驗式消費，這種消費是酒店所無法提供的，這樣一來民宿才具有自身的核心競爭力。但是，目前北方沿海民宿環(huán)境設(shè)計中，忽略了不同層次消費群體的需求，民宿環(huán)境居住環(huán)境同質(zhì)化明顯，還需要進一步思索游客的情感需求，抓住特色性和差異性，倡導游客進行獨特的體驗式消費。

3北方沿海民宿發(fā)展之環(huán)境設(shè)計對策

摘要：鄉(xiāng)村文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根源，承載著鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情，在鄉(xiāng)建熱潮中鄉(xiāng)村文化或多或少的在遺失或變味地重塑，文章基于環(huán)境設(shè)計專業(yè)視角，以西連島村為例從地域文化保護、文化符號提煉、空間再造三個方面分析西連島村文化重塑的基本路徑。

關(guān)鍵詞：西連島；環(huán)境設(shè)計；文化重塑

鄉(xiāng)村文化是一種源于鄉(xiāng)村生活、不同于城市的一種文化，是鄉(xiāng)村居民在長期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的過程中創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和。文章基于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)熱潮中鄉(xiāng)村文化缺失及不足的角度出發(fā)，分析西連島鄉(xiāng)村文化現(xiàn)狀問題，針對西連島鄉(xiāng)村文化問題提出環(huán)境設(shè)計專業(yè)視角下鄉(xiāng)村文化重塑路徑，為鄉(xiāng)村文化重塑專業(yè)介入提供參考。

一、西連島村鄉(xiāng)村文化現(xiàn)狀

(一)現(xiàn)狀概述西連島村面積約2平方千米，共1216戶，居民3268人。鄉(xiāng)村通過打造集濱海特色民宿、休閑捕撈、垂釣、海鮮美食、創(chuàng)意文化體驗等多重功能于一體的漁家風情村。連島村史館是反映鄉(xiāng)村文化的重要載體，全面展示了漁村的歷史沿革、經(jīng)濟發(fā)展、村容村貌、文化生活和民俗風情等內(nèi)容，反映了連島的歷史文化底蘊和改革開放以來發(fā)生的巨大變化。2019年10月，西連島村入選首批江蘇省鄉(xiāng)村旅游重點村，為西連島鄉(xiāng)村文化塑造提供了相應支持條件。

(二)潛在問題村落“商業(yè)化”開發(fā)導致文化“同質(zhì)化”現(xiàn)象嚴重，西連島獨特的地理位置為西連島村民贏得相應商業(yè)機會，目前商業(yè)規(guī)范化管理欠佳。民宿空間尚無統(tǒng)一文化標識塑造，紫菜養(yǎng)殖及捕撈影響村容村貌，海鮮店存在拉客、宰客現(xiàn)象，存在以上潛在問題的主要原因是村莊區(qū)域劃分及產(chǎn)業(yè)分布規(guī)劃欠佳，多元商業(yè)形態(tài)、規(guī)范化管理不足使得鄉(xiāng)村特色文化體現(xiàn)欠佳，雖具有特色但同質(zhì)化嚴重，村民鄉(xiāng)村文化意識及鄉(xiāng)村文化塑造相對薄弱。

二、環(huán)境設(shè)計專業(yè)與鄉(xiāng)村文化關(guān)系評述

【摘要】在當今社會，現(xiàn)代化酒店與民宿設(shè)計千篇一律，具有區(qū)域文化特色的設(shè)計顯得尤為出彩與吸睛。探討黎族文化在特色住宿環(huán)境中的應用方式以及設(shè)計理念，指出特色住宿環(huán)境設(shè)計要根植于民族文化土壤中，使其更具傳承與發(fā)揚價值。

