文學(xué)教學(xué)法全文(5篇)

一、變革教學(xué)方式:實(shí)施參與式教學(xué)法的策略

參與式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者內(nèi)外需要的雙重結(jié)合，主張學(xué)習(xí)者參與到教學(xué)活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)。師生共同討論，設(shè)置內(nèi)容;選擇方法，解決問(wèn)題;多方參與，改變?cè)u(píng)價(jià)，最終推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的完成。在筆者的課堂中，這包括課堂教學(xué)前、中、后三個(gè)階段。

(一)課堂教學(xué)前:從無(wú)權(quán)參與到有權(quán)參選

需要決定著參與。教師要將教學(xué)大綱和學(xué)生的興趣相結(jié)合。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)什么、學(xué)到何種程度，都是教師決定。學(xué)生無(wú)權(quán)參與，只能被動(dòng)接受，這從根本上抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。參與式教學(xué)法主張讓學(xué)生參與到教師的備課活動(dòng)中。在課堂教學(xué)前，教師可以適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的理解，選擇教學(xué)內(nèi)容，這樣，教學(xué)就會(huì)更有針對(duì)性和目的性，學(xué)生也增強(qiáng)了對(duì)所學(xué)知識(shí)的責(zé)任意識(shí)，學(xué)起來(lái)自然有興趣。根據(jù)筆者的實(shí)踐，此方法較適合作品解讀的課程。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選課程中，以往所選取的作品，多考慮其是否占據(jù)文學(xué)史的經(jīng)典地位、是否符合主流意識(shí)。對(duì)于90后學(xué)生來(lái)說(shuō)，這明顯不符合他們的口味，授課效果不理想。采用參與式教學(xué)法以來(lái)，筆者進(jìn)行了多方調(diào)查，或找學(xué)生談話，或發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，或鼓勵(lì)學(xué)生提意見(jiàn)，師生共同探討授課計(jì)劃，在完成主干內(nèi)容講授的同時(shí)，適時(shí)增加了一些學(xué)生普遍感興趣的篇目。如筆者參考學(xué)生的建議，根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在講授文學(xué)經(jīng)典篇目之外，增加了金庸的《射雕英雄傳》，這種做法極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又促進(jìn)了師生間的相互了解。堅(jiān)持此舉，必須有以下三個(gè)原則:首先，要符合教學(xué)大綱的要求;其次，要符合課程的認(rèn)知體系;第三，要以培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)為旨?xì)w。

