師范音樂教育全文(5篇)

［摘要］

國家一直以來大力倡導(dǎo)并推行“素質(zhì)教育”，要求學(xué)生德智體美勞全方面發(fā)展，師范音樂教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，對(duì)提高學(xué)生的思想、道德、審美，藝術(shù)素質(zhì)有著不可替代的作用，沒有音樂的教育是不完整的教育。師范音樂教育面向基層、面向農(nóng)村的基礎(chǔ)教育，將對(duì)農(nóng)村學(xué)生素質(zhì)的提高產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

［關(guān)鍵詞］師范音樂;農(nóng)村;基礎(chǔ)教育

師范音樂教育面向基層、面向農(nóng)村的基礎(chǔ)教育，為農(nóng)村中小學(xué)服務(wù)的開展和實(shí)施，標(biāo)志著我國教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，預(yù)示著我國教育事業(yè)的長足進(jìn)步，將極大促進(jìn)我國農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)我國農(nóng)村地區(qū)素質(zhì)教育的實(shí)施起到不可忽略的推動(dòng)作用。

一、師范音樂教育極大地推動(dòng)農(nóng)村素質(zhì)教育的發(fā)展

隨著改革開放，現(xiàn)階段我國廣大農(nóng)村地區(qū)，生活雖得到很大的改善，但廣大農(nóng)村地區(qū)簡單的教育觀念仍舊存在?！敖逃边@一概念并沒有得到應(yīng)有的重視，很多農(nóng)民為孩子選擇輟學(xué)務(wù)農(nóng)，而不是接受教育?；A(chǔ)教育尚且如此，音樂教育可想而知。農(nóng)村居民對(duì)音樂教育的普遍看法是一種不屑一顧的態(tài)度。在他們看來，音樂饑不能食，寒不能衣，渴不能喝，是一種與農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活毫不相關(guān)的抽象概念。而師范音樂教育面向基層、面向農(nóng)村的基礎(chǔ)教育政策的實(shí)施，會(huì)將大批專業(yè)的音樂教育者送到農(nóng)村。通過教育的手段，漸漸影響改變和修正農(nóng)村居民普遍對(duì)音樂教育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，從而在根本上消除素質(zhì)教育在農(nóng)村開展的阻力，為農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、為農(nóng)村音樂教育提供了智力支持和人才保障

[摘要]音樂教育是師范院校的一門基礎(chǔ)課程，擁有個(gè)性化的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，因而就需要不同于其他音樂課程的教學(xué)方法?；诖耍P者結(jié)合個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在簡要梳理師范院校音樂教育教學(xué)方法現(xiàn)狀的基礎(chǔ)之上，從行業(yè)需求的角度出發(fā)總結(jié)了師范院校音樂教育教學(xué)方法存在的一些問題，并據(jù)此提出了一些針對(duì)性的解決措施。以期能深化人們對(duì)師范院校音樂教育教學(xué)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新音樂教育教學(xué)方法，提高音樂教育課程的教學(xué)質(zhì)量。

[關(guān)鍵詞]師范院校音樂教育教學(xué)方法創(chuàng)新

師范院校主要任務(wù)是為社會(huì)培養(yǎng)能夠從事教學(xué)工作的優(yōu)秀人才，因而立足于當(dāng)前教育領(lǐng)域的課程類型、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及學(xué)生特征，培養(yǎng)學(xué)生針對(duì)性、實(shí)操性的教學(xué)能力成為了師范院校的基本任務(wù)。這同時(shí)也決定了音樂教育課程擁有著不同于音樂專業(yè)課程的教學(xué)任務(wù)，因此應(yīng)采取針對(duì)性的教學(xué)方法，以增強(qiáng)師范院校學(xué)生音樂教育教學(xué)能力。

