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公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)范文

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)全文(5篇)

前言:小編為你整理了5篇現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)參考范文,供你參考和借鑒。希望能幫助你在寫作上獲得靈感,讓你的文章更加豐富有深度。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)

現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)探究

[摘要]隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升,人們的生活習(xí)慣也進(jìn)行了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變,對于精神文明的需求也逐漸多元化,在當(dāng)前快節(jié)奏、高效率的時(shí)代背景下,人們對藝術(shù)的審美要求也在日益改變,加強(qiáng)對各種藝術(shù)形式的研究分析,才能更好地滿足人們的精神文化需求,為人們提供更加優(yōu)秀的藝術(shù)產(chǎn)品。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代陶瓷;制作藝術(shù);研究

陶瓷制作藝術(shù)作為當(dāng)前我國特有的藝術(shù)形式,是在不斷繼承以往的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上所發(fā)展起來的。要想更好地促進(jìn)我國該項(xiàng)藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展,就要加強(qiáng)對現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)現(xiàn)狀的研究分析,并明確該項(xiàng)藝術(shù)研究的重點(diǎn)。

一、現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)概述

現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)是當(dāng)前社會各類文明的建設(shè)發(fā)展所衍生的產(chǎn)物,對于提升人們的審美情趣、滿足人們相關(guān)的精神文化需求等有重要的幫助作用,也是現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)家寄托個(gè)人思想、抒發(fā)個(gè)人情感的重要載體。在當(dāng)前時(shí)代背景下,現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)要想進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展,不斷增強(qiáng)自身的競爭能力,在當(dāng)前激烈的市場競爭當(dāng)中維護(hù)自身的地位,就必須改變傳統(tǒng)的陶瓷制作藝術(shù)理念,從材料、造型、裝飾等各個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新性的研究。眾所周知,陶瓷制作藝術(shù)在我國的發(fā)展歷史是較長的,但是由于早期受各方面的限制,現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)入中國的時(shí)間較晚,直到中華人民共和國成立后各類改革的推行才使得一些現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)入中國并得以廣泛流傳。我國現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)也是在此背景之下慢慢建設(shè)并發(fā)展起來的,在受傳統(tǒng)的思想文化束縛的同時(shí),也接受著現(xiàn)代各類先進(jìn)觀念的刺激,在此種環(huán)境下,現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)如何正確把握方向,成為當(dāng)前的重點(diǎn)?;诖?,文章將簡要分析我國現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)的研究發(fā)展現(xiàn)狀,并就如何推動該項(xiàng)工作進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展提出相關(guān)的意見,希望能夠?yàn)榻窈笤摲矫嫜芯抗ぷ鞯膭?chuàng)新性發(fā)展提供一些幫助。

二、現(xiàn)代陶瓷制作藝術(shù)現(xiàn)狀

(一)產(chǎn)業(yè)陶瓷制作藝術(shù)研究發(fā)展現(xiàn)狀

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陶瓷現(xiàn)代藝術(shù)論文

一、與景德鎮(zhèn)陶瓷現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)

1、生活化

瓷器從本質(zhì)上講是滿足人們生活所需所用的器物,是實(shí)用的器皿。實(shí)用、滿足一定的生活基本需求,是瓷器基本屬性的重要方面?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的一個(gè)重要方面就是簡約,其實(shí)簡約就是一種生活化的體現(xiàn)。無論是實(shí)用性瓷器還是裝飾性瓷器,在創(chuàng)作的過程中應(yīng)當(dāng)充分考慮生活化這一重要因素,做到“從生活中來,回到生活中去”。