(二)課堂教學(xué)中:從被動(dòng)灌輸?shù)街鲃?dòng)汲取

教師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者，要善于設(shè)計(jì)完善的教學(xué)流程，使學(xué)習(xí)者能夠主動(dòng)參與其中，掌握知識(shí)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，課堂教學(xué)獨(dú)尊講授法。教師按照講稿內(nèi)容，以滿堂灌的形式將知識(shí)強(qiáng)加于學(xué)生，學(xué)生是否理解、理解多少，則與教師無(wú)關(guān)。參與式教學(xué)法注重學(xué)生的內(nèi)在性需要，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)汲取。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，筆者在課堂教學(xué)中嘗試了多種方法。參與討論法在剖析主題、分析人物時(shí)非常適用。具體實(shí)施過(guò)程是:教師在課前布置預(yù)習(xí)思考題，課上，在一個(gè)寬松的教學(xué)環(huán)境內(nèi)，教師組織學(xué)生或集體討論或分組討論。如在講解《組織部新來(lái)的青年人》時(shí)，筆者提出:“為什么把這篇作品稱(chēng)作是‘成長(zhǎng)小說(shuō)’?”此題的回答，需要學(xué)生深入思考林震與劉世吾、趙慧文的交往分別對(duì)林震思想產(chǎn)生的影響，也需要結(jié)合學(xué)生自身對(duì)社會(huì)、愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。教師給予學(xué)生充足的討論、闡述時(shí)間，最后給出一個(gè)凝結(jié)學(xué)生思考結(jié)晶和教師思考深度的參考性的答案。在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，筆者還會(huì)針對(duì)不同文本、根據(jù)學(xué)生的興趣，及時(shí)調(diào)整活動(dòng)形式。如意見(jiàn)針?shù)h相對(duì)、討論激烈時(shí)，筆者會(huì)提議學(xué)生分為兩組，改為辯論。講解《寒夜》時(shí)，學(xué)生們就針對(duì)曾樹(shù)生這一人物形象，圍繞“自私自利”還是“有情有義”進(jìn)行了激烈的辯論。教師引導(dǎo)學(xué)生不僅要有鮮明的觀點(diǎn)，還要論據(jù)充分，能夠自圓其說(shuō)，并提示學(xué)生要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)、家庭環(huán)境、人物的處境等辯證地分析人物。經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生最終意識(shí)到曾樹(shù)生的性格兼具以上兩方面。最后，教師把學(xué)生的觀點(diǎn)歸類(lèi)、整理，適時(shí)總結(jié)并提升學(xué)生的發(fā)言:正是曾樹(shù)生這個(gè)形象的復(fù)雜性和豐富性體現(xiàn)了巴金先生40年作的深度和力度。人文學(xué)科的授課，關(guān)鍵在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生入情入境。授課時(shí)，筆者也經(jīng)常采用情境教學(xué)法。牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院的香雪海劇社發(fā)展已經(jīng)有十年的歷史，文學(xué)院的眾多學(xué)子參與其中，出演了大量的劇作。在講解《茶館》時(shí)，筆者為學(xué)生播放了學(xué)生自己出演的《茶館》片段，還原了歷史情境，受到學(xué)生的熱烈歡迎。學(xué)生們最初是因?yàn)榭吹搅俗约菏煜さ拿婵锥械脚d奮，漸漸地就會(huì)憑借自己對(duì)人物的理解來(lái)品評(píng)角色的得失。這種方式，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。此外，文本角色扮演、學(xué)生講課、詩(shī)朗誦、小組競(jìng)賽等方式，也有較好的效果。設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)不拘定法，但無(wú)論采用哪種方法，都要緊密?chē)@教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行，避免流于形式。

(三)課堂教學(xué)后:從消極待評(píng)到積極參評(píng)

【摘要】隨著我國(guó)教育改革的不斷深入推行，高職院校作為一個(gè)培養(yǎng)人才的重要基點(diǎn)，同樣也受到了其影響，進(jìn)行了各方各面的教學(xué)改革。在當(dāng)前多元化的社會(huì)背景之下，高職院校不僅將眼光注重于對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)課程的培養(yǎng)，同時(shí)也關(guān)注著學(xué)生其他課程的豐富與強(qiáng)化。中國(guó)古代文學(xué)作為當(dāng)前高職院校中文系相關(guān)專(zhuān)業(yè)中較為重要的一門(mén)課程，在很大程度上決定著學(xué)生文化素養(yǎng)的強(qiáng)弱，同時(shí)也反饋著學(xué)生對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的把握程度。本文則是在當(dāng)前的教育背景之下，從古代文學(xué)課程的教育意義出發(fā)，著重分析了在現(xiàn)代背景之下高職古代文學(xué)教學(xué)法的實(shí)際教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】古代文學(xué)課程；教學(xué)方法；分析探討

1高職院校中古代文學(xué)課程開(kāi)展的重要意義

中國(guó)古代文學(xué)是一門(mén)探究我國(guó)古代優(yōu)秀的文學(xué)作品的課程，于學(xué)生而言其開(kāi)展大有裨益，進(jìn)行教學(xué)的主要意義在于以下三個(gè)方面:首先是能夠幫助學(xué)生更加了解我國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展軌跡和文學(xué)形式的發(fā)展過(guò)程，對(duì)文學(xué)的文體有基本的掌握，提高學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞夢(mèng)里。其次便是讓學(xué)生在多樣化的文學(xué)作品中真正感受古人的思想觀念及生活方式，真正理解我國(guó)古代文學(xué)作品所存在的內(nèi)在意義。更值得注意的是，通過(guò)開(kāi)展古代文學(xué)教學(xué)活動(dòng)，能夠通過(guò)作品的學(xué)習(xí)來(lái)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生在文學(xué)作品的熏陶之下更具崇高的文學(xué)情懷，必要時(shí)能夠?qū)⒋诉\(yùn)用于工作和學(xué)習(xí)中，促進(jìn)我國(guó)文學(xué)事業(yè)的持續(xù)性發(fā)展。[1]