【關(guān)鍵詞】黎族文化；住宿環(huán)境；設(shè)計

在海南島這片多元文化交匯之地，生活著古老的黎族。在綠竹椰林邊，他們敬畏自然，祭拜鬼神，植棉織錦，破竹為器，繡面文身。在新時展下，他們不斷完善著自己的智慧及認知。

一、黎族文化的特點與內(nèi)涵

古老的黎族是海南最原始的居民，其中有五大方言區(qū)：哈方言、杞方言、潤方言、賽方言、美孚方言。從服飾方面來講，其特點也各不相同。哈方言的婦女服飾是最為豐富多彩的一支，服飾主要以黑色為主基調(diào)，上衣寬而大，無領(lǐng)對襟長袖，衣無紐扣，衣服上的紋樣以菱形紋，幾何形花紋為主，極具本民族風格與特色[1]。潤方言地區(qū)，其“超短裙”是特色，是五中方言地區(qū)婦女筒裙款式最短者。筒裙顏色鮮艷，色調(diào)對比非常強烈，花紋圖案明快和諧，這些是黎族一代代演變下來的傳統(tǒng)服飾。而作為黎族服飾始祖的，則是曾經(jīng)代表著人類重大文明進程的制衣技術(shù)，就是至今還保留在黎族人民手中的樹皮布制作技藝。這種技藝通過樹皮采剝、拍打去外皮、留下纖維層、用水浸泡，曬干后用作織布原料。據(jù)專家研究，這種樹皮布文化與我們當今所看到黎族織錦文化息息相關(guān)。古老的黎族是一個沒有文字的民族，所以他們用歌舞、雕刻、編織、織錦作為記載生活的方式。黎族人民擅長運用傳統(tǒng)紋樣與色彩，其中黎族織錦的紋樣就是黎族人民生活點滴的真實寫照，蘊含著文化、宗教信仰、世俗禮儀等多姿多彩的寓意與內(nèi)涵。在《廣東通志》中記載：“黎錦出瓊州，以吳綾越錦，拆取色絲，間以鵝絲線，成人物、花鳥、詩字，濃麗燦爛。”這些紋樣元素雖簡單，但排列形式上復雜且多樣，多為點線面的循環(huán)排列。就拿“大力神”來說，他是黎族圖騰中最重要的人物之一，是黎族文化中常見的符號，無論在織錦還是民族建筑中都有體現(xiàn)。其主體就是一個抽象的人形圖騰紋樣，再加之折線在周圍做裝飾，同時配以大膽的撞色運用。在大力神的背后是黎族人人知曉的神話故事，當然其他紋樣也不例外。這些紋樣不僅僅是單純的記載，更象征著人們對大自然的敬畏，對美好生活的向往，最終成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，帶給世人寶貴的精神財富。當今時代，我們有責任、有義務將其發(fā)展與傳承，使其不被世人拋棄與遺忘。我們應在歷史的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，使其藝術(shù)內(nèi)涵融入當下，更好地順應社會發(fā)展趨勢。

二、黎族文化在特色住宿環(huán)境設(shè)計中的意義

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，同時也是國際競爭中軟實力和影響力的象征。所以，針對國際旅游島的海南，我們的設(shè)計要提升居住環(huán)境的內(nèi)涵，使文化和環(huán)境有機結(jié)合，以黎族文化為載體，打造出融入內(nèi)涵與精髓的特色居住環(huán)境，從而產(chǎn)生新一輪的消費熱度。

摘要：近年來，我國旅游行業(yè)在社會經(jīng)濟的大發(fā)展下也得到了很大的進步，其中，我國民宿建筑也在不斷增加。對于民宿建筑的建設(shè)不僅要滿足我國總體的規(guī)劃，還應該充分結(jié)合當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境。因此，民宿建筑通常會選擇那些當?shù)仫L景比較優(yōu)美且環(huán)境比較適宜具有當?shù)靥厣泥l(xiāng)村小鎮(zhèn)。為有效發(fā)揮出民宿建筑對當?shù)芈糜谓?jīng)濟的帶動作用，本文對民宿建筑與室內(nèi)空間設(shè)計等工作進行了相關(guān)探究，希望能夠有效推動我國民宿行業(yè)的長遠發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民宿建筑；室內(nèi)空間設(shè)計

