民俗文化知識全文(5篇)

隨著社會經濟快速發(fā)展，國民精神文化生活需求不斷增加。因此，通過開展群眾文化活動提升群眾藝術素養(yǎng)，廣泛傳播群眾文化顯得尤為重要。在群眾文化中融入民族民間民俗文化藝術內容，能實現民族民間民俗文化的傳承。同時，需要分析民族民間民俗文化與群眾文化之間的關系，實現兩者相互融合、發(fā)展，實現社會和諧發(fā)展的目的。有鑒于此，本文對民族民間民俗文化藝術傳承與群眾文化的發(fā)展進行深入研究，通過合理方式對民族民間民俗文化進行傳承，不斷擴大其社會影響范圍，豐富群眾日常生活，實現提高國民綜合素質、陶冶群眾情操的目的。

一、民族民間民俗文化藝術與群眾文化相融合的特點

民族民間民俗文化藝術與群眾文化之間存在密切聯系，兩者之間存在很多相似點。

（一）兩者的相同特點

民俗文化是群眾文化的進一步發(fā)展，群眾文化也包含一部分民俗文化內容，與社會功能相結合，兩者作用相同，通過民俗文化與群眾文化的結合，能提高社會對民族民間民俗文化的認知。如通過開展大型文體活動，調和群眾關系，通過引導社會輿論形成共同的價值觀，提高群眾對民族文化的認同感，增強群眾的民族凝聚力。兩者還能在群眾輿論方面發(fā)揮作用，強化社會道德教化，呈現出濃郁的群體性特點與社會性特點。

（二）民俗文化能推進群眾文化發(fā)展

傳承民俗文化藝術發(fā)展時，需要明確其與群眾文化之間的關系，兩者之間存在影響，隨著時代變遷，民俗文化也在不斷變化，逐步形成具有地方特色的文化。民俗文化對群眾文化產生多方面的影響，群眾文化也可以豐富民俗文化的內容與形式。

【摘要】民俗是民族文化的重要組成部分，也是民族文化的載體。我國高中語文教材收錄了許多文質兼美的作品，許多作品尤其是古代文學作品中都包含有豐富的民俗文化元素。文章以高中語文古代文學作品為主題，就如何在高中語文教學中借助古代文學作品進行民俗文化教學提出了自己的看法。

【關鍵詞】高中語文;古代文學作品;民俗文化;教學策略

在全球化背景下，我國教育部門順應時展，將民族文化教育提高了一個新的層次。青少年群體是在外來文化浸染下長大的一代，許多高中生對民俗文化都缺少了解，為此，許多專家學者都呼吁加快語文課程改革，在語文課堂中積極弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高中語文古代文學作品中蘊含有豐富的民俗文化元素，借助古代文學作品開展民俗文化教育，不僅可以提高學生的語文素養(yǎng)，還能豐富學生的情感，加深學生對民族傳統(tǒng)文化的認識。因此可以說，在高中語文古代文學作品教學中滲透和開展民俗文化教育，具有一定的必要性和可行性。那么，如何在高中語文古代文學作品中進行民俗文化教學呢，筆者認為，要從以下幾點做起：

一、以民俗為主題，對學生進行傳統(tǒng)文化教育

青少年群體是祖國的未來，民族的希望，黨和政府歷來都非常重視青少年群體教育和管理工作。中華傳統(tǒng)文化博大精深，影響了一代又一代人。不過，當前青少年群體的傳統(tǒng)文化教育現狀卻不容樂觀，如就高中生來說，高中生傳統(tǒng)文化知識欠缺，許多高中生對傳統(tǒng)文化表現出了冷淡和漠視態(tài)度，受此影響，高中生群體的行為失范、道德滑坡等問題越發(fā)嚴重。民俗文化蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，在市場經濟條件下，從民俗文化中汲取營養(yǎng)，對高中生進行思想道德教育是教育工作者的職責和義務。具體到高中語文古代文學作品教學中，教師要以民俗為主題，深挖作品的時代背景，從更深的層面引導學生去分析作品的內涵和意義，以豐富學生的情感，加深學生對作品和民俗文化的認識，培養(yǎng)學生積極向上的道德觀念。如在學習《林黛玉進賈府》這一課時，教師可以從林黛玉進賈府時，丫鬟婆子、親戚們的熱情表現，講述“熱情待客、使遠客有賓至如歸的感覺”的傳統(tǒng)民俗，告訴學生接人待物熱情、大方、周全是一種禮貌，是國人待客的禮數，教導學生做一個熱情、有禮貌的人。同時結合林黛玉在賈府首宴中就一改家中規(guī)矩，飯后立即漱口吃茶，講述“客隨主便”的民俗，教導大家去別人家做客時，不要過度強調自我，以自己為中心，隨意行事。而是要聽從主人安排，注意禮貌，與主人家融洽相處。這樣不僅可以加深學生對作品認識和了解，還可以使學生接受傳統(tǒng)道德文化熏陶和教育，彌補學生所欠缺的知識，提高學生的思想認識和道德意識。

