幼兒審美教育全文(5篇)

摘要：文章首先指出了當(dāng)代美術(shù)教育上存在的一些缺陷，如照搬成人教育模式，忽略幼兒的一些個(gè)性和不科學(xué)的評(píng)價(jià)。其次詮釋了色彩審美感知和對(duì)幼兒美術(shù)發(fā)展的重要性。最后指出了色彩審美感知在幼兒美術(shù)教育中的可實(shí)施性和如何在美術(shù)教育中發(fā)揮最大作用。將現(xiàn)在幼兒美術(shù)教育所存在的一些問(wèn)題和今后我們?cè)撊绾螌?shí)施，從而促進(jìn)幼兒美術(shù)教育的發(fā)展做了一個(gè)簡(jiǎn)單的分析和規(guī)劃。

關(guān)鍵詞：色彩；審美感知；幼兒美術(shù)教育；實(shí)施

一、色彩對(duì)于美術(shù)教育的意義

色彩是繪畫(huà)的重要形式要素，作為視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言，其效果應(yīng)體現(xiàn)在視覺(jué)上，并在心理和象征上獲得一定體會(huì)和理解。色彩表現(xiàn)力極為豐富，主要體現(xiàn)在：色彩的主觀(guān)性、色彩的象征性、色彩的情感表現(xiàn)以及色彩的統(tǒng)覺(jué)。審美感知在審美心理學(xué)中，意為審美感覺(jué)和審美知覺(jué)的有機(jī)結(jié)合。比如在幼兒繪畫(huà)中，幼兒一般都會(huì)畫(huà)太陽(yáng)，他們幫太陽(yáng)涂色時(shí)會(huì)畫(huà)的很紅很鮮艷，這就是審美知覺(jué)一個(gè)很好的例子。它與普通知覺(jué)的顯著區(qū)別就在于其鮮明的情感色彩，以及隨之而來(lái)的強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。所以審美知覺(jué)通常是以情感體驗(yàn)為中心，在對(duì)審美對(duì)象的各方面屬性的比較和抉擇之間按照情感發(fā)展的邏輯進(jìn)行的，故而審美知覺(jué)它呈現(xiàn)為一種自覺(jué)的心理活動(dòng)，與此同時(shí)也體現(xiàn)了主體的主觀(guān)能動(dòng)性。

二、幼兒美術(shù)教育的不足

（一）忽略幼兒個(gè)性和性別對(duì)繪畫(huà)的影響

在我國(guó)，美術(shù)教育一直深受前蘇聯(lián)教學(xué)體系思想的影響，大體上都是以知識(shí)及技能的傳授為中心，以教師為中心，采用示范，講演，模仿等手段進(jìn)行注入式教學(xué)方式，造成了對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展的不夠重視。從性別來(lái)說(shuō)，男孩喜歡畫(huà)飛機(jī)，輪船，坦克，汽車(chē)等，而女孩喜歡畫(huà)花，草，胡蝶，氣球和一些小動(dòng)物等。這些都體現(xiàn)了幼兒的個(gè)性特征，然而教師很少關(guān)注這個(gè)，一般都是統(tǒng)一的繪畫(huà)一些內(nèi)容，忽視了幼兒的個(gè)性，從而使幼兒逐漸失去對(duì)繪畫(huà)的興趣。

【摘要】當(dāng)代社會(huì)，學(xué)校教育更側(cè)重于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。為實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，國(guó)內(nèi)教學(xué)理念不斷進(jìn)行改革。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求實(shí)施后，為學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，幼兒園開(kāi)始進(jìn)行戲劇活動(dòng)教學(xué)。通過(guò)多家幼兒園的實(shí)踐應(yīng)用發(fā)現(xiàn)，開(kāi)展戲劇教學(xué)有助于幼兒審美能力的提升。在學(xué)生幼兒時(shí)期審美能力得以保障的前提下，學(xué)生未來(lái)審美能力的發(fā)展前景十分可觀(guān)。本文以幼兒園戲劇教學(xué)活動(dòng)為中心展開(kāi)分析，從多角度探討其給幼兒審美能力方面帶來(lái)的變化。