一、師范院校音樂教育教學(xué)方法

1.任務(wù)導(dǎo)向法

師范院校音樂教育分為“音樂”和“教育”兩大主題，必須先培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的音樂創(chuàng)作、訓(xùn)練與表演能力，進(jìn)而才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力。音樂兼具藝術(shù)性、技巧性、審美性與傳情性等特征，必須引導(dǎo)學(xué)生積極參與訓(xùn)練，提高學(xué)生的音樂體悟與表演能力。師范院校音樂教育課程普遍采用任務(wù)導(dǎo)向教學(xué)法，如“中國民族調(diào)式”教學(xué)，教師在課前為學(xué)生安排有中國民族調(diào)式的音樂作品，要求學(xué)生提前學(xué)習(xí)和練習(xí)作品，然后在課堂教學(xué)過程中圍繞著對(duì)這一作品的介紹、解讀與練習(xí)進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)，適時(shí)地向?qū)W生提問或者是邀請(qǐng)學(xué)生演示作品，這樣做一方面能檢查學(xué)生的課前預(yù)習(xí)質(zhì)量，另一方面也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課程教學(xué)結(jié)束之后，教師可以給學(xué)生安排新的學(xué)習(xí)任務(wù)，以鞏固學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)的中國民族調(diào)式知識(shí)。任務(wù)導(dǎo)向法改變了常規(guī)的“教師教學(xué)生聽”的灌輸式教學(xué)，在師生互動(dòng)中提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

2.團(tuán)隊(duì)合作法

摘要：中國民族音樂是我國各民族的風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化的有力載體，因此，中國民族音樂的教育是非常重要的，基于此，本文主要討論了在高校當(dāng)中中國民族音樂教育方面的傳承的策略。

關(guān)鍵詞：高校音樂教育；民族音樂；傳承

我國是一個(gè)多民族的國家，在漫長的歷史發(fā)展過程當(dāng)中創(chuàng)造了極為燦爛的文化。我國的民族音樂豐富多彩，是長久以來歷史積淀的成果，其中蘊(yùn)含著獨(dú)特的價(jià)值。因此在高校的音樂教育當(dāng)中，將中國民族音樂作為教育對(duì)象進(jìn)行傳承是非常必要的。

一、民族音樂的美學(xué)特質(zhì)

我國五十六個(gè)民族文化各具特色，是我國寶貴的財(cái)富。優(yōu)秀的民族文化離不開文化傳承和發(fā)揚(yáng)。五十六個(gè)民族能歌善舞，因此在中華民族音樂文化傳承方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢。各個(gè)民族均有傳承至今且獨(dú)具本民族特色的音樂，其影響深遠(yuǎn)，并且音樂中彰顯存在的價(jià)值，對(duì)音樂領(lǐng)域的發(fā)展具有推動(dòng)作用。大約五千年前，在黃河、長江等流域繁衍生息的祖先們，開創(chuàng)了最初華夏音樂文明。隨著時(shí)間的推進(jìn)，人類文明的進(jìn)步，音樂文化逐漸呈現(xiàn)多元起源以及混合發(fā)展的態(tài)勢。與此同時(shí)，各個(gè)民族之間的音樂文化相互滲透、融合，中國民族音樂變得更加豐富多彩。中國民族音樂以其獨(dú)特的魅力，在數(shù)千年的歷史長河中經(jīng)久不衰，并不斷燦爛發(fā)展。隨著歷史的變遷，人們各個(gè)時(shí)期的意識(shí)形態(tài)隨之發(fā)展改變，對(duì)中國民族音樂產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，直接促進(jìn)了民族音樂的變化與發(fā)展。在此之中，民族音樂的獨(dú)特性是決定民族音樂得以長久傳承并持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，正是這種獨(dú)特性，使得民族音樂能夠獨(dú)具特色的反映出不同歷史時(shí)期下，當(dāng)時(shí)人們的精神面貌，也正是通過“音樂”這個(gè)特殊的記錄方式，才使得不同歷史時(shí)期各個(gè)少數(shù)民族日常生活等人文背景得以重現(xiàn)。由此可知，中國民族音樂歷經(jīng)千年，沉淀了深厚的音樂底蘊(yùn)，是各個(gè)民族藝術(shù)智慧以及創(chuàng)造才能的結(jié)晶。通過民族文化融合以及傳承過程中的相互影響，民族音樂已經(jīng)形成了具有鮮明特點(diǎn)的民族音樂體系，且至今仍不斷交流融合，彼此競爭。也正因?yàn)槿绱?，中國民族音樂能夠衍發(fā)展，向世人呈現(xiàn)倔強(qiáng)而燦爛的音樂文明。