2、藝術(shù)化

藝術(shù)性、現(xiàn)代性的日用陶瓷器皿,受到了現(xiàn)代社會的歡迎。在陶瓷界,日用瓷與藝術(shù)瓷是“水”、“油”分離,藝術(shù)瓷擺在美術(shù)館、博覽會,即使進(jìn)入家庭也是點(diǎn)綴;而與人們生活息息相關(guān)的日用瓷,數(shù)十年一個(gè)樣。生活需要美,博覽會就是倡導(dǎo)在使古樸的陶瓷具有使用功能的同時(shí),將美感置于其中,這是景瓷藝術(shù)工作者不可推卸的責(zé)任。在創(chuàng)作景瓷的過程中,要充分考慮現(xiàn)代藝術(shù)、西方藝術(shù)的藝術(shù)化元素,如此創(chuàng)作出的景瓷作品才是符合時(shí)代特色的佳品。

3、裝飾性

景瓷作為藝術(shù)陶瓷中的代表,其裝飾性遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于實(shí)用性。和其他工藝美術(shù)類似,現(xiàn)代陶瓷對裝飾性要求較高,而現(xiàn)代美學(xué)對美的要求也更高,并不是一味追求孤品的美,而是追求整體美、環(huán)境美。景瓷藝術(shù)在創(chuàng)作過程中,不僅僅要對瓷器本身精雕細(xì)琢,還應(yīng)當(dāng)充分考慮整個(gè)環(huán)境的協(xié)調(diào)性,這樣創(chuàng)作出來的作品才能夠在自身巧奪天工的同時(shí)做到與環(huán)境相得益彰。

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現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用

摘要:陶瓷藝術(shù)是中國聞名世界的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,即使在現(xiàn)代社會中依然得到人們的廣泛認(rèn)可。隨著設(shè)計(jì)材料、技術(shù)的不斷突破,很多設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,不僅美化了產(chǎn)品的外觀,還增強(qiáng)了產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)。對于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言,陶瓷藝術(shù)也是一種設(shè)計(jì)元素,在創(chuàng)新現(xiàn)代產(chǎn)品造型、色彩、工藝以及豐富文化內(nèi)涵等方面有著舉足輕重的作用。作者將陶瓷視為一種設(shè)計(jì)元素,探究其在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用的意義和方式,以期為陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新傳承與現(xiàn)代產(chǎn)品的新穎設(shè)計(jì)提供借鑒思路。

關(guān)鍵詞:陶瓷藝術(shù);產(chǎn)品設(shè)計(jì);創(chuàng)新應(yīng)用

如今在各種高科技的支撐下,現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路趨向于新穎,并在不斷追求材料、造型創(chuàng)新的過程中將一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中,一方面,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代化應(yīng)用;另一方面,推動了產(chǎn)品由內(nèi)而外審美風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。陶瓷藝術(shù)在我國有著非常悠久的歷史,并且在我國傳統(tǒng)文化體系和國民記憶中有著重要的象征意義。陶瓷不但制作工藝精良純熟,而且有著非常高的藝術(shù)審美價(jià)值。將陶瓷藝術(shù)融入到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中,既吸收陶瓷藝術(shù)中極具裝飾價(jià)值的元素,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品造型、外觀或者包裝的創(chuàng)新;又借鑒陶瓷工藝技術(shù),讓一些有需要的產(chǎn)品具備和陶瓷一樣的耐高溫、耐腐蝕、易清洗、不褪色的特性,增強(qiáng)產(chǎn)品的實(shí)用性。

