校園德育管理全文(5篇)

摘要在網(wǎng)絡信息時代，傳統(tǒng)德育教育模式已不能適應當前高職院校德育教育工作的發(fā)展要求。認真研究當代高職學生的認知行為特點，將校園文化建設與德育教育工作緊密結(jié)合，構(gòu)建高職院校以德育為目標的校園文化建設新模式，強調(diào)高職院校校園文化建設的職教屬性，對提升高職人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。

關鍵詞高職校園文化德育新模式

德育教育工作是高職院校教育教學工作的主要內(nèi)容，在網(wǎng)絡信息時代，德育環(huán)境的開放性以及高職學生的思想狀況給傳統(tǒng)的德育模式帶來了挑戰(zhàn)。為增強德育工作的生機與活力,將校園文化建設與德育教育工作緊密結(jié)合，構(gòu)建高職院校以德育為目標的校園文化建設新模式，充分發(fā)揮學生的主體作用,形成以校企合作和網(wǎng)絡滲透為主要陣地的高職德育教育新模式，提升高職人才培養(yǎng)質(zhì)量，具有重要意義。

1以德育為目標，明晰高職校園文化建設的基本內(nèi)涵

與一般高校相比，高職校園文化既具共性，又具個性，在強調(diào)校園物質(zhì)文化建設、精神文化建設、制度文化建設與行為文化建設的同時，應更多體現(xiàn)“高教性與職業(yè)性相統(tǒng)一”的特性。因此，為充分發(fā)揮高職校園文化的德育功能，其內(nèi)涵建設應融入更多的職業(yè)風格、職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)素養(yǎng)。首先，在物質(zhì)文化上要體現(xiàn)職業(yè)風格。物質(zhì)文化，是校園文化建設的基礎，是學院發(fā)展過程中逐漸形成的外在物化形式的總稱。高職校園物質(zhì)文化應更強調(diào)其“職業(yè)風格”，在注重美觀性、舒適性的同時應更加彰顯職業(yè)性。其次，在精神文化上要體現(xiàn)職業(yè)精神。職業(yè)精神是與人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系、具有自身職業(yè)特征的精神。高職院校校園文化建設的德育功能的挖掘要注重校園精神文化的引領作用，讓學生在潛移默化中逐步養(yǎng)成正確的職業(yè)精神。然后，在制度文化上要體現(xiàn)職業(yè)規(guī)范。高職校園制度文化蘊含在學院的教學管理、活動組織與獎懲規(guī)定等各個方面。校園制度文化通過具體的條文規(guī)范發(fā)揮其指引、評價、教育和強制功能，對學院發(fā)展具有重要意義。高職院校通過制定覆蓋全面、指向明確、操作便捷、彰顯人文的規(guī)章制度對全院學生的學習生活、實習實訓、技能操作等方面實行張弛有度的有效管理，培養(yǎng)學生的職業(yè)規(guī)范意識。最后，在行為文化上要體現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)。行為文化是學院校風、學風等良好風氣的外在表現(xiàn)，具體通過全院師生的教學工作、活動開展等途徑予以動態(tài)表現(xiàn)。高職院校要高度重視職業(yè)行為的培育養(yǎng)成，大力開展形式多樣的“行為養(yǎng)成”活動規(guī)范學生的日常行為，并通過與企業(yè)合作開展技能競賽、實習實訓、企業(yè)環(huán)境模擬等方式規(guī)范學生的職業(yè)行為，提升學生職業(yè)素養(yǎng)。