二、重視培養(yǎng)民族音樂教育人才

現(xiàn)階段，民族音樂得到了高度重視。但在高校音樂教育中，此方面的教師相對(duì)比較缺乏，甚至有一些民族音樂幾乎已經(jīng)瀕臨消失。在這樣的情況下，相關(guān)部門必須要能夠盡量打破學(xué)歷或是資歷等方面的界限，吸收更多的民族音樂方面的人才，加入到教育隊(duì)伍當(dāng)中，以此培養(yǎng)更多的民族音樂人才。首先，需要做好資源整合工作。其中，應(yīng)該對(duì)民間音樂進(jìn)行重點(diǎn)收集與優(yōu)化。與此同時(shí)，提高對(duì)具有特殊才能的少數(shù)民族音樂教師的關(guān)注對(duì)，并且加以培養(yǎng)，注重發(fā)揮他們的作用。其次，要在高校當(dāng)中培養(yǎng)更多的具有綜合素質(zhì)的民族音樂教育資源，要讓教師的綜合能力和文化素養(yǎng)都可以獲得全面發(fā)展。為民族地區(qū)能夠培養(yǎng)更加具有創(chuàng)新性質(zhì)的，符合素質(zhì)教育基本要求的音樂教師，這也正是民族音樂教育想發(fā)展的一個(gè)根本性的前提。教師的職業(yè)道德需要受到更多的重視，同時(shí)對(duì)教師的創(chuàng)新能力也是需要關(guān)注的。民族音樂的教師的培養(yǎng)的過程當(dāng)中，必須要能夠堅(jiān)持將音樂和舞蹈以及戲劇影視等各個(gè)領(lǐng)域相互結(jié)合起來，要讓教師的知識(shí)儲(chǔ)備更加豐富，同時(shí)也要對(duì)教師的知識(shí)進(jìn)行更新，提高教師的音樂教育理論水準(zhǔn)，使教師擁有更加專業(yè)的技能和開拓的視野，不斷的積累更多的音樂方面的知識(shí)以及教育方面的理念。相關(guān)部門也可以在少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)辦音樂培訓(xùn)班，以此來培養(yǎng)壯大師資隊(duì)伍。也可以指派一些比較優(yōu)秀的音樂教師，到一些少數(shù)民族的當(dāng)?shù)匾魳穼W(xué)院進(jìn)行造訪，通過各種形式提高民族音樂教師的綜合素養(yǎng)[1]。

摘要：家庭教育始于人之初，對(duì)于一個(gè)人的成長與發(fā)展質(zhì)量有著先入為主的影響。家庭教育中的音樂教育屬于美育，但作用于德育智育與綜合素質(zhì)。家庭教育在我國已經(jīng)被相當(dāng)數(shù)量的家長所重視，也十分舍得投入與付出，但是家庭音樂教育并非被廣大家長所普遍重視，即便已經(jīng)被相當(dāng)一部分家長所重視，也已經(jīng)給孩子做出了某種選項(xiàng)的培養(yǎng)，但學(xué)前兒童家庭音樂教育不足仍然是不爭事實(shí)。作為師范院校的教師，肩負(fù)著培養(yǎng)幼兒教育師資的責(zé)任，對(duì)這方面問題的存在與解決有著個(gè)人的思考與見解，本文基于學(xué)前兒童家庭音樂教育方法的分析,旨在于為家庭教育乃至師范院校學(xué)前教育提供關(guān)注與對(duì)策的借鑒。

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；家庭音樂教育；問題與方法；關(guān)注與對(duì)策