二、以民俗為工具，突破教學重點和難點

人之文明，無文象不生，無文脈不傳。古代文學作品就是古代文化的集大成者，也是繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的重要載體。不過，許多古代作品都年代久遠，作品的語言表達方式、所推崇的東西、凝聚的情感，對高中生來說都具有一定的距離和陌生感。同樣，在高中語文教學中，許多教師都一直認為，古代文學作品教學是語文教學的重點，也是難點。民俗具有一定的人情美和人性美，古代文學作品中蘊含的民俗元素，是古代民眾日常生活的真實寫照，我們可以民俗這個工具，切入到古代文學作品所描述的場景中去，走進作者的文中、心中，了解他所描述的生活，想要表達的情感，以突破古代文學作品學習重點和難點。如在學習《蘭亭集序》這篇文章時，許多學生雖然感覺到這篇文章文辭優(yōu)美，但是也感覺作品的主題和思路非常模糊，所以許多人都只是將這篇文章當做美文來欣賞，卻很難感受到作者的情緒。針對這種情況，在《蘭亭集序》教學中，教師可以先講述一下該作品出現的原因，作品是東晉穆帝永和九年(公元353年)，王羲之與謝安、孫綽等軍政高官在山陰蘭亭“修禊”時，王羲之為在座之人所做詩集而寫的序文手稿。然后結合“魏晉時期，名師們熱衷于游山玩水、高談闊論、詩酒唱和”的習俗，講述王羲之在酒醉中潑墨揮毫、醉筆走龍蛇的激情，講述作者對人生、造化、生死的感悟，使學生直抵作者內心，進而明白作者的情感和思路。

農業(yè)民俗音樂代表著在某一地區(qū)范圍內，由當地群眾口耳相傳、用以記錄農業(yè)生活和抒發(fā)情感所發(fā)展起來的一種大眾音樂形式。我國農業(yè)民俗音樂發(fā)展歷程源遠流長，情感豐富、種類多樣，蘊藏著對農村地區(qū)勞動人民生活狀態(tài)和生產面貌的真實寫照，其別具一格的審美風格和藝術價值在中華傳統(tǒng)音樂文化領域中占有重要的一席之地。在信息多元化發(fā)展的當今社會，如何更好地傳承和發(fā)展農業(yè)民俗音樂文化成為了我國傳統(tǒng)音樂行業(yè)的重點研究問題。本文通過閱讀《中國民俗文化》一書，將根據中國民俗文化知識對農業(yè)民俗音樂文化的重要性展開深入分析，并探索農業(yè)民俗音樂在高校音樂教育中的應用及傳承途徑。《中國民俗文化》是柯玲編著，北京大學出版社2017年出版的一部民俗文化研究圖書，屬于北大版中國文化通識教育系列叢書之一，共十四章。該書首先對中國民俗文化的含義、特點及分類進行了綜合性概述，緊接著對中國傳統(tǒng)服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、交通出行民俗、人生交際禮儀民俗、歲時節(jié)日民俗、生產商貿民俗、社會組織民俗、民間信仰、娛樂民俗、語言民俗以及民間文藝等內容及其基本特征展開了詳細全面的介紹。總體來看，該書主要基于中國人日常的行為習慣、生活方式及文化底蘊所編寫，文字通俗淺顯、表達簡明扼要，有助于廣大學生學習民俗文化、掌握民俗知識，同時該書還充分考慮到外國留學生的學習情況和漢語水平，可以作為具有一定漢語基礎的外國留學生的學習教材，以便他們進一步認識與了解中華文化。

農業(yè)民俗音樂的主要價值

民俗音樂是通過各種傳統(tǒng)樂器以獨立或組合形式完成演奏的一種傳統(tǒng)音樂，作為中華傳統(tǒng)文化的重要構成，它具有極為寶貴的歷史價值和藝術價值。民俗音樂發(fā)展歷程悠久，在不同歷史時期有著不同的演奏形勢和演奏風格，如春秋戰(zhàn)國時期以吹竽、擊筑、彈琴等演奏形式為主，秦漢時期擊鼓，隋唐時期彈琵琶，元明時期彈奏弦索樂器等等，在保持形式多樣化的同時實現了良好的傳承與發(fā)展。農業(yè)民俗音樂也是我國農業(yè)文明發(fā)展歷程的記錄者，其藝術內涵具有鮮明的民俗文化特點，不同地區(qū)的農業(yè)環(huán)境都可以展現出絢麗獨特的音樂藝術魅力，成為當地農業(yè)民俗文化的代表。此外，農業(yè)民俗音樂與農業(yè)環(huán)境下農民群眾辛苦勞作的日常景象密切關聯，人們可以借由農業(yè)民俗音樂抒發(fā)內心深處積極、熱烈的情感以及對美好生活的期盼與祈愿，同時體現出我國人民吃苦耐勞、團結互助、自強不息的民族精神。