我國旅游行業(yè)近年來獲得了大幅度發(fā)展，這一現(xiàn)狀在很大程度上促進了我國民宿行業(yè)的發(fā)展，相應地，我國民宿建筑的數(shù)量和規(guī)模也在逐年增加。對于民宿建筑而言，其不僅需要滿足國家經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃大方針的要求，還應該與當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境相適應，因此，民宿建筑多選擇風景優(yōu)美且具有當?shù)匚幕厣泥l(xiāng)村小鎮(zhèn)。為有效發(fā)揮出民宿建筑對當?shù)芈糜谓?jīng)濟的帶動作用，其不僅需要能夠展現(xiàn)出當?shù)靥厣奈幕瘹v史底蘊，還應該通過現(xiàn)代化的設(shè)計理念對其室內(nèi)空間進行良好的設(shè)計，為此，本文對民宿建筑以及其內(nèi)部空間的設(shè)計工作等進行了相關(guān)探討，希望能夠充分發(fā)揮出民宿建筑對當?shù)亟?jīng)濟的帶動作用，推動民宿行業(yè)的健康發(fā)展。

1民宿設(shè)計簡析

通常，民宿主要指的是那些具有當?shù)仫L景或者文化特色的為外來游客所提供的住所。近些年，隨著我國旅游行業(yè)的大幅度發(fā)展，我國民宿建筑的數(shù)量也在逐年增加。世界各個地區(qū)對于民宿的建筑和表現(xiàn)風格上存在非常大的差異，這主要是由于各地多具有的文化差異所造成的，恰恰是因為這一原因反而帶動了人們對于民宿建筑的向往。不同的文化背景下所建造出來的民宿之間存在比較大的差異，可以為人們帶來不同的居住體驗，例如法國、日本以及北歐的民宿建筑形式分別是城堡、民居以及農(nóng)莊等等，雖然這些建筑設(shè)計的風格是不同的，但是其共同點都具有質(zhì)樸以及精致的特點，這一點對全球范圍內(nèi)的游客產(chǎn)生了比較大的吸引力。當?shù)匚幕g的明顯差異使得民宿設(shè)計呈現(xiàn)多樣化的實際特點。因此，在實際設(shè)計民宿建筑的時候，必須將當?shù)氐泥l(xiāng)土民情以及歷史文化和周圍的環(huán)境都體現(xiàn)出來，從而讓游客在入住之后能夠更好地體驗到更加真實的當?shù)仫L貌。為此，相關(guān)設(shè)計工作人員在實際設(shè)計民宿建筑的時候就應該考慮將其與周邊的環(huán)境進行良好的融合，并保證建筑與周圍的自然之間的和諧，為此，在建筑內(nèi)部空間的設(shè)計時化繁為簡質(zhì)樸為主，裝飾房屋的材料最好使用當?shù)厥a(chǎn)且獨有的材料，從而將本地的特色完美的與現(xiàn)代化生活結(jié)合在一起，增強對游客的吸引力，帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。