2高職古代文學(xué)教學(xué)方法探析

2.1通過(guò)啟發(fā)式教育引導(dǎo)學(xué)生

古代文學(xué)課程的開(kāi)展，可以通過(guò)對(duì)學(xué)生的啟發(fā)來(lái)進(jìn)行循循善誘。啟發(fā)式教學(xué)指的就是教師在踐行古代文學(xué)課程的教學(xué)過(guò)程中可以在學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和個(gè)人興趣基礎(chǔ)之上，制定相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，通過(guò)兩者融合的方法來(lái)激起學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)學(xué)習(xí)的個(gè)人興趣，使學(xué)生在整個(gè)教學(xué)中占有主動(dòng)地位，教師通過(guò)客觀合理的引導(dǎo)，能夠幫助在學(xué)生探尋問(wèn)題時(shí)起到一語(yǔ)撥千斤的效果。啟發(fā)式教育關(guān)鍵之點(diǎn)就在于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的強(qiáng)調(diào)與引導(dǎo)，這種教學(xué)方法能夠促使學(xué)生積極主動(dòng)的去探尋文學(xué)作品中的相關(guān)知識(shí)，并結(jié)合個(gè)人興趣進(jìn)行深入研究，從而達(dá)到學(xué)生思維拓展的成效。甚至可以說(shuō)，啟發(fā)式教學(xué)就是學(xué)生通過(guò)教師的有效引導(dǎo)，自發(fā)的去開(kāi)啟古代文學(xué)的學(xué)習(xí)之旅。例如老師在講解曹操的《短歌行》時(shí)，教師可以針對(duì)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”這句詩(shī)進(jìn)行提問(wèn)，而對(duì)于這句話教師提問(wèn)的重點(diǎn)并不是在于詩(shī)歌字面意思的翻譯，而是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)曹操經(jīng)歷的了解于掌握，讓學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)單的幾個(gè)字去把握文章的主要思想。[2]此后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生帶著作者提出的“問(wèn)題去解讀其他內(nèi)容。通過(guò)提問(wèn)來(lái)進(jìn)行啟發(fā)教學(xué)，從而引導(dǎo)學(xué)生正確把握文學(xué)作品的解讀方向，把握其文學(xué)價(jià)值。

摘要：中國(guó)古代文學(xué)是高校中文系的一門(mén)必修、基礎(chǔ)課程，中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化最具魅力的一個(gè)組成部分，但是現(xiàn)階段中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀卻不盡如人意。本文主要介紹了中國(guó)古代文學(xué)課程的重要性、教師在中國(guó)古代文學(xué)課程中起的關(guān)鍵作用以及具體的中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)方法。發(fā)現(xiàn)運(yùn)用引導(dǎo)式教學(xué)法、情境教學(xué)法、演講辯論法、研究性教學(xué)法等多種教學(xué)法，可以提高中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)水平，也可以增加學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)課程的興趣。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代文學(xué)；教學(xué)法；漢語(yǔ)言文學(xué)