應用農業(yè)民俗音樂必要性

一是實現農業(yè)民俗音樂傳承?，F代網絡信息技術的普及與發(fā)展，對傳統(tǒng)文化發(fā)展造成了一定沖擊，大學生作為互聯網使用占比頗高的群體，思想觀念極易受到網絡信息的干擾和影響，更多地追趕流行音樂浪潮，缺少對民俗音樂文化的認識。在高校音樂教育當中融入農業(yè)民俗音樂，可以對民俗音樂文化起到良好的保護作用，引導學生詳細、深入地了解農業(yè)民俗音樂的專業(yè)知識理論和傳統(tǒng)文化內涵，以實現農業(yè)民俗音樂的有效宣傳，大力弘揚并傳承民俗音樂文化。二是促進農業(yè)民俗音樂發(fā)展。在高校音樂教育中應用農業(yè)民俗音樂元素對于大學生的民俗音樂能力培養(yǎng)和傳統(tǒng)文化自信心建立有重要意義，讓他們能夠透過農業(yè)民俗音樂感受傳統(tǒng)音樂文化的美好與價值，提高自身審美能力，成為滿足社會發(fā)展需求的優(yōu)秀人才，在各個領域都能實現農業(yè)民俗音樂的良好發(fā)展。三是加強農業(yè)民俗音樂創(chuàng)新。傳統(tǒng)音樂在長期的歷史發(fā)展過程中必然會不斷地發(fā)生變化，農業(yè)民俗音樂可以在高校音樂教育應用過程中與現代音樂元素發(fā)生碰撞與融合，在傳承的同時汲取更多新興文化和風格，為農業(yè)民俗音樂創(chuàng)新提供更多選擇內容與前進方向，助力農業(yè)民俗音樂長期發(fā)展。

農業(yè)民俗音樂的應用策略

首先，高校音樂教育課程應當提高對農業(yè)民俗音樂的重視程度，將民俗音樂教育與現代音樂教育放到等同地位，教師們要深刻認識到傳統(tǒng)音樂文化的重要意義并將這種文化信念傳遞給每位學生。另外，可以利用互聯網技術搜集農業(yè)民俗音樂知識，將其融入于音樂教育教學內容當中，增強音樂教學的豐富性，拓展學生民俗音樂專業(yè)視野。其次，高校音樂教育課程可以選擇改革音樂教育模式，圍繞學生開展多樣化教學，以便農業(yè)民俗音樂可以在高校音樂教育中實現有效融入。比如課堂內容選擇的教學曲目在具有代表性和藝術性的基礎上，也需要盡量貼近學生的審美需求，以提高學生對農業(yè)民俗音樂的關注度，激起他們的學習熱情。最后，高校音樂教育課程應強化音樂實踐教學，通過豐富多元的農業(yè)民俗音樂教學活動讓學生切實地體會到民俗音樂文化的藝術美感，并構建高校民俗音樂教學研究平臺，組織校內農業(yè)民俗音樂文化演出活動，以切身實踐的方式增強學生民俗音樂專業(yè)能力，積累民俗音樂表演經驗，從而真正地愛上農業(yè)民俗音樂，充分體會民俗音樂厚重的文化價值。

