現(xiàn)代廣告文化全文(5篇)

一、廣告設(shè)計(jì)中后現(xiàn)代文化的主要特征

個性化往往意味著與眾不同、獨(dú)樹一幟。在傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)中，一成不變、遵循守舊是美的原則所在。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，人們對自由與個性的崇尚也達(dá)到了一個空前的高度，對于新一代的青少年來說，更是主張個性化、獨(dú)立化。在這個時展的大背景之下，廣告設(shè)計(jì)中融入創(chuàng)新、獨(dú)特的方法總能夠在一定程度上吸引人的眼球。經(jīng)濟(jì)時代帶來了廣告業(yè)的迅速發(fā)展，廣告也由傳統(tǒng)模式下的簡單介紹商品變得更加個性、夸張。審美疲勞已成為社會中存在的普遍現(xiàn)象，只有不斷地突出個性才能更好地生存發(fā)展下去。后現(xiàn)代主義中的個性化為廣告設(shè)計(jì)帶來了一個新的契機(jī)，這種獨(dú)特的風(fēng)格模式在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用使得人們遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)，向著個性獨(dú)立的時展。

二、后現(xiàn)代主義中廣告設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

在現(xiàn)代文化主義中，強(qiáng)調(diào)的是“認(rèn)真”“嚴(yán)肅”，然而在后現(xiàn)代文化中，重視的是“夸張”“創(chuàng)新”“個性”。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代主義在廣設(shè)計(jì)中的應(yīng)用顯然已經(jīng)不能滿足人們的審美需要?？旃?jié)奏的生活方式使得人們沒有過多的時間去了解一個廣告的內(nèi)容，這就使得廣告處于一個尷尬的境地。后現(xiàn)代文化利用各種混雜的方式展示一種戲謔、諷刺，以此來吸引大眾的眼球。傳統(tǒng)意義上的審美觀點(diǎn)正在被沖擊。追求創(chuàng)新、個性化、刺激的現(xiàn)代人類已經(jīng)不滿足那種平淡的生活。在這個基礎(chǔ)上，廣告設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循文化轉(zhuǎn)變的浪潮，不斷地創(chuàng)新、改革。當(dāng)今時代快節(jié)奏的生活給人們帶來了巨大的壓力，幾乎每一個人都在尋找釋放壓力的方式，后現(xiàn)代文化正是切實(shí)地貼近人們的生活，給人以心理上的歸屬感和平衡感。

三、結(jié)語

后現(xiàn)代文化中強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新、個性、荒誕正符合年輕一代消費(fèi)者的心理特征，能夠更多地吸引消費(fèi)群眾的眼球。人們從后現(xiàn)代文化中看到了顛覆傳統(tǒng)、創(chuàng)新改革的浪潮，這種文化思想在廣告中的設(shè)計(jì)被人們廣泛地認(rèn)同接受。但與此同時，后現(xiàn)代主義提倡的促進(jìn)消費(fèi)、崇尚物質(zhì)等觀念也進(jìn)一步加劇了人們的精神危機(jī)，因此，后現(xiàn)代主義還需要不斷地改革完善，才能為社會發(fā)展帶來更多優(yōu)勢。

作者：馬琳娜 單位：包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院

摘要：茶文化內(nèi)容豐富，既有物質(zhì)文明也有精神文明，這些都對現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。本文在介紹茶文化和影視廣告基本概念的基礎(chǔ)上，就茶文化對現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)的影響及茶文化在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：茶文化；現(xiàn)代影視廣告；設(shè)計(jì)；影響

茶文化作為我國的傳統(tǒng)文化，形式多樣，內(nèi)容豐富?，F(xiàn)代影視廣告表現(xiàn)方式豐富新穎，感染力強(qiáng)，豐富的茶文化對現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

1茶文化和現(xiàn)代影視廣告概述

1.1茶文化

茶文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。茶文化作為一種特殊的文化，包括物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化四個層次。茶文化就其內(nèi)容來說主要包括茶道、茶德、茶精神等高層次的精神文化，也包括茶聯(lián)、茶書、茶具、茶畫等物質(zhì)形態(tài)文化，同樣也包括茶藝、茶技、茶俗等行為文化。茶文化具有民族性、區(qū)域性、文化性、國際性，茶文化思想內(nèi)涵豐富，其核心是“和諧”，是茶文化內(nèi)容和形式上的高度和諧。茶文化符號雖然形式多種多樣，但都具有深刻的內(nèi)涵，寄托著人們的美好愿望；茶文化在其發(fā)展過程中與哲學(xué)等緊密結(jié)合，相互熏陶，是一種思想和文化的標(biāo)簽；茶文化與民間藝術(shù)、傳統(tǒng)美學(xué)相融合，具有較高的藝術(shù)底蘊(yùn)。