音樂是最能夠賦予人心靈感應(yīng)的藝術(shù),通過跳動(dòng)的音符、變幻的節(jié)奏、鮮明的律動(dòng)、唯美的敘事，沁潤人的心靈,舒張人的神經(jīng)，慰藉人的需求,激發(fā)人的想象,共振人的情感，陶冶人的性情。音樂是最能夠陶冶人情操的藝術(shù)，音樂中的形象源于生活又高于生活，音樂中的故事與情感無論多豐富多抽象，都能夠讓人感應(yīng)得到、捕捉得到、體味得到，盡管同一曲音樂對(duì)于不同欣賞者會(huì)產(chǎn)生不同的故事與情感意向。音樂是樂情啟智與修養(yǎng)氣質(zhì)的藝術(shù)，與音樂常相伴、常互動(dòng)、多相知、對(duì)體驗(yàn)，所增添的不僅僅是對(duì)于音樂感知與表現(xiàn)能力的收獲，更會(huì)從德品才品、人文內(nèi)涵乃至舉手投足間感受到一個(gè)人聰慧睿智文雅書香的修養(yǎng)，都會(huì)令人的想象力和創(chuàng)造力得到激發(fā)。音樂的美好價(jià)值決定了音樂教育的重要性，亦決定了音樂教育要從學(xué)前兒童家庭教育抓起的必然性。正然如此，家庭教育中的音樂教育雖屬于美育，但作用于德育智育與綜合素質(zhì)。家庭教育在我國已經(jīng)被相當(dāng)數(shù)量的家長普遍重視，也十分舍得投入與付出，但家庭音樂教育并非被廣大家長所普遍重視，即便已經(jīng)被相當(dāng)一部分家長所重視，也已經(jīng)給孩子做出了某種選項(xiàng)的培養(yǎng)，但學(xué)前兒童家庭音樂教育不足仍然是不爭事實(shí),需要給予足夠的關(guān)注與積極的關(guān)注與對(duì)策。