農業(yè)民俗音樂代表著在某一地區(qū)范圍內，由當地群眾口耳相傳、用以記錄農業(yè)生活和抒發(fā)情感所發(fā)展起來的一種大眾音樂形式。我國農業(yè)民俗音樂發(fā)展歷程源遠流長，情感豐富、種類多樣，蘊藏著對農村地區(qū)勞動人民生活狀態(tài)和生產面貌的真實寫照，其別具一格的審美風格和藝術價值在中華傳統(tǒng)音樂文化領域中占有重要的一席之地。在信息多元化發(fā)展的當今社會，如何更好地傳承和發(fā)展農業(yè)民俗音樂文化成為了我國傳統(tǒng)音樂行業(yè)的重點研究問題。本文通過閱讀《中國民俗文化》一書，將根據中國民俗文化知識對農業(yè)民俗音樂文化的重要性展開深入分析，并探索農業(yè)民俗音樂在高校音樂教育中的應用及傳承途徑。《中國民俗文化》是柯玲編著，北京大學出版社2017年出版的一部民俗文化研究圖書，屬于北大版中國文化通識教育系列叢書之一，共十四章。該書首先對中國民俗文化的含義、特點及分類進行了綜合性概述，緊接著對中國傳統(tǒng)服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、交通出行民俗、人生交際禮儀民俗、歲時節(jié)日民俗、生產商貿民俗、社會組織民俗、民間信仰、娛樂民俗、語言民俗以及民間文藝等內容及其基本特征展開了詳細全面的介紹?？傮w來看，該書主要基于中國人日常的行為習慣、生活方式及文化底蘊所編寫，文字通俗淺顯、表達簡明扼要，有助于廣大學生學習民俗文化、掌握民俗知識，同時該書還充分考慮到外國留學生的學習情況和漢語水平，可以作為具有一定漢語基礎的外國留學生的學習教材，以便他們進一步認識與了解中華文化。

農業(yè)民俗音樂的主要價值

民俗音樂是通過各種傳統(tǒng)樂器以獨立或組合形式完成演奏的一種傳統(tǒng)音樂，作為中華傳統(tǒng)文化的重要構成，它具有極為寶貴的歷史價值和藝術價值。民俗音樂發(fā)展歷程悠久，在不同歷史時期有著不同的演奏形勢和演奏風格，如春秋戰(zhàn)國時期以吹竽、擊筑、彈琴等演奏形式為主，秦漢時期擊鼓，隋唐時期彈琵琶，元明時期彈奏弦索樂器等等，在保持形式多樣化的同時實現了良好的傳承與發(fā)展。農業(yè)民俗音樂也是我國農業(yè)文明發(fā)展歷程的記錄者，其藝術內涵具有鮮明的民俗文化特點，不同地區(qū)的農業(yè)環(huán)境都可以展現出絢麗獨特的音樂藝術魅力，成為當地農業(yè)民俗文化的代表。此外，農業(yè)民俗音樂與農業(yè)環(huán)境下農民群眾辛苦勞作的日常景象密切關聯，人們可以借由農業(yè)民俗音樂抒發(fā)內心深處積極、熱烈的情感以及對美好生活的期盼與祈愿，同時體現出我國人民吃苦耐勞、團結互助、自強不息的民族精神。應用農業(yè)民俗音樂必要性一是實現農業(yè)民俗音樂傳承?，F代網絡信息技術的普及與發(fā)展，對傳統(tǒng)文化發(fā)展造成了一定沖擊，大學生作為互聯網使用占比頗高的群體，思想觀念極易受到網絡信息的干擾和影響，更多地追趕流行音樂浪潮，缺少對民俗音樂文化的認識。在高校音樂教育當中融入農業(yè)民俗音樂，可以對民俗音樂文化起到良好的保護作用，引導學生詳細、深入地了解農業(yè)民俗音樂的專業(yè)知識理論和傳統(tǒng)文化內涵，以實現農業(yè)民俗音樂的有效宣傳，大力弘揚并傳承民俗音樂文化。二是促進農業(yè)民俗音樂發(fā)展。在高校音樂教育中應用農業(yè)民俗音樂元素對于大學生的民俗音樂能力培養(yǎng)和傳統(tǒng)文化自信心建立有重要意義，讓他們能夠透過農業(yè)民俗音樂感受傳統(tǒng)音樂文化的美好與價值，提高自身審美能力，成為滿足社會發(fā)展需求的優(yōu)秀人才，在各個領域都能實現農業(yè)民俗音樂的良好發(fā)展。三是加強農業(yè)民俗音樂創(chuàng)新。傳統(tǒng)音樂在長期的歷史發(fā)展過程中必然會不斷地發(fā)生變化，農業(yè)民俗音樂可以在高校音樂教育應用過程中與現代音樂元素發(fā)生碰撞與融合，在傳承的同時汲取更多新興文化和風格，為農業(yè)民俗音樂創(chuàng)新提供更多選擇內容與前進方向，助力農業(yè)民俗音樂長期發(fā)展。