一、陶瓷藝術(shù)發(fā)展簡述

早在新石器時(shí)代,陶器便被用于人類日常生產(chǎn)生活之中,成為當(dāng)時(shí)重要的器皿。之后,隨著社會生產(chǎn)能力以及工藝技術(shù)的改進(jìn),原先粗糙簡陋的陶器發(fā)展成為瓷器,并且在國內(nèi)很多地方形成一定規(guī)制的官窯專門用于瓷器的生產(chǎn),各類瓷器不僅暢銷國內(nèi),而且遠(yuǎn)銷海外。瓷器對陶器的替代,使人們逐漸將陶器與瓷器統(tǒng)一稱為陶瓷。其實(shí),陶器發(fā)展為瓷器中間相隔了很長的一段歷史時(shí)期,一直到東漢年間,瓷器才得以產(chǎn)生。自東漢之后,陶瓷生產(chǎn)工藝不斷改進(jìn),并且受各朝代文化語境和審美偏好的影響,陶瓷形成了多元化的風(fēng)格。發(fā)展至唐朝時(shí)期,陶瓷工藝已經(jīng)非常成熟,如唐三彩造型精美、工藝精湛,色彩明亮、釉色斑斕;而宋朝的陶瓷在造型上追求簡潔優(yōu)美,裝飾紋樣豐富多樣,陶瓷品種類型層出不窮;明清時(shí)期的陶瓷工藝又得到了顯著提高,尤其是青花瓷的誕生將陶瓷工藝推向頂峰,卓巧高超的工藝、精美大氣的青花,在我國陶瓷工藝歷史簿上留下濃墨重彩的一筆。從我國陶瓷發(fā)展的歷程來看,陶瓷工藝一直處于不斷精進(jìn)的動態(tài)發(fā)展中,從一開始用于生產(chǎn)生活的器具到后來的工藝產(chǎn)品,陶瓷的華麗轉(zhuǎn)身其實(shí)是陶瓷文化與社會經(jīng)濟(jì)、情感追求的完美融合。如今的陶瓷有著三方面功用和含義:其一是用于生產(chǎn)生活的器具;其二是用于收藏、觀賞或裝飾的藝術(shù)品;其三是一種歷史文化的象征符號。這三方面的功用與含義,突出了陶瓷已經(jīng)與人們生產(chǎn)生活、民族文化、民族情感甚至民族精神緊密相連的關(guān)系[1]。可以說,陶瓷雖然是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式,卻并沒有與現(xiàn)代生產(chǎn)生活形成時(shí)空隔閡,它更多地以藝術(shù)裝飾品出現(xiàn)在人們的日常生活中,通過審美元素和人文價(jià)值潛移默化影響著人們的審美觀念。甚至很多現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開始借鑒吸收陶瓷藝術(shù)的工藝技術(shù)、裝飾元素來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與制作。陶瓷藝術(shù)現(xiàn)今儼然發(fā)展成為一種以陶瓷制品為中心,包含成熟工藝、海量元素在內(nèi)的文化體系,并且被應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中,實(shí)現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)、社會和人文價(jià)值。

二、陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用的意義

在今天這樣一個(gè)物質(zhì)生活極大豐富的時(shí)代,從產(chǎn)品消費(fèi)的需求端來說,人們對于產(chǎn)品消費(fèi)的要求越來越高,一件產(chǎn)品不光要有非常實(shí)用的功能,還要具備讓人賞心悅目的造型外觀。從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的供給端來說,產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)需要新的元素作為填充,在增加審美效果的基礎(chǔ)上強(qiáng)化產(chǎn)品的綜合性能。

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現(xiàn)代教育的陶瓷藝術(shù)教學(xué)模式應(yīng)用

摘要:陶瓷藝術(shù)是我國的傳統(tǒng)手工藝之一,具有深厚的文化底蘊(yùn)。在陶瓷藝術(shù)教育的發(fā)展過程中,我國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育存在較大的發(fā)展空間。基于此,該文針對現(xiàn)代教育中陶瓷藝術(shù)教學(xué)模式的創(chuàng)新和應(yīng)用展開研究,以期為提升陶瓷藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量提供參考。

關(guān)鍵詞:陶瓷藝術(shù);現(xiàn)代教育;創(chuàng)新;應(yīng)用

一、現(xiàn)代教育中陶瓷藝術(shù)教學(xué)模式的探究

1.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的陶藝教學(xué)