2民宿建筑與室內(nèi)空間設(shè)計探究

2.1民宿建筑的外部空間設(shè)計探究。在設(shè)計民宿建筑外部空間的時候，其主要的設(shè)計工作原則是將民俗建筑與周圍旅游景區(qū)的整體特點保持一致，同時還應該體現(xiàn)出當?shù)氐脑L原貌，從而在外部環(huán)境上滿足游客的需要。在設(shè)計民宿建筑的朝向時候應該保證可以為游客提供充足的采光，便于游客觀察周圍的風景環(huán)境，這就需要設(shè)計建筑外部窗口朝向時應該盡量保證游客可以在客房內(nèi)看到周圍自然環(huán)境的正面。為了能夠在建筑外部改造之后將民宿所具有的效果充分顯示出來，除采光這方面之外，還可以選擇在民宿建筑的周邊位置裝飾一定的具有當?shù)匚幕厣奈锛?，從而更加直觀的體現(xiàn)出當?shù)氐奈幕厣?.2民宿建筑客房室內(nèi)的改造設(shè)計。民宿建筑的主要作用是為游客提供住所，因此，必須加強對客房室內(nèi)的改造設(shè)計工作?？傮w上的設(shè)計原則是將當?shù)氐奈幕厣@示給游客，因此，在實際設(shè)計客房室內(nèi)空間的時候，應該秉著綠色環(huán)?？沙掷m(xù)發(fā)展的理念將當?shù)靥厣剡\用其中。主要的當?shù)卦匕ㄒ韵聨追矫妫孩佼數(shù)氐纳鷳B(tài)元素；②當?shù)氐臍v史元素；③當?shù)氐牡赜蛟兀虎墚數(shù)氐娘L情元素等。一般情況下，使用的裝飾材料多會選擇一些本土的材料，這一做法不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對資源的有效利用，而且還能夠在一定程度上降低建設(shè)的成本，除此之外，選擇木質(zhì)材料的時候可以直接使用當?shù)氐目葜淠?，?jié)省了材料運輸?shù)穆闊?。此外，上述做法的另一原因是本土的材料能夠?qū)數(shù)氐奈幕铜h(huán)境與民宿建筑緊密結(jié)合在一起。在選擇室內(nèi)家居建材的時候應該秉持著簡潔和樸素的原則，保證游客能夠感受當?shù)貧v史人文的同時實現(xiàn)身心的放松，達到旅游的放松心情、釋放壓力的目的。2.3民宿建筑的餐廳規(guī)劃設(shè)計。對于民宿而言，能夠為其帶來經(jīng)濟收益的除了住宿之外，還包括餐廳，因此，應該重視對于民宿建筑餐廳的規(guī)劃設(shè)計工作。在實際設(shè)計民宿建筑餐廳的時候，應該結(jié)合當?shù)赜慰偷膶嶋H流量以及其自身民宿建筑的大小等多方面因素的基礎(chǔ)上進行設(shè)計工作，從而保證餐廳設(shè)計的科學性和合理性。相關(guān)設(shè)計人員在實際設(shè)計餐廳的時候應該注意以下幾方面內(nèi)容：首先，民宿餐廳的空間應該足夠大，保證能夠容納民宿客房內(nèi)所有游客進行就餐，因此對于游客而言，其一般都是早出晚歸，同時出入的可能性比較大，民宿餐廳的空間足夠大才能夠有效避免出現(xiàn)就餐擁堵的問題，為游客帶來良好的就餐體驗，此外，為有效避免用餐的擁堵，還應該加強對餐廳空間的靈活性布局設(shè)計，尤其是在餐廳的出入口等位置應該預留出足夠大的空間，便于游客的集體性出入，提高游客的實際用餐效率；其次，在設(shè)計的時候應該注意民宿餐廳應該具有良好的采光效果，便于游客在就餐的時候也能夠觀察到餐廳外部周圍的環(huán)境，合理的設(shè)計民宿餐廳的內(nèi)部空間照明，保證所采用的照明方式能夠給游客帶來心情上的愉悅。2.4民宿周圍公共空間的環(huán)境設(shè)計。在設(shè)計民宿建筑的過程中，最能夠體現(xiàn)出當?shù)鼐坝^特色的設(shè)計就是對民宿建筑周圍公共空間的設(shè)計工作，因為公共空間是最能夠讓游客第一時間感受到的。最佳的民宿建筑公共空間多是指那些能夠讓游客身臨其境的場所。因此，在實際設(shè)計戶外公共空間的時候，相關(guān)設(shè)計人員應該從下述幾方面進行考慮：首先，民宿建筑周圍的空間設(shè)計應該能夠讓游客具有足夠的安全感，從而個人讓游客在民宿建筑中能夠有效釋放精神上的壓力，真正感受到當?shù)氐奈幕厣?，與此同時，還應該保證諸如垃圾桶以及洗手間等公共基礎(chǔ)設(shè)施應該比較齊全且做好相應的標識；其次，規(guī)劃與設(shè)計在設(shè)計民宿建筑周圍公共空間的時候應該能夠讓游客比較好的接觸感受到當?shù)氐淖匀伙L貌，體驗到當?shù)刈匀坏奶厣?，將民宿建筑真正融入到周圍的自然環(huán)境中；最后，在民宿周圍公共空間的設(shè)計工作中應該將當?shù)厮哂械牡赜蛱厣幕浞诛@示出來，在設(shè)計的時候?qū)數(shù)厮哂械奶厣钐攸c充分展示出來，保持建筑具有當?shù)氐脑硷L貌。

摘要：隨著旅游業(yè)和住宿業(yè)的不斷發(fā)展，民宿作為一種較為新穎的，特殊的承載著當?shù)匚拿}和建筑傳統(tǒng)的旅游接待設(shè)施，受到越來越多的關(guān)注的同時，民宿室內(nèi)設(shè)計也受到高度重視。在民宿室內(nèi)設(shè)計中融入禪意空間文化，能夠給設(shè)計帶來全新的創(chuàng)意和靈感。在民宿設(shè)計同質(zhì)化、千篇一律的今天，禪意空間文化強調(diào)更加新奇的立意。本文主要概括了禪意空間在民宿室內(nèi)設(shè)計中的特征和應用，為民宿設(shè)計帶來源源不斷的新理念。