0前言

中國(guó)古代文學(xué)是高校中文系的一門(mén)必修、基礎(chǔ)課程，中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化最具魅力的一個(gè)組成部分，以古代文學(xué)發(fā)展的歷史、文學(xué)體裁的演變、歷代作家作品、文學(xué)流派、文學(xué)現(xiàn)象等關(guān)系作為學(xué)習(xí)對(duì)象，培養(yǎng)學(xué)生的古文功底和對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。近年來(lái)興起的“國(guó)學(xué)熱”雖然使中國(guó)古代文學(xué)課程重新煥發(fā)了活力，但是中國(guó)古代文學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)仍然是個(gè)冷門(mén)專(zhuān)業(yè)，被打上了“不好就業(yè)”“脫離生活”的標(biāo)簽，使得學(xué)生不太愿意靜下心來(lái)認(rèn)真地學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)這門(mén)課程。同時(shí)中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué)上也存在著很多的不足，教師往往采取灌輸式教學(xué)法，學(xué)生在課堂上的參與度不夠，學(xué)習(xí)的積極性也不高。為適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的迅速發(fā)展，需要認(rèn)真地思考中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué)方式，本文就中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)方法進(jìn)行探討。

1中國(guó)古代文學(xué)課程的重要性

當(dāng)今高校設(shè)置中國(guó)古代文學(xué)課程，一方面是因?yàn)樵撜n程承擔(dān)了弘揚(yáng)中國(guó)古代文化，將古代文化藝術(shù)與現(xiàn)代文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的使命，另一方面該課程在當(dāng)今為培養(yǎng)學(xué)生的人文理念，關(guān)注由古至今的文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了途徑，進(jìn)而提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。從歷史發(fā)展軌跡來(lái)看，中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展過(guò)程，與中國(guó)的歷史、文化緊密相連，顯示出民族性、傳承性、時(shí)代性的特征。漢民族文學(xué)是中國(guó)古代文學(xué)課程的主要研究對(duì)象，同時(shí)兼容地研究了其他少數(shù)民族的歷史與文化。從內(nèi)容上來(lái)看，中國(guó)古代的文化作品呈現(xiàn)著創(chuàng)作和理論上的不斷發(fā)展、豐富，日臻完善，每種題材都有其特有的演進(jìn)歷程，顯示出以中國(guó)古代文字為載體的中國(guó)古代文學(xué)的豐富內(nèi)涵。中國(guó)古代文學(xué)課程沒(méi)有像經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣提供了明確的一套理論，也不具備會(huì)計(jì)一樣的記賬準(zhǔn)則，它以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式影響著每個(gè)人，塑造著每個(gè)人的精神世界，它傳承著我們古代先賢優(yōu)秀的思想，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中給每個(gè)人提供一絲久遠(yuǎn)但又格外珍貴的啟發(fā)。而大多進(jìn)入高校的學(xué)生對(duì)此門(mén)課程總有“是否有用”的疑問(wèn)，整個(gè)教學(xué)改革應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解該門(mén)課程的深遠(yuǎn)意義，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。該課程原本就是“無(wú)用之學(xué)”，然而“無(wú)用之學(xué)”有“大用”，通過(guò)對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)歷史上的眾多文學(xué)家、政治家、思想家的優(yōu)秀文學(xué)作品的解讀，讓學(xué)生自己去感悟其中的人文情懷，進(jìn)而內(nèi)化為自己的優(yōu)秀品質(zhì)，指導(dǎo)自己的人生方向。

2發(fā)揮教師在教學(xué)中的關(guān)鍵作用

摘要:文學(xué)圈作為一種閱讀教學(xué)法在20世紀(jì)80年代的美國(guó)蔚然成風(fēng)，作為一種新型的閱讀教學(xué)方式，文學(xué)圈適用于文學(xué)類(lèi)課程的教學(xué)活動(dòng)。文學(xué)圈在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程中的應(yīng)用可以很好地解決目前學(xué)生不讀作品的困境。

關(guān)鍵詞:文學(xué)圈教學(xué)法;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);應(yīng)用研究