一、學(xué)前兒童家庭音樂教育問題的關(guān)注

視點(diǎn)一：缺乏美育觀念，學(xué)前兒童家庭音樂教育處于盲動(dòng)狀態(tài)。家庭教育始于人之初，對(duì)于一個(gè)人的成長與發(fā)展質(zhì)量有著先入為主的影響。家庭教育對(duì)接學(xué)校教育，家庭教育質(zhì)量關(guān)乎學(xué)前兒童進(jìn)入小學(xué)這個(gè)學(xué)校教育起跑線上的先發(fā)優(yōu)勢。家庭教育中的音樂教育屬于美育，但作用于德育智育與綜合素質(zhì)，但現(xiàn)下我國家庭音樂教育的美育觀念缺乏，學(xué)前兒童家庭音樂教育處于盲動(dòng)狀態(tài)。而無論學(xué)前兒童家庭音樂教育處于哪種盲動(dòng)狀態(tài)，其根源都在于缺乏家庭教育的正確美育觀念，沒有從孩子成長需要科學(xué)合理的給予。何為盲動(dòng)狀態(tài)？可從盲動(dòng)一次的詞義中體會(huì)。盲動(dòng)詞義的基本解釋是：沒有明確的目的，沒有慎重的考慮，沒有慎重冷靜的分析就行動(dòng)，認(rèn)為學(xué)前兒童家庭音樂教育處于盲動(dòng)狀態(tài)的觀點(diǎn)即由此而印證。理一理我國現(xiàn)下學(xué)前兒童家庭音樂教育的盲動(dòng)狀態(tài)可具象為這樣幾種：一為家長意志的盲動(dòng)，家長根據(jù)自己的喜好為孩子選定音樂教育的某一種技能形式，強(qiáng)迫孩子學(xué)有所成，甚至以孩子成名成家為目標(biāo)；二為從眾跟風(fēng)的盲動(dòng)，家長對(duì)孩子音樂教育的安排是攀比下做出的決定，人家孩子學(xué)鋼琴，自家孩子就學(xué)鋼琴，人家孩子學(xué)唱歌跳舞，自家孩子就學(xué)唱歌跳舞，不論自家孩子的興趣與資質(zhì)；三是隨意無求的盲目，很有一些家長對(duì)孩子的美育無知無求，不對(duì)孩子做任何音樂教育選項(xiàng)的安排，家庭生活中的美育也置放在隨意狀態(tài)，將孩子的美育全部交付于學(xué)校。視點(diǎn)二：功利化美育取向，將學(xué)前兒童家庭音樂教育等同藝術(shù)教育。學(xué)前兒童家庭音樂教育是藝術(shù)教育的組成部分，藝術(shù)教育是家庭美育的組成部分，相互聯(lián)系，共同成為學(xué)前兒童美育的必然成分，但并非可以相互混淆與相互替代，而功利化美育取向是對(duì)三者之間的割裂與三者之間的以偏概全，使得家庭音樂教育美育功能被淡化和弱化，甚至于缺失，學(xué)前兒童美育乃至音樂教育被藝術(shù)教育所取代。因?yàn)楣烙∠蛭念}的存在，致使家庭音樂教育誤入四個(gè)歧途：一是高期待值于藝術(shù)教育的選項(xiàng)和培訓(xùn)，很多家長產(chǎn)生了通過藝術(shù)教育拔苗助長孩子的想法，期望孩子通過某一種類的藝術(shù)教育成為之后定向發(fā)展、甚至成名成家的技能教育；二是唯智育而輕美育，受應(yīng)試教育模式影響，很多家長輕視孩子的美育，認(rèn)為美玉就是藝術(shù)教育而已，可有可無，自然也就輕視對(duì)孩子的家庭美育，包括對(duì)孩子的家庭音樂教育；三是將家庭美育知識(shí)為掌握一技之長的藝術(shù)項(xiàng)目，很多家長對(duì)家庭美育做出了培育孩子具有某一藝術(shù)專長的教育，所做出的培訓(xùn)孩子所具有某一藝術(shù)特長的選擇理由是，孩子進(jìn)入學(xué)校乃至社會(huì)后，需要有某一藝術(shù)特長，不然在群體活動(dòng)中、在社交場合會(huì)不好融入，會(huì)不能表現(xiàn)自己，會(huì)缺乏被同學(xué)同事與單位的認(rèn)同感；四是錯(cuò)誤接受國家政策信息，將取消音樂在中考和高考時(shí)的加分視為家庭音樂教育放松的信號(hào)，將原本對(duì)家庭音樂教育的注意力與相關(guān)投入，轉(zhuǎn)向?yàn)楦游ㄖ怯闹匾暸c付出。視點(diǎn)三：早期教育先天不足，家長對(duì)孩子家庭音樂教育的能力與方法有限。學(xué)前兒童家庭音樂教育屬于早期教育，可做0~3歲和3~6歲的，基本上完全依靠家庭教育與家庭教育和幼兒園教育相結(jié)合的，兩個(gè)年齡段的劃分。從這兩個(gè)年齡段的孩子的早期家庭音樂教育看，都存在先天不足的傾向，造成先天不足的原因除卻家長缺乏美育觀念的原因，還有一方面的原因就是家長對(duì)孩子家庭音樂教育的能力與方法有限。0~3歲的學(xué)前兒童的家庭音樂教育缺失最為嚴(yán)重，這一年齡段的孩子或由家庭看護(hù)，或進(jìn)入托兒所。由家庭看護(hù)的孩子音樂教育自然完全依賴于家長與監(jiān)護(hù)人，但照看這部分孩子的家長和監(jiān)護(hù)人的自身家庭音樂教育的主動(dòng)意識(shí)與能力和方法有限，進(jìn)入到托兒所的孩子的音樂教育，本應(yīng)該成為最早期的“學(xué)校音樂教育”，成為家庭音樂教育的引領(lǐng)力量和補(bǔ)充力量，很可惜，進(jìn)入到托兒所的孩子的家庭音樂教育也因?yàn)閹熧Y力量的局限，而不能夠獲得應(yīng)有的早期音樂教育。3~6歲孩子進(jìn)入了幼兒園，幼兒園的音樂教育已經(jīng)開展，但幼兒園對(duì)家庭音樂教育的幫助與指導(dǎo)是缺失的，或不足的，學(xué)前兒童早期家庭音樂教育先天不足問題的存在，也就成了一種長期存在的客觀現(xiàn)象。