1.2現(xiàn)代影視廣告

一、廣告設(shè)計(jì)中后現(xiàn)代文化的主要特征

除了荒誕化，形象化也是后現(xiàn)代主義的一個重要特征，也是與現(xiàn)代主義的主要區(qū)別之一。在當(dāng)今社會，人們的生活節(jié)奏在不斷的加快，廣告設(shè)計(jì)中如何能讓人們在快節(jié)奏的生活中停下腳步好好地欣賞注意一個商品的特征，這是廣告設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)著重考慮的問題。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)電子技術(shù)迅速發(fā)展的時代，各種各樣的廣告充斥著人們的聽覺、視覺，這就導(dǎo)致了人們對于廣告的厭煩。在廣告設(shè)計(jì)中，避免俗套、積極創(chuàng)新，唯美、驚艷的視覺、聽覺沖擊力才能在短暫的時間內(nèi)刺激人們的大腦，使得大眾能在瞬間記住廣告的宣傳內(nèi)容。后現(xiàn)代主義中的形象化強(qiáng)調(diào)用夸張的攝影、繪畫，并在這些設(shè)計(jì)中摻雜一些炫麗的色彩等，形象地表現(xiàn)出商品的主要特征功能，在短時間內(nèi)刺激人的神經(jīng)，讓人印象深刻地記住。

二、后現(xiàn)代主義中廣告設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

在現(xiàn)代文化主義特色中，強(qiáng)調(diào)的是“認(rèn)真”“嚴(yán)肅”，然而在后現(xiàn)代文化特色中，重視的是“夸張”“創(chuàng)新”“個性”。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代主義在廣設(shè)計(jì)中的應(yīng)用顯然已經(jīng)不能滿足人們的審美需要?？旃?jié)奏的生活方式使得人們沒有過多的時間去了解一個廣告的內(nèi)容，這就使得廣告處于一個尷尬的境地。后現(xiàn)代文化利用各種混雜的方式展示一種戲謔、諷刺，以此來吸引大眾的眼球。傳統(tǒng)意義上的審美觀點(diǎn)正在被沖擊。追求創(chuàng)新、個性化、刺激的現(xiàn)代人類已經(jīng)不滿足那種平淡的生活。在這個基礎(chǔ)上，廣告設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循文化轉(zhuǎn)變的浪潮，不斷地創(chuàng)新、改革。當(dāng)今時代快節(jié)奏的生活給人們帶來了巨大的壓力，幾乎每一個人都在尋找釋放壓力的方式，后現(xiàn)代文化正是切實(shí)地貼近人們的生活，給人以心理上的歸屬感和平衡感。

三、結(jié)語

后現(xiàn)代文化特色中強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新、個性、荒誕正符合年輕一代消費(fèi)者的心理特征，能夠更多地吸引消費(fèi)群眾的眼球。人們從后現(xiàn)代文化中看到了顛覆傳統(tǒng)、創(chuàng)新改革的浪潮，這種文化思想在廣告中的設(shè)計(jì)被人們廣泛地認(rèn)同接受。但與此同時，后現(xiàn)代主義提倡的促進(jìn)消費(fèi)、崇尚物質(zhì)等觀念也進(jìn)一步加劇了人們的精神危機(jī)，因此，后現(xiàn)代主義還需要不斷地改革完善，才能為社會發(fā)展帶來更多優(yōu)勢。

作者：馬琳娜 單位：包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)校

摘要：重視對傳統(tǒng)圖形符號的應(yīng)用，不僅是提升現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)水平的有效路徑，同時也是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)工作者履行自身文化責(zé)任的重要體現(xiàn)。本文對傳統(tǒng)圖形符號在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價值做出了分析與論述，并對傳統(tǒng)圖形符號在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略做出了研究與探討，以期能夠更好地將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)語言滲透到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而為傳統(tǒng)圖形符號的傳承與發(fā)展以及現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)水平及其傳播成效的提升提供保障。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖形符號；現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)；應(yīng)用價值；優(yōu)化策略

在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐中，對傳統(tǒng)圖形符號進(jìn)行應(yīng)用，有利于提升現(xiàn)代廣告作品的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，滿足社會大眾具有的傳統(tǒng)文化情懷與傳統(tǒng)審美傾向。由此可見，對傳統(tǒng)圖形符號在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略做出探索，具有不容忽視的理論價值與現(xiàn)實(shí)意義。

一、傳統(tǒng)圖形符號在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價值

在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)工作中，重視對傳統(tǒng)圖形符號進(jìn)行巧妙應(yīng)用，無論是對于推進(jìn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的傳承與發(fā)展，還是對于提升現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)水平等都具有重要意義。