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院是當(dāng)前我國專業(yè)完備的陶瓷高等教育學(xué)校,學(xué)校內(nèi)部設(shè)置有陶瓷工程系、陶瓷藝術(shù)系以及陶瓷機(jī)械系。從教學(xué)師資上看,景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院擁有以陶瓷藝術(shù)家姚永康為代表的教師團(tuán)隊(duì)。在實(shí)踐教學(xué)和科研活動的開展過程中,景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院擁有先天的優(yōu)勢。該校在開展教學(xué)活動的過程中,在窯爐、材料以及藝術(shù)創(chuàng)新等領(lǐng)域都能夠發(fā)揮自身的優(yōu)勢。同時(shí),該學(xué)校在教學(xué)中也積極借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念和經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)中西融合,主動將陶瓷的創(chuàng)作設(shè)計(jì)和系統(tǒng)學(xué)習(xí)融合,注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、自學(xué)能力以及創(chuàng)造能力。

2.清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的陶藝教學(xué)

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院是中國最早設(shè)置陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系的學(xué)院之一,在針對陶瓷藝術(shù)進(jìn)行研究和創(chuàng)新教學(xué)方面取得了豐碩的成果。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的陶藝教學(xué)科研活動遍布中國多個(gè)區(qū)域,注重將南北方陶瓷產(chǎn)區(qū)的綜合成果進(jìn)行統(tǒng)一學(xué)習(xí)。此外,隨著國內(nèi)外陶瓷藝術(shù)教學(xué)活動的交流,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院也在主動探究將工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)融入陶瓷教學(xué),注重創(chuàng)造兼收并蓄的教學(xué)方式。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)前的陶藝專業(yè)課程不僅關(guān)注學(xué)生的基本技能訓(xùn)練,而且重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中將傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與西方陶瓷藝術(shù)相結(jié)合,構(gòu)建具有特色的教學(xué)模式。

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傳統(tǒng)陶瓷紋飾在現(xiàn)代藝術(shù)中的運(yùn)用

【內(nèi)容摘要】我國的陶瓷擁有悠久的歷史,極大地推動了古代藝術(shù)的發(fā)展。陶瓷紋飾的歷史是古代文化的真實(shí)寫照,包含著豐富而濃郁的古代文化氣息,并帶有強(qiáng)烈的時(shí)代特色。傳統(tǒng)陶瓷文化除了在古代藝術(shù)方面產(chǎn)生了極大影響力之外,對于現(xiàn)代藝術(shù)也有著突出的應(yīng)用價(jià)值。在現(xiàn)代藝術(shù)的改革中,把傳統(tǒng)陶瓷紋飾應(yīng)用其中是繼承傳統(tǒng)和積極吸納傳統(tǒng)文化精髓的表現(xiàn),同時(shí)也有利于在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,創(chuàng)造出更多兼收并蓄的現(xiàn)代藝術(shù)作品。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)陶瓷紋飾現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)用

一、傳統(tǒng)陶瓷紋飾的主要類型

早在數(shù)萬年之前我們的先輩就開始制作陶瓷,并在器物上繪制多種多樣的紋飾。隨著時(shí)間的推移,陶瓷紋飾的樣式、顏色、精美度等各個(gè)方面均在不斷提升。傳統(tǒng)陶瓷紋飾種類很多,在表達(dá)思想內(nèi)涵以及傳達(dá)文化方面也各不相同。在此,筆者著重對以下幾種陶瓷紋飾進(jìn)行闡述:第一,編制紋飾。這種陶瓷紋飾在新石器時(shí)代早期階段比較常用,是青瓷、灰陶器等類型的陶瓷應(yīng)用比較廣泛的一種裝飾花紋,有很多不同的形狀,如網(wǎng)紋狀、人字狀、方格狀等。網(wǎng)紋狀紋飾帶有濃郁的原始?xì)庀?,所呈現(xiàn)出來的圖案和漁網(wǎng)比較類似。條紋也可以被歸入到原始陶瓷紋飾當(dāng)中,由很多獨(dú)立線條以及短線構(gòu)成,有著變化多端的表現(xiàn)形式。第二,蓮花紋飾。蓮花紋飾最早出現(xiàn)在東漢時(shí)期,在古代陶瓷作品當(dāng)中是非常常見的,在如今的陶瓷設(shè)計(jì)中也有廣泛的運(yùn)用。在陶瓷制作環(huán)節(jié),為了把蓮花高潔的形象展現(xiàn)出來,會以白瓷為底繪制蓮花圖案,確保作品的質(zhì)感與通透感,讓陶瓷和蓮花巧妙融合,保證作品的整體品質(zhì)。第三,植物紋飾。植物紋飾種類多,類型多樣。因?yàn)槟档び懈毁F的含義,所以牡丹紋飾在陶瓷作品當(dāng)中的應(yīng)用概率很高。早在唐代,民眾出于對牡丹的喜愛,就已經(jīng)開始廣泛應(yīng)用牡丹紋飾;到了宋代,這種紋飾的使用更是到了興盛的階段;如今,植物紋樣給現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)與發(fā)展帶來了積極影響。