在高師院校中文系的課程設(shè)置中，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程為專(zhuān)業(yè)必修課，是中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的核心課程。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程為學(xué)生提供了了解現(xiàn)代文學(xué)三十年來(lái)發(fā)生的文學(xué)現(xiàn)象及經(jīng)典作家作品，而“魯、郭、茅、巴、老、曹”這些經(jīng)典作家即涵蓋其內(nèi)。學(xué)生熟悉掌握現(xiàn)代文學(xué)史及經(jīng)典作家作品，不僅有助于積淀其人文修養(yǎng)，而且還可以為將來(lái)走上教學(xué)崗位的學(xué)生積累必要的現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。因此，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教授的質(zhì)量及效率至關(guān)重要。就目前高校該課程的教學(xué)而言，基本上都是采用傳統(tǒng)的講授法進(jìn)行教學(xué)，授課教師是課堂的絕對(duì)中心，教師在課堂中普遍進(jìn)行的是填鴨式教學(xué)方式。這種以教師為中心的教學(xué)法，優(yōu)點(diǎn)在于教師能完全掌握課堂教學(xué)的秩序，能夠合理分配教學(xué)的重難點(diǎn)，不過(guò)此教學(xué)方式還有一個(gè)很大弊端，即是沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，沒(méi)有讓學(xué)生完全參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，所以，就教學(xué)效果而言，這種教學(xué)方式效率有限。針對(duì)目前中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程普遍采用的傳統(tǒng)教學(xué)方式，筆者認(rèn)為可以采用其他教學(xué)方式，改變目前中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)方式的困境。簡(jiǎn)言之，即是采用文學(xué)圈教學(xué)法，進(jìn)行合理有序的應(yīng)用。

一、文學(xué)圈教學(xué)法的內(nèi)涵及實(shí)施方式

(一)文學(xué)圈教學(xué)法的概念及內(nèi)涵

作為一種閱讀教學(xué)方式，文學(xué)圈(LiteratureCir-cle)最早的發(fā)現(xiàn)者是美國(guó)亞利桑那州菲尼克斯城的一名小學(xué)教師卡倫•史密斯，1982年，卡倫•史密斯一次偶然機(jī)會(huì)在教室內(nèi)落下了一批閱讀書(shū)目，這些書(shū)目遂引起了學(xué)生的興趣，學(xué)生爭(zhēng)相閱讀，發(fā)表看法，甚至自發(fā)組成討論小組，在以后的期末考試中，令人感到神奇的是這些學(xué)生的閱讀成績(jī)大幅度得到了提高。而卡倫•史密斯所教班級(jí)的這種閱讀經(jīng)驗(yàn)，被本校教師大力推廣?？▊?#8226;史密斯所發(fā)現(xiàn)的這種由學(xué)生自發(fā)組織的閱讀活動(dòng)便是今天我們所講的文學(xué)圈的雛形。文學(xué)圈概念的正式提出要?dú)w功于美國(guó)學(xué)者哈維•丹尼爾斯，1994年，哈維•丹尼爾斯的巨著《文學(xué)圈:以學(xué)生為中心的教室里的聲音和選擇》正式出版，在書(shū)中，作者詳細(xì)地界定了文學(xué)圈的概念，其認(rèn)為“文學(xué)圈是以合作學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的暫時(shí)性的彈性閱讀小組，小組成員自主選擇并閱讀同樣的故事、詩(shī)歌、小說(shuō)或其他文學(xué)作品，在完成獨(dú)立閱讀之后，小組共同決定要討論的內(nèi)容。成員根據(jù)自己在小組中特定的角色和職責(zé)為下一輪將要舉行的討論會(huì)做準(zhǔn)備，按照各自分配的角色，設(shè)計(jì)閱讀作業(yè)紙，準(zhǔn)備討論時(shí)的問(wèn)題提綱。在討論會(huì)上，成員根據(jù)自己先前準(zhǔn)備好的問(wèn)題提綱與教師和組內(nèi)其他成員進(jìn)行討論，盡力扮演好自己的角色。各閱讀小組完成一部書(shū)的討論之后，成員會(huì)以恰當(dāng)?shù)姆绞?，集中而?chuàng)新地展示、交流作品中的精彩部分，這樣有利于同更多的團(tuán)體成員交流和共享閱讀的快樂(lè)和驚喜。最后，完成討論的小組之間進(jìn)行必要的成員交換選擇更多的閱讀材料，組成新的文學(xué)圈，展開(kāi)新的一輪閱讀與討論。”［1］(P51)從以上哈維•丹尼爾斯對(duì)文學(xué)圈概念的界定可以看出，文學(xué)圈閱讀法適合的最佳領(lǐng)域是閱讀文學(xué)類(lèi)課程，如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等課程的教學(xué)應(yīng)用。學(xué)生在諸如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等文學(xué)作品自由閱讀的過(guò)程中，獨(dú)立產(chǎn)生對(duì)這些閱讀材料的興趣，然后自發(fā)與同學(xué)結(jié)成討論小組，討論交換自己的閱讀心得。這種閱讀方式有點(diǎn)類(lèi)似于國(guó)內(nèi)流行的班級(jí)讀書(shū)會(huì)，不過(guò)，與班級(jí)讀書(shū)會(huì)最大的不同在于，在文學(xué)圈閱讀過(guò)程中，學(xué)生的自主性會(huì)得到更多的尊重，學(xué)生的個(gè)性也更易得到表現(xiàn)。