（一）推進(jìn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的傳承與發(fā)展。從傳統(tǒng)圖形符號的傳承與發(fā)展方面來看，我國傳統(tǒng)圖形符號具有深厚的文化意蘊(yùn)，呈現(xiàn)出了極高的審美價值與傳承價值。然而，包括傳統(tǒng)圖形符號在內(nèi)的傳統(tǒng)文化面臨的傳承環(huán)境以及具有的傳承現(xiàn)狀都令人堪憂。其中，文化多元化的發(fā)展導(dǎo)致了多種文化之間產(chǎn)生了激烈的碰撞，一些糟粕文化對傳統(tǒng)文化的傳承環(huán)境造成了污染，許多社會大眾也更傾向于接受快餐文化而對傳統(tǒng)文化內(nèi)容欠缺興趣。與此同時，雖然我國所構(gòu)建的文化傳承體系與非物質(zhì)文化傳承體系日益完善，但是傳統(tǒng)文化傳承工作仍舊面臨危機(jī)，傳承人的稀缺則是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化傳承工作身處困境的主要因素之一。這些現(xiàn)象都反映出了社會大眾對傳統(tǒng)文化欠缺全面認(rèn)知與高度認(rèn)同的問題。與此同時，傳承傳統(tǒng)文化，是強(qiáng)化社會大眾文化自覺、文化自信的必要路徑，這也決定了傳統(tǒng)文化傳承工作對于現(xiàn)代社會發(fā)展所具有的重要意義。現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)工作者肩負(fù)著引導(dǎo)社會審美、推進(jìn)文化傳承的責(zé)任，而通過將傳統(tǒng)圖形符號運(yùn)用到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中，是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)工作者履行自身社會職責(zé)的重要表現(xiàn)。為此，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)工作者有必要認(rèn)識到傳統(tǒng)圖形符號文化在傳承發(fā)展中面臨的困境，提升自身所具有的文化傳承責(zé)任感與使命感，挖掘具有更高審美價值、傳承價值的傳統(tǒng)圖形符號并應(yīng)用于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)工作實(shí)踐當(dāng)中，從而以現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)作品為載體，對傳統(tǒng)圖形符號作出呈現(xiàn)，促使社會大眾在接觸傳統(tǒng)圖形符號的過程中對其產(chǎn)生更為充分的了解，并對其藝術(shù)審美價值做出深入的認(rèn)知。另外，傳統(tǒng)圖形符號在不同的時代呈現(xiàn)出了不同的形態(tài)特征，而在新的歷史時期，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)工作者也需要把握傳統(tǒng)圖形符號精髓，通過開展再創(chuàng)造、再設(shè)計(jì)，促使傳統(tǒng)圖形符號更符合現(xiàn)代社會審美傾向，從而為傳統(tǒng)圖形符號與時俱進(jìn)地發(fā)展、實(shí)現(xiàn)受眾數(shù)量的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）提升現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)水平。傳統(tǒng)圖形符號在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能夠從多個方面提升現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)水平及傳播效果。首先，傳統(tǒng)圖形符號在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有利于提升社會大眾對現(xiàn)代廣告作品的情感認(rèn)同。在文化多元化背景下，許多外來文化利用國內(nèi)社會大眾對國外文化欠缺了解以及缺乏文化自信的空當(dāng)，在文化市場中搶占了重要地位，這種現(xiàn)象對我國傳統(tǒng)文化發(fā)展產(chǎn)生了不容忽視的制約作用。面對這種情況，我國現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)工作者需要重視依托傳統(tǒng)圖形文化提升廣告作品文化底蘊(yùn)，從而更好地喚起社會大眾的文化記憶、激發(fā)社會大眾的文化認(rèn)同。近年來，“國潮”概念的興起與流行，印證了我國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)語言具備較大的市場潛力，如國產(chǎn)運(yùn)動品牌李寧近年來開發(fā)了許多承載傳統(tǒng)文化元素的產(chǎn)品，并以2019年在巴黎時裝周為契機(jī)，推出了許多具有傳統(tǒng)文化元素的海報與廣告，這些元素與時尚元素的緊密融合，促使當(dāng)代年輕群體產(chǎn)生了高度的文化歸屬感，這也促使“國潮”設(shè)計(jì)成為了李寧品牌發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，促使李寧品牌積累了大量的受眾并獲得了廣泛關(guān)注。由此可見，傳統(tǒng)圖形符號在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能夠促使廣告作品與社會大眾內(nèi)心深處的文化基因、文化記憶呈現(xiàn)出高度的契合性，進(jìn)而促使社會大眾對廣告作品產(chǎn)生高度的心理認(rèn)同與情感認(rèn)同，這對于提升現(xiàn)代廣告作品所具有的傳播效果具有重要意義。其次，傳統(tǒng)圖形符號在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有利于提升現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)作品的文化底蘊(yùn)與審美價值。受到我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，包括傳統(tǒng)圖形符號在內(nèi)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)語言都呈現(xiàn)出了追求寫意性與意境的審美傾向，同時將和諧、純真以及自然作為重要的審美標(biāo)準(zhǔn)。也正因?yàn)槿绱耍瑐鹘y(tǒng)圖形符號不僅能夠從視覺層面呈現(xiàn)出較高的審美性，而且也能夠從精神層面反映出獨(dú)具我國傳統(tǒng)特色、民族特色的審美追求。將傳統(tǒng)圖形符號融入現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中的過程，也是將我國傳統(tǒng)審美追求、審美標(biāo)準(zhǔn)向現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)進(jìn)行滲透的過程，在此基礎(chǔ)之上，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)不僅可以憑借傳統(tǒng)圖形符號元素呈現(xiàn)出豐富的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)語言，同時也能夠依托這些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)語言呈現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)與更高的審美價值，進(jìn)而為傳播成效的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如騰訊公益聯(lián)合25HOURS推出了以“年貨大街”為主題的H5廣告，這一廣告中使用了豐富的傳統(tǒng)圖形符號，呈現(xiàn)出了較高的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)趣味性，與此同時，這則H5廣告也向受眾普及了“月捐”的概念，呈現(xiàn)出了傳統(tǒng)色彩、審美性與公益性并存的特點(diǎn)。由此可見，傳統(tǒng)圖形符號能夠在豐富現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)作品文化底蘊(yùn)，提升現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)作品審美價值方面發(fā)揮出重要作用。