【關(guān)鍵詞】戲劇活動(dòng)；幼兒審美；具體表現(xiàn)

幼兒園時(shí)期是學(xué)生學(xué)習(xí)的起步階段，也是為其綜合素養(yǎng)打基礎(chǔ)的重要階段。當(dāng)代社會(huì)重視學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，對(duì)此，教師應(yīng)該在學(xué)生幼兒時(shí)期加強(qiáng)這一方面的培訓(xùn)教育。審美能力需要通過(guò)實(shí)際接觸生活中的事物來(lái)得以提升。學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度后，其審美能力自然能夠得到提升。戲劇是中華傳統(tǒng)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。經(jīng)相關(guān)實(shí)踐研究發(fā)現(xiàn)，在幼兒園應(yīng)用戲劇展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，對(duì)幼兒審美能力的培養(yǎng)具有積極影響。因此，幼兒園教師應(yīng)該對(duì)戲劇教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化完善，以便幼兒在優(yōu)質(zhì)環(huán)境中學(xué)習(xí)戲劇，提升自身的審美能力。

一、審美能力與戲劇教學(xué)之間的關(guān)系

審美能力是人們提高生活質(zhì)量的基礎(chǔ)。人們通過(guò)對(duì)萬(wàn)物美的認(rèn)知去了解世界。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，教育部門(mén)開(kāi)始重視學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。戲劇屬于中華傳統(tǒng)文化，其覆蓋面較廣。豐富多彩的戲劇種類(lèi)，能夠?yàn)橛變簩徝澜虒W(xué)提供大量的教學(xué)資源。由此可見(jiàn)，在幼兒園開(kāi)展戲劇教學(xué)，對(duì)其審美教學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展具有積極影響。這一教學(xué)變化，使幼兒對(duì)美的概念發(fā)生變化。幼兒不再根據(jù)文字或記憶了解美，而是通過(guò)實(shí)際接觸去了解美。幼兒審美能力的提高，使其藝術(shù)內(nèi)涵得以提升。在一定程度上，還有助于豐富幼兒的精神世界，使其審美經(jīng)驗(yàn)得以大量積累。筆者認(rèn)為，審美能力的提高與幼兒戲劇教學(xué)是相輔相成、互相影響的關(guān)系。多姿多彩的戲劇教學(xué)，使幼兒審美能力得以明顯提高。

二、戲劇活動(dòng)有助于提高幼兒審美能力的具體表現(xiàn)

（一）戲劇活動(dòng)有助于提高幼兒的審美水平

摘要：我國(guó)歷史悠久，擁有極具特色的民族傳統(tǒng)節(jié)日，其中包含了很多不同元素的藝術(shù)形式。以傳統(tǒng)節(jié)日為基礎(chǔ)，對(duì)幼兒進(jìn)行審美教育，能夠幫助幼兒獲得美的感受，還能拓展其創(chuàng)造力和想象力。教師要利用好傳統(tǒng)節(jié)日文化，幫助幼兒獲得良好的審美教育。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日文化；農(nóng)村幼兒；美感；藝術(shù)

傳統(tǒng)節(jié)日文化包含豐富的藝術(shù)之美。良好的審美能夠讓幼兒更好地觀(guān)察和感受生活，增強(qiáng)其創(chuàng)造力和想象力，更能培養(yǎng)幼兒對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。因此，利用傳統(tǒng)節(jié)日文化中的藝術(shù)元素，培養(yǎng)幼兒的審美具有重要意義，幼兒在節(jié)日文化的熏陶下，能夠得到良好的審美教育。

