現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)全文(5篇)

摘要：本文針對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合，結(jié)合理論實(shí)踐，先分析了古代建筑和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)融合的必要性，接著探討了二者的不同特點(diǎn)，然后論述了二者相互融合的風(fēng)格，最后提出了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古代建筑設(shè)計(jì)相互融合的方法。分析結(jié)果表明，古代建筑體現(xiàn)了我國(guó)獨(dú)有的建筑文化特色，現(xiàn)代建筑是現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢(shì)，將二者相互融合，既能豐富現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思路，也有助于傳統(tǒng)建筑文化的弘揚(yáng)和繼承，值得大范圍推廣應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；古代建筑；設(shè)計(jì)；融合風(fēng)格

引言

古代建筑是我國(guó)上千年文化的累計(jì)，蘊(yùn)含著古人的智慧，是我國(guó)5000歷史文明發(fā)展的結(jié)晶，理應(yīng)得到弘揚(yáng)和繼承。但在現(xiàn)代化時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，現(xiàn)代建筑已經(jīng)成為發(fā)展趨勢(shì)，可為人們提供更加舒適、安全、便捷的生活環(huán)境。但現(xiàn)代建筑的發(fā)展，并不意味著就必須放棄古代建筑，而是要立足二者的特點(diǎn)，深挖二者之間的關(guān)系，通過合理、先進(jìn)、有效的設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)相互融合、相互滲透，才能在繼承古代建筑歷史文化特色的基礎(chǔ)上，推動(dòng)現(xiàn)代建筑建筑穩(wěn)健發(fā)展?；诖?，開展現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合研究就顯得尤為必要。

1現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)融合的必要性

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)反映了現(xiàn)代化人們生活和生產(chǎn)的需求，功能豐富，空間多樣化，能夠?yàn)槿藗兲峁└臃奖?、快捷的生活需求。而古代建筑是我?guó)上千年文化的結(jié)晶，能夠體現(xiàn)歷史發(fā)展進(jìn)程，富有非常的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古代建筑設(shè)計(jì)相互融合，可設(shè)計(jì)出更加富有意境，能夠彰顯我國(guó)歷史文化的新型建筑。而且還能豐富現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思路，實(shí)現(xiàn)多樣化發(fā)展，避免建筑設(shè)計(jì)的千篇一律。此外，古代建筑豐富極強(qiáng)的傳承和繼承價(jià)值，在現(xiàn)代化發(fā)展中也不能丟棄。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古代設(shè)計(jì)的相互融合，無論是對(duì)我國(guó)建筑業(yè)的持續(xù)發(fā)展，還是對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的弘揚(yáng)，都有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古代建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

摘要：我國(guó)建筑行業(yè)具有悠久的發(fā)展歷史，針對(duì)現(xiàn)代建筑發(fā)展的瓶頸，設(shè)計(jì)人員需要在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)，促進(jìn)現(xiàn)代建筑可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)?；诖?，文章從傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵入手，對(duì)其在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，以期為設(shè)計(jì)人員開展現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)；現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)；徽式建筑

0前言

我國(guó)傳統(tǒng)建筑具有獨(dú)特的風(fēng)格和特征，具有深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)代建筑的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員需要提高對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的重視，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和氣候條件，合理應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)，提升現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的文化價(jià)值和外觀美感，促進(jìn)現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展。

1傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)分析

我國(guó)傳統(tǒng)建筑在建筑材料、建筑風(fēng)格、建筑工藝和建筑布局方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，值得現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)人員借鑒與學(xué)習(xí)。從建筑材料角度而言，我國(guó)傳統(tǒng)建筑大都采用天然材料作為施工材料，如樹木和竹子等，呈現(xiàn)出顯著的人與自然融合特征；從建筑風(fēng)格角度而言，我國(guó)傳統(tǒng)建筑大都以群體建筑的形式存在，不同建筑面積和風(fēng)格體現(xiàn)了居住者的地位；從建筑工藝角度而言，傳統(tǒng)建筑會(huì)通過手工制作、雕刻或者繪畫等方式，對(duì)建筑進(jìn)行美化裝飾，并形成中國(guó)傳統(tǒng)建筑獨(dú)有的紋樣；從建筑布局角度而言，我國(guó)傳統(tǒng)建筑的布局主要由建筑的功能決定，施工人員會(huì)根據(jù)房屋建筑的功能，進(jìn)行木質(zhì)結(jié)構(gòu)的合理設(shè)置，并通過點(diǎn)線面的合理布局，提升傳統(tǒng)建筑的層次，呈現(xiàn)出不同的外觀?；谏鲜鎏卣鳎覈?guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)存在密切聯(lián)系，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)可以為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供靈感，設(shè)計(jì)人員通過對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念等內(nèi)容的分析，結(jié)合現(xiàn)代建筑施工技術(shù)，呈現(xiàn)出具有文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)作為基礎(chǔ)發(fā)展而來，不同時(shí)期的人們?cè)趯徝?、風(fēng)俗習(xí)慣和居住需求方面有所差異，使得傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)內(nèi)容呈現(xiàn)出顯著的多樣化特征，在多樣化的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中，融入現(xiàn)代施工技術(shù)和現(xiàn)代建筑理念，形成現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員需要合理應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)，有助于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)水平的提升及現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展[1]。

2傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

【摘要】我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展歷史非常久遠(yuǎn)，不同時(shí)期、不同地域存在不同的設(shè)計(jì)理念，在現(xiàn)代建筑理念的沖擊下，傳統(tǒng)建筑技術(shù)正在逐漸失傳，所以，需要通過將現(xiàn)代建筑理念與古建筑理念相結(jié)合的方式帶動(dòng)新時(shí)期建筑行業(yè)的發(fā)展。論文結(jié)合實(shí)際對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，希望能為關(guān)注現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)融合的相關(guān)人士提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代建筑；古建筑；設(shè)計(jì)理念；思想融合

1引言

中華民族在歷史的發(fā)展中留下了眾多文化瑰寶，通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。在建筑領(lǐng)域中，通過將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，能夠在保證建筑實(shí)用性的同時(shí)融入古風(fēng)古韻，從而實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的升華。因此，有必要對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合進(jìn)行研究。

2現(xiàn)代建筑與古建筑設(shè)計(jì)綜述

在科技高速發(fā)展的今天，實(shí)用、便捷成為時(shí)展的主旋律，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，自動(dòng)火災(zāi)系統(tǒng)、智能防盜、電梯等技術(shù)使人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，這些功能也使建筑形式受到了限制。所有建筑形式的調(diào)整與改變都必須優(yōu)先服從功能性，促使設(shè)計(jì)者的思維受到了限制，創(chuàng)意的難度也因此得到了大幅提升。建筑理念非常玄妙，所有人都有自己的一套建筑理念，無論理念是否成熟，在建筑設(shè)計(jì)受到限制時(shí)，必須加深對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，使設(shè)計(jì)方案兼顧人們的生活習(xí)俗、氣候條件等因素[1]。仿古建筑就是對(duì)古代建筑形式進(jìn)行模仿建造。在設(shè)計(jì)前，需要針對(duì)古建筑的部分特征要素進(jìn)行提取，以此體現(xiàn)出古建筑元素，這種建筑并不是單純的古建筑仿制，而是通過現(xiàn)代建筑技術(shù)體現(xiàn)古代建筑風(fēng)貌。仿古建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格經(jīng)歷過非常大的轉(zhuǎn)變。目前，我國(guó)在開展商業(yè)街改造時(shí)，通常會(huì)整體拆除老舊建筑，然后根據(jù)商業(yè)街的定位確定仿古建筑的年代與風(fēng)格，設(shè)計(jì)人員還要結(jié)合不同年代的風(fēng)格元素，重新對(duì)整條街道進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，盡可能地保留人們對(duì)老舊街道原有的記憶，使人們重新感受街道的年代氣息。所以，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合是思想層面的進(jìn)化，利用現(xiàn)代建筑技術(shù)完善古建筑的整體構(gòu)思，但在完善期間同樣需要兼顧現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)。

3現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融合古建筑設(shè)計(jì)的思路

改革開放以來，在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的推動(dòng)下，我國(guó)城市化水平也獲得了很大提升，城鄉(xiāng)面貌煥然一新；全球化給建筑領(lǐng)域帶來了新技術(shù)和新材料，以及先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，對(duì)地域建筑文化產(chǎn)生了巨大沖擊，使地域傳統(tǒng)建筑文化逐步被商業(yè)文化所淹沒，建筑的民族性被建筑的“國(guó)際性”所取代，作為城市和建筑個(gè)性的地域文化特征有逐漸衰落和消失的危險(xiǎn)。因此，針對(duì)傳統(tǒng)地域建筑文化的傳承與發(fā)展問題，在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作領(lǐng)域，通過對(duì)地域建筑文化進(jìn)行總結(jié)和歸納研究，創(chuàng)造出符合各民族人民審美和生活習(xí)慣的現(xiàn)代地域建筑，是建筑師在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的具有十分重要意義的一項(xiàng)工作。