農業(yè)民俗音樂的應用策略

首先，高校音樂教育課程應當提高對農業(yè)民俗音樂的重視程度，將民俗音樂教育與現代音樂教育放到等同地位，教師們要深刻認識到傳統(tǒng)音樂文化的重要意義并將這種文化信念傳遞給每位學生。另外，可以利用互聯網技術搜集農業(yè)民俗音樂知識，將其融入于音樂教育教學內容當中，增強音樂教學的豐富性，拓展學生民俗音樂專業(yè)視野。其次，高校音樂教育課程可以選擇改革音樂教育模式，圍繞學生開展多樣化教學，以便農業(yè)民俗音樂可以在高校音樂教育中實現有效融入。比如課堂內容選擇的教學曲目在具有代表性和藝術性的基礎上，也需要盡量貼近學生的審美需求，以提高學生對農業(yè)民俗音樂的關注度，激起他們的學習熱情。最后，高校音樂教育課程應強化音樂實踐教學，通過豐富多元的農業(yè)民俗音樂教學活動讓學生切實地體會到民俗音樂文化的藝術美感，并構建高校民俗音樂教學研究平臺，組織校內農業(yè)民俗音樂文化演出活動，以切身實踐的方式增強學生民俗音樂專業(yè)能力，積累民俗音樂表演經驗，從而真正地愛上農業(yè)民俗音樂，充分體會民俗音樂厚重的文化價值。綜上所述，農業(yè)民俗音樂在高校音樂教育中的應用不僅可以提高大學生民俗音樂的知識水平和專業(yè)技能，增強他們對傳統(tǒng)音樂文化的榮譽感和文化自信，還非常有利于我國民俗音樂的弘揚、傳承及發(fā)展，為民族文化發(fā)揚光大貢獻一份有效的力量。

作者：孫凌陽 單位：河北廊坊師范學院

摘要：現在，移民民俗文化作用及作用發(fā)揮被關注，也在逐步發(fā)揮作用，但仍需沉下身子仔細研究。一定要樹立、秉承“以人為本”“以民為本”的民本思想，深入、細致、準確地分析、把握移民生產生活及發(fā)展各種問題、矛盾所反映出來的民俗文化的本質，充分考慮移民的民俗習慣、心理，在解決好移民脫貧、致富乃至鄉(xiāng)村振興方面下力氣、做文章，本文探討民俗文化建設在其中的作用基礎上，重點關注實現路徑。

關鍵詞：民俗文化；鄉(xiāng)村振興；文化建設

一、引言

當前，寧夏也和全國其他地區(qū)一樣，脫貧工作進入了攻堅期、決勝期。脫貧致富，與全國同步進入全面小康社會不僅僅包含富足的經濟、美好生活、社會的和諧，還要有民俗文化尤其是優(yōu)秀民俗文化的傳揚。

二、民俗文化在脫貧致富過程中的作用

文化構成一個地區(qū)的鮮明特色，文化軟實力已經逐漸成為一個地區(qū)綜合實力的重要組成部分。民俗文化究其實質是人們在長期生產、生活過程中創(chuàng)造出來的行為規(guī)則，具有觀照民眾生存需要和集體心理的特點。作為重要的傳統(tǒng)文化，民俗文化是文化最為核心、本質的內在，是人民幸福感、獲得感、穩(wěn)定感的“魂”，也是基礎。建設好民俗文化，能夠促進我國社會主義精神文明建設，為實現中華民族偉大復興奠定堅實基礎。目前，社會各界的普遍共識是，思想文化觀念的落后是制約貧困地區(qū)貧困群眾發(fā)展改變的重要原因之一?！拔镔|文化的變遷速度總是快于非物質文化變遷。而在非物質文化變遷中，首先出現的往往是制度變遷，其次是風俗、民德變遷，最后才是文化價值觀念的變遷”1。調查發(fā)現，移民通過搬遷，物質民俗即居住環(huán)境、建筑等客觀條件已獲得極大改善，但不同移民面對新環(huán)境，其文化適應、調適程度呈現出較大差異：搬遷時的年齡越小、在現居地居住的時間越長，適應的越好；搬遷時年紀越大、在現居地居住的時間越短，適應新生活的難度就越大2。這種適應，主要表現為文化適應、民俗文化適應。而在致富過程中，文化價值觀念的作用更為重要。我們現在正在進行的精準扶貧，也早已開始關注思想扶貧、文化價值觀念扶貧，主要是通過建設村綜合文化服務中心、農民文化大院，開展基層群眾文藝會演、送戲下鄉(xiāng)，組建民間文藝團隊等一系列措施，幫助移民豐富精神文化生活，促使移民提升思想文化觀念。但筆者認為還遠遠不夠，還要繼續(xù)沉下身子，仔細研究并因地制宜地探索、研究發(fā)展民俗旅游、節(jié)慶民俗，挖掘具有當地特色的民俗資源、技能資源等，才能借助民俗文化構建更好更穩(wěn)的美好生活。

三、民俗文化建設現狀及存在的問題