二、學(xué)前兒童家庭音樂教育問題視點(diǎn)地對(duì)策

對(duì)策一：增強(qiáng)家庭音樂教育功能，激發(fā)家庭音樂教育活力。學(xué)前兒童音樂教育的課堂與陣地是家庭，教師是家長與撫育呵護(hù)他們成長的相關(guān)人員。作為學(xué)前兒童的家長與撫育呵護(hù)他們成長的相關(guān)人員都必須增強(qiáng)家庭音樂教育觀念，能夠?qū)⒓彝ヒ魳方逃暈閼?yīng)盡的責(zé)任。在任何事情的發(fā)展進(jìn)步中，都會(huì)伴隨著各種矛盾，各種矛盾中有矛盾的主要方面和次要方面，對(duì)學(xué)前兒童家庭音樂教育說來，家長是矛盾的主要方面，決定能否清醒認(rèn)識(shí)問題的存在與表現(xiàn)，決定解決問題的主動(dòng)性程度，家長必須將家庭音樂教育不足的問題重視起來，與自己所施與的家庭音樂教育聯(lián)系起來，敏感認(rèn)真的查找不足，將對(duì)孩子的愛心注入家庭音樂教育的實(shí)際行動(dòng)中，音樂是聲音的藝術(shù)，對(duì)于學(xué)齡前孩子們說來，音樂是生活的一部分，家長要積極創(chuàng)建家庭音樂教育環(huán)境，將孩子帶入音樂生活中，以家庭音樂生活激發(fā)家庭音樂教育活力。對(duì)策二：家長要為家庭音樂教育儲(chǔ)備能量，合理化家庭音樂教育方法。家長要徹底改變對(duì)孩子家庭音樂教育的偏見、無知、短視和偏視，徹底改變家庭音樂教育的“強(qiáng)塞”“硬灌”，換之以多學(xué)些家庭音樂教育知識(shí)，多體悟些家庭音樂教育方法的主觀努力。家長縱有千般萬般要忙于料理的工作和家務(wù)，也應(yīng)該重視孩子的家庭教育，在孩子的家庭音樂教育知識(shí)和能力上不斷充電，須知，家長是孩子的啟蒙教師，孩子對(duì)于家庭音樂教育的最初感知和最初印象一定是從家長這里獲得的，一個(gè)家庭音樂教育儲(chǔ)備能量和家庭音樂教育缺乏正確理性認(rèn)知和實(shí)施方法的家長，有怎么能夠成為孩子的合格的家庭音樂教育啟蒙教師呢？對(duì)策三：以幼兒園教育銜接好家庭教育，以幼兒師資培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)前幼兒音樂教育。家庭教育與學(xué)校緊密相連，互為條件，解決學(xué)前兒童家庭音樂教育中存在種種問題，離不開學(xué)校教育的智力支撐與注入能量。首先是幼兒園的音樂教育要與家庭音樂教育銜接好，相對(duì)于0~3歲的孩子而言，3~6歲的孩子大都進(jìn)入幼兒園，幼兒園的具有音樂教育與音樂教師的多種資源，幼兒園要在音樂教育方面積極改進(jìn)方法，提高效果的同時(shí)，充當(dāng)好學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)員的身份，與家長建立家庭音樂教育的可持續(xù)性聯(lián)系，能夠主動(dòng)為家庭音樂教育作指導(dǎo)，提供專業(yè)性的幫助。各級(jí)各類師范院校學(xué)前教育專業(yè)，應(yīng)將對(duì)幼兒師資的培養(yǎng)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求起來，在課程安排與實(shí)踐教學(xué)方面，注意將家庭音樂教育的問題剖析納入，給予學(xué)生以學(xué)前幼兒音樂教育現(xiàn)狀的全面認(rèn)知，增強(qiáng)其作為學(xué)前教師后，能夠更加積極主動(dòng)地與家長的聯(lián)系，當(dāng)好家長幼兒家庭音樂教育的參謀。

0引言

清末民初黑龍江省學(xué)校音樂教育的發(fā)展可以分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段為清末實(shí)施新政時(shí)期，這一階段舊學(xué)堂逐漸實(shí)現(xiàn)更新，在社會(huì)極度動(dòng)蕩的歷史條件下，資產(chǎn)階級(jí)提出改良政策。在外強(qiáng)入侵內(nèi)政混亂的大環(huán)境下，西方音樂教育理念逐漸向本土滲透。第二階段為辛亥革命時(shí)期。這一時(shí)期中國教育得到了長足發(fā)展，黑龍江省的音樂教育也在這一時(shí)期出現(xiàn)了跨越式發(fā)展。尤其是辛亥革命促使中國新式教育快速普及，而黑龍江的音樂教育在這一時(shí)期也由單純模仿轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂歇?dú)立創(chuàng)造思維的新式教學(xué)模式。