一、地域建筑文化

“文化”一詞至今未有確切的定義；廣義的文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和；狹義的文化是指人們普遍的社會(huì)習(xí)慣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。文化的基本要素是傳統(tǒng)思想觀念和價(jià)值。地域建筑是指在一定的空間范圍內(nèi)，與其地方自然環(huán)境、人文環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境形成特定關(guān)系，并體現(xiàn)地域基本特征的建筑。地域建筑文化正是這種地域生活方式和文化在建筑中的反映，它具有時(shí)空性和地域特征，在世界上的每一個(gè)角落，都有其各具特色的地區(qū)文化，它們根植于當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钪?，?shù)不盡也道不完，正是它們?cè)杏吮镜貐^(qū)的建筑文化與特有的“場(chǎng)所精神”。

二、地域建筑文化的再生

傳統(tǒng)建筑是中華民族寶貴的建筑文化遺產(chǎn)，是全國(guó)各族人民智慧的結(jié)晶。每當(dāng)人們置身于歷史街區(qū)或傳統(tǒng)村落時(shí)，總會(huì)覺得非常親切和溫暖，被那些充滿生活情趣的場(chǎng)景所打動(dòng)，這種強(qiáng)烈的場(chǎng)所感正是由生活在特定的地域街區(qū)、建筑和廣場(chǎng)中的人群，在特定的社會(huì)文化背景下長(zhǎng)期積累發(fā)展而來，并形成特定的地域建筑文化環(huán)境。它不僅是社會(huì)所創(chuàng)造的物質(zhì)文明，也是精神文明的一種反映，有著深厚的社會(huì)文化內(nèi)涵，是人們認(rèn)同和依戀的生活場(chǎng)所。經(jīng)濟(jì)全球化在加速了城市化進(jìn)程的同時(shí)，也導(dǎo)致了建筑文化的全球化，對(duì)地域建筑文化產(chǎn)生了猛烈沖擊，使得民族和地域文化失去了歸屬感和凝聚力，人們逐漸開始意識(shí)到發(fā)展傳統(tǒng)地域建筑文化的重要性。因此，在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中如何辨證地對(duì)待“地域性”與“現(xiàn)代”的問題，如何傳承和發(fā)展地域傳統(tǒng)建筑文化，使其得以再生，已成為促進(jìn)當(dāng)今中國(guó)文化發(fā)展的重要研究課題。

1.地域建筑的適應(yīng)性

傳統(tǒng)地域性建筑歷經(jīng)幾千年的沉積，發(fā)展到今天，仍然不失其魅力，最主要的因素是其對(duì)于地域的適應(yīng)性。建筑師在進(jìn)行地域建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，必須對(duì)傳統(tǒng)地域建筑文化進(jìn)行深入的挖掘，了解其存在的獨(dú)特價(jià)值。

摘要：為了解決現(xiàn)代建筑發(fā)展中的問題，設(shè)計(jì)師需要將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用到現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)中，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，促進(jìn)現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展。因此，文章從傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)開始，簡(jiǎn)單介紹了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的主要設(shè)計(jì)元素，重點(diǎn)介紹了傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式以及具體的應(yīng)用，為設(shè)計(jì)者提供現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方面的參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；建筑設(shè)計(jì)；現(xiàn)代；建筑設(shè)計(jì)

中國(guó)建筑發(fā)展歷史悠久，經(jīng)過最近不斷的發(fā)展，已經(jīng)形成了深厚的文化底蘊(yùn)。以中國(guó)傳統(tǒng)建筑為例，它在功能或藝術(shù)上都有著非常特殊的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。中國(guó)的北部最著名的地方就是皇室宮殿，是建筑史上珍貴的寶物，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用可以為建筑帶來新的活力和經(jīng)驗(yàn)。而如何把傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)互相結(jié)合，是建筑師需要密切關(guān)注的問題。

1傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)

與現(xiàn)代建筑相比，傳統(tǒng)建筑大多由木材制成。在木質(zhì)結(jié)構(gòu)的幫助下，大量天然材料也被用作建筑物的整體支撐。建筑結(jié)構(gòu)的承載力較弱，但韌性較好。因此，在傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)連接中，大多數(shù)采用的方式是軟連接的方法。受木結(jié)構(gòu)影響，傳統(tǒng)建筑大多是一體化的，必須根據(jù)建筑結(jié)構(gòu)和面積確定木樁的布局。在傳統(tǒng)的建筑中，庭院布局是主要形式，在垂直方向上有多個(gè)入口庭院，可以顯示水平排列以擴(kuò)大其比例，建筑群呈現(xiàn)出各種變化和逐層關(guān)系，點(diǎn)、線、面的分布更加科學(xué)。此外，傳統(tǒng)的建筑對(duì)細(xì)節(jié)和工藝更加的重視，裝飾主要以手工雕刻和繪畫方式為基礎(chǔ)，尤其是以寓言故事或現(xiàn)實(shí)內(nèi)容作為裝飾更加具有美感，能夠展現(xiàn)出較為深刻的文化內(nèi)涵。

2傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的主要元素

2.1門窗