2以德育為目標，確立高職校園文化建設的基本原則

校園文化建設是一項綜合性極強的實踐工作，高職校園文化應從自身的實際出發(fā)，堅持以文化育人和環(huán)境育人，這不僅是高職校園文化的價值追求和功能定位，而且是高職校園文化得以實現(xiàn)的基礎和前提?；诖耍呗毿@文化建設必須統(tǒng)籌安排，全員參與，分步實施，并切實貫徹以下四個原則：第一，學生主體原則。學院校園文化建設是各院校實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的重要抓手，是為學生成長成才服務的，因此，校園文化建設應始終強調(diào)學生的主體地位，遵循學生主體原則。因此，高職院校要根據(jù)學生的年齡、性別、專業(yè)、地區(qū)的不同，開展符合學生特點、具有職教特色、引導學生全面成才的校園文化建設活動，逐步引導學生養(yǎng)成良好的生活行為習慣與職業(yè)行為習慣，具備基本的較為全面的人文素養(yǎng)與職業(yè)教育素養(yǎng)，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。第二，多樣性原則。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，高職院校校園文化建設從內(nèi)容到形式都應與時俱進，形式多樣，滿足不同地區(qū)、不同專業(yè)的學生在人文素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)上的綜合需求，形成人人參與、動靜皆宜、文化與職業(yè)相互促進提高、充滿活力的校園文化建設氛圍。第三，整體性原則。校園文化建設是一個系統(tǒng)工程，高職院校的校園文化建設要注重體現(xiàn)專業(yè)之美、職業(yè)之美、層次之美、細節(jié)之美、和諧之美，合理布局、整體規(guī)劃，強調(diào)各種文化的兼容并蓄，讓學校的一切融入文化之中，保證校園文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。第四，職業(yè)性原則。高職院校校園文化本質(zhì)上是一種體現(xiàn)職業(yè)技能與職業(yè)精神的文化，高職校園文化建設應圍繞“職業(yè)”這一本質(zhì)特征，把優(yōu)秀的企業(yè)文化、專業(yè)的行業(yè)規(guī)范引入校園，實現(xiàn)職業(yè)、行業(yè)文化與校園文化的無縫對接，讓學生在校園生活中真正體驗到未來職業(yè)所應具有的素質(zhì)要求。

1高校網(wǎng)絡文化與網(wǎng)絡德育教育的現(xiàn)狀

1.1目前高校校園網(wǎng)絡文化與網(wǎng)絡德育教育所存在的錯誤認識

對于高校校園網(wǎng)絡文化與網(wǎng)絡德育教育往往存在兩種錯誤的認識:一是對校園網(wǎng)絡文化沒有引起足夠的重視。認為高校校園網(wǎng)絡文化與網(wǎng)絡德育教育是虛擬的,并不能夠影響校園文化及大學生的意識形態(tài)領域;認為網(wǎng)絡上的道德與現(xiàn)實之中的道德素質(zhì)水平無關,網(wǎng)絡德育教育更是可有可無。網(wǎng)絡是一個信息平臺,它便捷高效,一條信息在很短的時間內(nèi)就能傳遍世界各地。例如2010年10月16日西安等地爆發(fā)的大規(guī)模反日游行活動就是首先在網(wǎng)絡上發(fā)起的。另一種錯誤的認識則是用傳統(tǒng)的德育教育方法對網(wǎng)絡文化進行引導,認為我們現(xiàn)有的德育教育方法是完美的,可以解決一切問題;認為傳統(tǒng)的德育教育方式足以引導網(wǎng)絡文化,足以建立起良好的網(wǎng)絡道德環(huán)境。這種對于網(wǎng)絡文化建設與網(wǎng)絡德育教育的認識過于簡單,顯然已不適應于當今中國的網(wǎng)絡發(fā)展現(xiàn)狀。正確的現(xiàn)狀分析有助于克服這些錯誤,提高對于解決網(wǎng)絡文化的問題重要性的認識。通過對各種積極因素與消極因素的總結(jié),探索出一條對校園網(wǎng)絡文化正確引導的有效途徑。

1.2目前高校校園網(wǎng)絡文化與網(wǎng)絡德育教育所存在問題的分析

1.2.1對于高校網(wǎng)絡文化的引導不夠

首先,不少高校對網(wǎng)絡文化監(jiān)控不夠到位,分析研究不夠深入,引導不夠及時且引導措施不力。目前,高校對于網(wǎng)絡文化信息的管理基本上是屬于“野生”狀態(tài),幾乎沒有高校建立專門的網(wǎng)絡文化管理和分析機構(gòu),缺少完善的網(wǎng)絡輿論監(jiān)控、引導機制與方法,這必然造成校園網(wǎng)絡文化引導的失控。其次,沒能實現(xiàn)網(wǎng)絡文化與校園文化的有機結(jié)合。在高校中,網(wǎng)絡上與現(xiàn)實中兩種不同的聲音普遍存在。網(wǎng)絡媒體的輿論環(huán)境相對寬松,民間非主流的信息,在校報、校園電視臺和學校廣播等校園傳統(tǒng)媒體上不可能出現(xiàn)的聲音,在網(wǎng)上也有廣闊的空間,有自由表達的渠道和平臺。在不少情況下,這些校園傳統(tǒng)媒體構(gòu)建的輿論場和校園網(wǎng)絡媒體上所形成的輿論場,兩者疏離感較大,而重合度較小。