1清末民初黑龍江省學(xué)校音樂教育發(fā)展背景

黑龍江是中國東北對(duì)外通關(guān)的重要門戶，同時(shí)也是帝國主義入侵的要塞所在。在鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，西方傳教士紛紛來到中國，黑龍江也成為傳教士文化傳播的主要區(qū)域。這些傳教人士大力宣揚(yáng)西方文化，對(duì)中國本土文化造成了巨大沖擊。在政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境極具變化的前提下，音樂教育也面臨著前所未有的外因影響，進(jìn)而促生的嶄新音樂教學(xué)形式——新音樂教育。尤其是在清末時(shí)期，在救亡圖存的民族精神鼓舞下，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展以及變法運(yùn)動(dòng)等，為音樂教育的發(fā)展與變革提供了重大機(jī)遇。黑龍江省的學(xué)校音樂教育也正是在這一時(shí)期發(fā)生質(zhì)變的。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展使黑龍江境內(nèi)開辦了諸多新式學(xué)堂，并將音樂課作為教學(xué)科目之一，從而為近代音樂教育的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。但是，隨著中日戰(zhàn)爭清政府的失敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)同時(shí)也以失敗告終。清政府簽訂了一系列不同等條約，使社會(huì)開明人士意識(shí)到教育改革的重要性。這一時(shí)期中國主要以日本教育模式為借鑒對(duì)象，以救亡圖存為教學(xué)目標(biāo)。這一時(shí)期由于黑龍江地處邊陲，在教育模式和教育體制的改革中相對(duì)落后，但是，以新音樂為主的現(xiàn)代音樂教學(xué)卻發(fā)展極為迅速，時(shí)期，黑龍江主要城市都設(shè)有新式學(xué)堂，學(xué)堂中均開設(shè)樂歌課程，這也是黑龍江近代音樂教育的基礎(chǔ)所在。在這一時(shí)期，不少教育改革人士均對(duì)音樂教學(xué)提出來改進(jìn)意見。梁啟超指出“：吾若從教，則比設(shè)唱歌一科，此為新學(xué)尤不可或缺者”。清朝末年，清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，黑龍江新學(xué)堂將音樂教育設(shè)置為日?？颇俊?912年民國建立夠，雖然政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境仍舊混亂，但是對(duì)于新型教育體制的改革卻從未止步。尤其是音樂教育更是被時(shí)人視為“喚醒靈魂”的“民眾心聲”。音樂教育的發(fā)展得到了應(yīng)有重視。通過上述分析可以看到，清末民初黑龍江省的學(xué)校音樂教育已經(jīng)具備了深入發(fā)展的必要條件，一方面在模仿西方音樂教育的同時(shí)，引入了“民族音樂”教育這一主題，為近代音樂教育的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。筆者將在以下分析中闡述清末民初黑龍江省學(xué)校音樂教育中有哪些創(chuàng)新之處，并探索這些創(chuàng)新對(duì)音樂教育發(fā)展的積極影響。

2清末民初黑龍江省學(xué)校音樂教育的創(chuàng)新

2.1音樂教育制度的創(chuàng)新

時(shí)期，黑龍江不但在中小學(xué)范圍內(nèi)推行新音樂教育，而且音樂教育還延伸到大學(xué)教育體系中。1912年黑龍江省響應(yīng)《師范教育令》，將音樂教育作為師范類學(xué)校必修科目。與傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式相比，新音樂教育更加注重學(xué)生素質(zhì)與人格的提升。雖然這一階段音樂教材和音樂教學(xué)都處于試行摸索階段，但這些教育方式已經(jīng)為黑龍江學(xué)校音樂教育提供了良好開端。尤其是在師范類學(xué)校中，通過對(duì)專業(yè)音樂人才的培養(yǎng)，緩解了當(dāng)時(shí)音樂教育人才短缺情況，同時(shí)在哈爾濱等主要城市設(shè)立了師范類的音樂?？茖W(xué)校。這些音樂教育的重大改革舉措，使傳統(tǒng)音樂教育模式被打破，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂教育向近代音樂教育的重大轉(zhuǎn)變。