摘要：中華文化上下五千年歷史悠久，博大精深。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)不可或缺的重要元素。中華民族在漫長的歷史進(jìn)程中，形成了許多的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。在現(xiàn)代平面廣告的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者經(jīng)常將傳統(tǒng)文化藝術(shù)應(yīng)用在自己的廣告設(shè)計(jì)中，這樣不僅可以提升廣告的文化品位，而且能夠?qū)鹘y(tǒng)文化藝術(shù)以更加新穎的形式展現(xiàn)出來。本文將分析平面廣告設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的內(nèi)容與特點(diǎn)，探討現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化藝術(shù)的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：平面廣告；廣告設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化藝術(shù)

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，如今的企業(yè)在宣傳中更多的出現(xiàn)了平面廣告的宣傳形式，這種形式能夠?qū)⒆约旱漠a(chǎn)品以藝術(shù)化的形態(tài)展示在人們眼前，提高了產(chǎn)品宣傳的效率。中國作為擁有豐富藝術(shù)資源的國家，在長期的發(fā)展中積累了深厚的文化藝術(shù)基礎(chǔ)。將傳統(tǒng)文化藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，不但能夠提高廣告藝術(shù)價值，而且能夠同時促進(jìn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展。現(xiàn)代平面廣告與傳統(tǒng)文化的有機(jī)相容是平面廣告最為完美的表現(xiàn)形式，它能夠?qū)ζ矫鎻V告藝術(shù)設(shè)計(jì)直接產(chǎn)生重要的影響。

一、現(xiàn)代平面廣告與傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與特點(diǎn)

任何一個優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)都離不開民族傳統(tǒng)文化的完美融合，傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的靈魂。廣告作品是一種藝術(shù)的表達(dá)形式，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代平面廣告藝術(shù)表達(dá)形式的賴以存在的根本基礎(chǔ)，對廣告設(shè)計(jì)有著十分重要的影響。

1、現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)容

近年來，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶動了廣告行業(yè)的迅速崛起，作為一種新興行業(yè)，已經(jīng)全面的超越了傳統(tǒng)行業(yè)，成為社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。在廣告行業(yè)中，平面廣告以其獨(dú)有的視覺傳達(dá)能力成為了廣告的主要形式之一，設(shè)計(jì)中具有的強(qiáng)烈的視覺沖擊力是其主要特點(diǎn)。圖像在信息傳播中具有獨(dú)特的優(yōu)勢，能夠快速的引起人們的注意并將需要傳達(dá)的信息準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來。在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)的過程中，最常用的表達(dá)工具就是圖像，為了使圖像能夠更加準(zhǔn)確的表現(xiàn)出想要傳遞的信息，設(shè)計(jì)者必須在設(shè)計(jì)時對圖像進(jìn)行特殊處理，使其更加視覺化，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)自身的作用，表現(xiàn)出蘊(yùn)含的信息。如果圖像的視覺化做的不到位，就會影響信息的傳遞與思想的表達(dá)。