關(guān)鍵詞：禪文化；民宿；禪意空間

近幾年來，諸如小鎮(zhèn)旅游的興起帶動了民宿行業(yè)的發(fā)展，越來越多的游客在外出旅行時選擇民宿。民宿的競爭優(yōu)勢就在于高性價比和強烈的代入感，它所帶有的地方色彩，使其不僅提供住宿功能，而且使游客對目的地產(chǎn)生了深度體驗。一般來說，成功的民宿室內(nèi)設(shè)計不僅要能夠滿足人們在功能上的不同需求，還要凸顯出其與眾不同的風格。將禪意空間文化融入到民宿室內(nèi)設(shè)計之中，就是將人們對于禪文化的審美意識和其文化產(chǎn)物融入到當前室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作之中，而這種設(shè)計方式也將成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的潮流。

1民宿室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀

中國的民宿室內(nèi)設(shè)計行業(yè)發(fā)展時間較短，在現(xiàn)有的民宿中，其室內(nèi)設(shè)計方面多為模仿西方室內(nèi)設(shè)計的形式，形成了同一副面孔的局面，裝飾風格更是千遍一律的效仿歐美風格。尤其與日本、臺灣的民宿設(shè)計相比，缺乏自己的風格。但隨著國人傳統(tǒng)意識的蘇醒，中國傳統(tǒng)文化重新受到關(guān)注，禪作為一種文化與觀念，所體現(xiàn)出的清靜典雅的氛圍，以及自由隨性的生活態(tài)度被國人所追捧，并融入到設(shè)計中。通過設(shè)計美學思想的應用將空間進行意象設(shè)計，除了功能劃分與結(jié)構(gòu)外空間的意境表現(xiàn)形式外，更要突出整個空間所體現(xiàn)出的精神境界。

2禪意空間文化融入民宿室內(nèi)設(shè)計的必要性

室內(nèi)空間是根據(jù)人們對生活的需求，滿足一定程度的功能需求和審美需求而形成的，它是一個從單一到豐富的過程，也是人們在滿足了基本需求的基礎(chǔ)上，追求精神上對于空間享受的一個過程。而民宿室內(nèi)空間更是如此，不僅需要滿足日常游客招待的功能性需求，更要從空間設(shè)計中凸顯出當?shù)氐娜宋那閼眩约霸O(shè)計師在設(shè)計時對民宿特有的情感。在現(xiàn)今中外文化相互影響共同發(fā)展的情況下，當代的空間設(shè)計風格日趨相同，不同的設(shè)計師為了避免設(shè)計風格相同化，會在不同的民族背景下，利用民族元素來表達個人情感，這一點更是在民宿的室內(nèi)設(shè)計中提出了新要求?！岸U意空間”是指具有禪學思想內(nèi)涵的室內(nèi)空間，由于人們在緊張的生活和工作中渴望得到一種空靈舒適的感覺，逐漸成為了室內(nèi)空間設(shè)計的流行元素。將禪意元素運用到室內(nèi)空間設(shè)計中，不僅使更多的人接觸到了禪文化，還擴大了禪文化的影響范圍，使禪文化在一定程度上以更親民的方式得到了發(fā)展。而禪意空間正是帶有了一種“上善若水”的意境，將禪宗的意境和人文情懷的精神境界結(jié)合起來營造出一個舒適清靜的空間，使人們處在寧靜的環(huán)境中感悟到思想的智慧，受到了眾多人的追捧。而在設(shè)計上，主要是以簡單的材料，簡約的造型來體現(xiàn)禪意，利用不同時段的光影變化，室內(nèi)外景色的呼應，以及不同材質(zhì)的肌理給使用者帶來情感和精神上的寧靜享受?！敖杈啊笔窃O(shè)計師最常用的一個手法，通過大量自然元素給人帶來自然純樸的感覺，從體驗者的角度上來說，身處禪意空間里也是對禪的一種體驗，是一種接近自然的體驗或是人們做追求的一種生活方式。