二、傳統(tǒng)陶瓷紋飾對現(xiàn)代藝術(shù)的影響和作用

在對陶瓷紋飾進(jìn)行細(xì)致的剖析和研究之后,我們能夠清楚地看到陶瓷紋飾融入了民間與宗教等各個(gè)方面的文化藝術(shù)要素,擁有豐富多樣的題材以及深刻的寓意,更是表現(xiàn)了獨(dú)特的民族文化。傳統(tǒng)陶瓷紋飾具有獨(dú)特性和系統(tǒng)性的特征,是中華民族寶貴的文化財(cái)富,承載著中華民族的傳統(tǒng)審美思想以及民族傳統(tǒng)文化。從視覺傳達(dá)功能的角度進(jìn)行分析,現(xiàn)代藝術(shù)當(dāng)中的文字、圖案等符號會對人們的思想帶來一定影響,能提升人們對新事物的理解能力和接受能力,這和陶瓷紋飾產(chǎn)生的藝術(shù)影響力是一致的,這也是傳統(tǒng)陶瓷紋飾在現(xiàn)代藝術(shù)當(dāng)中運(yùn)用產(chǎn)生重要影響的體現(xiàn)。如今,受多元文化的沖擊,人們的文化生活和物質(zhì)生活都朝著多元化方向發(fā)展,藝術(shù)形式與審美視覺也發(fā)生了很大的改變?,F(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)者必須具備敏銳的思維和嫻熟的設(shè)計(jì)技巧,才可以讓現(xiàn)代藝術(shù)作品在新時(shí)代浪潮當(dāng)中脫穎而出。形是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中不可或缺的要素,而傳統(tǒng)陶瓷紋飾歷經(jīng)千年的變遷與發(fā)展,再加上有諸多能工巧匠在對陶瓷紋飾進(jìn)行持續(xù)的改進(jìn)和優(yōu)化,不僅形成了豐富的樣式,同時(shí)在制作工藝方面也非常精湛,完美融入了傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)精神,可以給現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展以啟示。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者可以把傳統(tǒng)陶瓷紋飾當(dāng)中的諸多藝術(shù)以及文化元素融入設(shè)計(jì)思維,以確保設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代藝術(shù)作品能夠凸顯民族特色以及層次感,進(jìn)一步提升陶瓷紋飾的藝術(shù)價(jià)值,也讓現(xiàn)代藝術(shù)擁有創(chuàng)新發(fā)展的新思路。除此以外,傳統(tǒng)陶瓷紋飾經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展,是重要的傳統(tǒng)文化瑰寶,可以把我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)審美展現(xiàn)出來,以適應(yīng)現(xiàn)代多元文化碰撞的環(huán)境。在全新的時(shí)代背景下,加入傳統(tǒng)陶瓷紋飾這一元素,可以保持現(xiàn)代藝術(shù)的獨(dú)有特點(diǎn)和文化情結(jié),還可以避免現(xiàn)代藝術(shù)千篇一律的問題,讓現(xiàn)代藝術(shù)朝著個(gè)性化與民族化的方向發(fā)展,提升現(xiàn)代藝術(shù)的價(jià)值以及文化內(nèi)涵,助推現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新與持續(xù)性發(fā)展。

三、傳統(tǒng)陶瓷紋飾在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中的具體運(yùn)用

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