(二)文學(xué)圈教學(xué)法的實(shí)施程序

【摘要】通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，學(xué)生不僅能掌握一些英語(yǔ)知識(shí)，而且能提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，逐步提高學(xué)生的識(shí)字能力。實(shí)踐表明，情景教學(xué)法在英語(yǔ)教學(xué)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。本文從學(xué)生的思維方式、學(xué)生的興趣和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力三個(gè)方面對(duì)情景教學(xué)法在英語(yǔ)教學(xué)中的重要性進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)上，從情景教學(xué)法在英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用策略進(jìn)行了研究。

【關(guān)鍵詞】情景教學(xué)法；英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)；重要性；應(yīng)用策略

中國(guó)加入WTO以來(lái)，中國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系日益密切，英語(yǔ)作為世界通用語(yǔ)言在社會(huì)各界得到了廣泛的應(yīng)用。當(dāng)前，社會(huì)的發(fā)展需要大量的高素質(zhì)英語(yǔ)人才，大學(xué)教育是培養(yǎng)社會(huì)所需人才的一種手段。在英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，學(xué)生不僅要加強(qiáng)英語(yǔ)基礎(chǔ)，掌握英語(yǔ)知識(shí)，而且要發(fā)揮和提高跨文化交流能力，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。然而，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)熱情并不高，教師面臨的重要課題是如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為高素質(zhì)的英語(yǔ)人才。實(shí)踐證明“情景教學(xué)法”可以活躍課堂教學(xué)氛圍，使枯燥課堂變得形象生動(dòng)，吸引學(xué)生參與課堂活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

一、對(duì)情景教學(xué)模式的應(yīng)用造成影響的因素

1.思維模式缺乏創(chuàng)新性。一些中學(xué)教師受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，采用書(shū)面教育中固定的思維模式，在教育理念和教學(xué)方法上沒(méi)有進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。

2.沒(méi)有對(duì)閱讀教學(xué)予以足夠的重視。寫(xiě)作往往是建立在大量閱讀基礎(chǔ)之上的，兩者之間有著密不可分的聯(lián)系，如果老師只是單方面進(jìn)行寫(xiě)作方面的教學(xué)，沒(méi)有對(duì)閱讀教學(xué)予以足夠的重視，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生因?yàn)闆](méi)有閱讀積累，造成詞匯、句型掌握量不足，語(yǔ)句使用容易出現(xiàn)錯(cuò)誤等方面的問(wèn)題，這對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)是十分不利的。

3.學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作興致較低。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?，就算老師的教學(xué)再合理，如果學(xué)生在課堂上興致不高，就會(huì)對(duì)課堂教學(xué)的開(kāi)展質(zhì)量造成直接的影響。而且會(huì)在課堂中形成一種較為沉悶的氣氛，導(dǎo)致情境救學(xué)的優(yōu)勢(shì)無(wú)法充分發(fā)揮出來(lái)。