1.2.2網(wǎng)絡德育教育發(fā)展滯后

摘要：小學學校的正常運作與小學管理工作緊密相關，做好管理工作對進一步提升小學教學質(zhì)量具有重要意義。目前，在小學管理工作中存在諸多問題，如管理水平低下，安全管理難度大等，將德育教育應用于小學管理之中，貫徹以人為本的管理理念，可以規(guī)范教師行為，充分發(fā)揮教師的主觀能動性，有利于加強校園安全管理，提高小學管理水平，建設和諧校園。

關鍵詞：小學教學；德育教育；安全管理

目前，在小學管理工作中存在諸多問題，如管理水平低下，安全管理難度大等，將德育教育應用于小學管理之中，貫徹以人為本的管理理念，可以規(guī)范教師行為，充分發(fā)揮教師的主觀能動性，有利于加強校園安全管理，提高小學管理水平，建設和諧校園。

1改革管理理念

1．1重視德育教育，把人本管理理念應用于小學管理中。

傳統(tǒng)小學教學管理以工作為中心，強調(diào)規(guī)章制度，彈性與自主性不足，管理者在思考問題和分配任務時，往往以自我為中心，教師則主要是遵守和執(zhí)行，缺乏自主性，這實質(zhì)上是剛性管理，雖然有利于保證管理工作的公正、公平，但是也存在很大弊端，如教師參與管理積極性較低、靈活性不足等，導致管理工作僵化、呆板，并且在管理過程中易出現(xiàn)矛盾，對學校長遠發(fā)展不利。隨著教育體制改革工作的不斷推進，小學管理理念正在發(fā)生變化。根據(jù)新課程改革要求，在小學教學管理中，必須重視德育教育，以人為本，激發(fā)和調(diào)動教師的主動性、積極性、創(chuàng)造性，實現(xiàn)教師與學校的共同發(fā)展。教師是教學活動的主體，小學管理貫徹人本管理理念要求充分重視教師的作用。人本管理理念要求尊重人、理解人、激勵人，小學管理貫徹人本管理理念，即要求尊重信任教師，理解關心教師，積極激勵教師，賦予教師一定程度的自主權，充分發(fā)揮教師的主觀能動性，使教師積極參與教學管理活動之中。從這個角度看，德育教育和人本管理理念實質(zhì)上屬于柔性管理［1］。重視德育教育，把人本管理理念應用于小學管理中，賦予教師一定的自主權，有利于激發(fā)教師的創(chuàng)造性，積極為小學管理獻言獻策，同時又可以使他們適應小學的發(fā)展，滿足小學管理的需要，這對于提升小學整體管理水平至關重要。

1．2推進學校管理民主化。

1高校網(wǎng)絡文化與網(wǎng)絡德育教育的現(xiàn)狀

1.1目前高校校園網(wǎng)絡文化與網(wǎng)絡德育教育所存在的錯誤認識

對于高校校園網(wǎng)絡文化與網(wǎng)絡德育教育往往存在兩種錯誤的認識:一是對校園網(wǎng)絡文化沒有引起足夠的重視。認為高校校園網(wǎng)絡文化與網(wǎng)絡德育教育是虛擬的,并不能夠影響校園文化及大學生的意識形態(tài)領域;認為網(wǎng)絡上的道德與現(xiàn)實之中的道德素質(zhì)水平無關,網(wǎng)絡德育教育更是可有可無。網(wǎng)絡是一個信息平臺,它便捷高效,一條信息在很短的時間內(nèi)就能傳遍世界各地。例如2010年10月16日西安等地爆發(fā)的大規(guī)模反日游行活動就是首先在網(wǎng)絡上發(fā)起的。另一種錯誤的認識則是用傳統(tǒng)的德育教育方法對網(wǎng)絡文化進行引導,認為我們現(xiàn)有的德育教育方法是完美的,可以解決一切問題;認為傳統(tǒng)的德育教育方式足以引導網(wǎng)絡文化,足以建立起良好的網(wǎng)絡道德環(huán)境。這種對于網(wǎng)絡文化建設與網(wǎng)絡德育教育的認識過于簡單,顯然已不適應于當今中國的網(wǎng)絡發(fā)展現(xiàn)狀。正確的現(xiàn)狀分析有助于克服這些錯誤,提高對于解決網(wǎng)絡文化的問題重要性的認識。通過對各種積極因素與消極因素的總結(jié),探索出一條對校園網(wǎng)絡文化正確引導的有效途徑。

1.2目前高校校園網(wǎng)絡文化與網(wǎng)絡德育教育所存在問題的分析

1.2.1對于高校網(wǎng)絡文化的引導不夠

首先,不少高校對網(wǎng)絡文化監(jiān)控不夠到位,分析研究不夠深入,引導不夠及時且引導措施不力。目前,高校對于網(wǎng)絡文化信息的管理基本上是屬于“野生”狀態(tài),幾乎沒有高校建立專門的網(wǎng)絡文化管理和分析機構(gòu),缺少完善的網(wǎng)絡輿論監(jiān)控、引導機制與方法,這必然造成校園網(wǎng)絡文化引導的失控。其次,沒能實現(xiàn)網(wǎng)絡文化與校園文化的有機結(jié)合。在高校中,網(wǎng)絡上與現(xiàn)實中兩種不同的聲音普遍存在。網(wǎng)絡媒體的輿論環(huán)境相對寬松,民間非主流的信息,在校報、校園電視臺和學校廣播等校園傳統(tǒng)媒體上不可能出現(xiàn)的聲音,在網(wǎng)上也有廣闊的空間,有自由表達的渠道和平臺。在不少情況下,這些校園傳統(tǒng)媒體構(gòu)建的輿論場和校園網(wǎng)絡媒體上所形成的輿論場,兩者疏離感較大,而重合度較小。

1.2.2網(wǎng)絡德育教育發(fā)展滯后

【摘要】鄉(xiāng)村留守兒童的教育問題是我國城鎮(zhèn)化進程中一個不可回避的重大問題。留守兒童因常年無法與父母生活在一起，與父母缺少必要的溝通，逐漸形成孤僻內(nèi)向的性格，缺乏自信，出現(xiàn)不良的思想和行為，甚至走上違法犯罪的道路。學校教育是解決留守兒童德育問題的最重要環(huán)節(jié)，但目前鄉(xiāng)村中學在教育目的、教學設施建設、校園文化環(huán)境等方面普遍存在不足。本文以陸河縣鄉(xiāng)村中學留守兒童德育現(xiàn)狀為例，深入分析鄉(xiāng)村中學在德育方面存在的問題，探索鄉(xiāng)村中學解決留守兒童德育問題的有效方法。

【關鍵詞】鄉(xiāng)村中學留守兒童學校教育德育發(fā)展

一、“留守兒童”問題的社會現(xiàn)狀

處于青春敏感期的留守兒童們長期與父母分開，缺乏親情和關愛，容易出現(xiàn)孤僻和自閉等心理問題。為了深入了解留守兒童生活的具體情況，我們對陸豐市、陸河縣等多個鄉(xiāng)村的47名留守兒童進行調(diào)研，分別采取調(diào)查問卷、電訪、走訪等多種方式與孩子們進行更深入的溝通與交流。通過多次走訪、談心，我們發(fā)現(xiàn)父母的缺位對留守兒童的負面影響非常大，主要表現(xiàn)在：一是性格比較冷淡、孤僻；二是情緒不穩(wěn)定，容易煩躁，自控能力較差；三是兩個極端，部分留守兒童自卑，害怕與人交流，部分則比較圓滑世故，少年老成；四是情緒壓抑，緊張焦慮，心神不定，易走極端。社會上，關于農(nóng)村留守兒童因太過孤獨而自殘、自殺等事件也多有報道。這些都充分說明由于父母雙方或一方的缺席，留守兒童缺少有效的監(jiān)護，對其心靈缺乏關愛和呵護從而導致了一系列悲劇的發(fā)生。同時，由于留守兒童心理上還未成熟，是非明辨能力不強，自控能力相對較弱，在缺失父母監(jiān)管的情況下，留守兒童更容易養(yǎng)成不良的行為習慣，如沉迷網(wǎng)吧、嗜好吸煙、喝酒等，嚴重時甚至走上犯罪的道路。[1]

二、“留守兒童”問題產(chǎn)生的根源

農(nóng)村“留守兒童”問題是我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是經(jīng)濟高速發(fā)展后由于城鄉(xiāng)二元體制等眾多因素導致的一種客觀的社會問題。正是這種二元結(jié)構(gòu)的存在，使得城鄉(xiāng)差距不斷拉大，廣大農(nóng)民為了追求更好的生活，紛紛從農(nóng)村來到城市打工。雖然現(xiàn)在有關專家學者們已經(jīng)意識到留守兒童問題的嚴重性，一些民間組織、社會團體組織也紛紛建立了一些基金會、專用資金等，但是這些措施僅局限于物質(zhì)幫助，沒有上升到精神智力的層面。從整體上講，社會大眾對留守兒童問題還沒有清楚的認識，對留守兒童關心程度也不高。

三、學校教育存在的問題及解決方案