一、音樂(lè)典故激發(fā)幼兒興趣

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮所積累的重要傳統(tǒng)文化之一，節(jié)日之中往往帶著古韻之美。在對(duì)幼兒的審美教育中，可以突出古韻美的特點(diǎn)，加強(qiáng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中的文化元素的感受，使其具備發(fā)現(xiàn)美的能力。而音樂(lè)作為人們最喜愛(ài)的藝術(shù)形式之一，是提升幼兒審美情趣的有效手段。例如，可以在中秋節(jié)活動(dòng)中，對(duì)幼兒進(jìn)行《明月幾時(shí)有》的舞蹈排練，用充滿(mǎn)古韻美的音樂(lè)來(lái)引起幼兒的共鳴和興趣，讓幼兒通過(guò)音樂(lè)和舞蹈來(lái)構(gòu)建出月亮之上的嫦娥、玉兔的婉約風(fēng)姿。在此過(guò)程中，還可以播放《春江花月夜》作為背景音樂(lè)，讓幼兒在舒適且和諧的氛圍中得到良好古韻美的熏陶。同時(shí)，教師還可以講述嫦娥奔月的故事，讓幼兒對(duì)中秋節(jié)的了解更為深刻。我國(guó)的很多傳統(tǒng)節(jié)日都有典故傳說(shuō)，成為幼兒了解傳統(tǒng)節(jié)日文化的鑰匙。在進(jìn)行審美教育的過(guò)程中，教師要學(xué)會(huì)利用傳說(shuō)引導(dǎo)幼兒感受節(jié)日文化，隨著深入了解，發(fā)現(xiàn)文化習(xí)俗和傳說(shuō)中蘊(yùn)涵的美。例如，在七夕節(jié)時(shí)，教師可以講述牛郎織女的故事，用鵲橋相會(huì)的傳說(shuō)激發(fā)幼兒的興趣，讓幼兒了解到牛郎與織女每年的七月七日都在喜鵲搭成的鵲橋上相會(huì)，激發(fā)幼兒的同理心，感受相逢團(tuán)聚的喜悅。同時(shí)，可以讓幼兒通過(guò)繪畫(huà)的形式，畫(huà)出他們心目中鵲橋的樣子。用傳說(shuō)引導(dǎo)幼兒了解傳統(tǒng)節(jié)日，讓幼兒真正喜歡上傳統(tǒng)文化，自發(fā)地探索相關(guān)的知識(shí)，提高幼兒的審美意識(shí)。

二、營(yíng)造環(huán)境滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

幼兒非常容易受到環(huán)境影響，良好的環(huán)境是教育的基礎(chǔ)。例如，在重陽(yáng)節(jié)到來(lái)之時(shí)，教師可以將重陽(yáng)節(jié)所包含的文化元素以裝飾的方式布置在幼兒學(xué)習(xí)的環(huán)境中，帶領(lǐng)幼兒走近節(jié)日文化，深入感受并進(jìn)行交流。在這樣的過(guò)程中，向幼兒滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，潛移默化地培養(yǎng)幼兒的審美情趣。教師可以選取重陽(yáng)節(jié)的賞菊和登高布置本次主題，要讓所有的幼兒都投入其中，可以由了解重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗的幼兒帶動(dòng)其他幼兒參加進(jìn)來(lái)。例如，熟悉插茱萸的幼兒可以帶著其他人在布置時(shí)插茱萸，并邀請(qǐng)幼兒對(duì)插茱萸進(jìn)行介紹，習(xí)俗的由來(lái)、插茱萸的方法等，讓其他幼兒在小伙伴的帶動(dòng)下，觀(guān)察茱萸的特征，發(fā)現(xiàn)茱萸的美。這樣一來(lái)，其他幼兒每次再見(jiàn)到茱萸，便會(huì)不由自主地想起此次插茱萸的經(jīng)歷，以及茱萸的特征，在不知覺(jué)中提升了對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，審美情趣也得到了提升。

摘要：我國(guó)民間玩具的民族文化特征較為突出，不僅具有玩耍、審美的基本特點(diǎn)，而且還有教育、陶冶幼兒情操之功能。幼兒園開(kāi)展美術(shù)教育，旨在通過(guò)美術(shù)作品的欣賞與動(dòng)手創(chuàng)作來(lái)引起幼兒的興趣，進(jìn)而加強(qiáng)培養(yǎng)其審美能力與美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)作力，最終達(dá)到通過(guò)審美的教育形式促進(jìn)幼兒人格發(fā)展的目標(biāo)。本文就主要針對(duì)民間玩具在幼兒美術(shù)教育中的作用進(jìn)行分析論述，其目的在于我國(guó)幼兒美術(shù)教育得到更好的發(fā)展與進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：幼兒美術(shù)教育；民間玩具；作用

一、民間玩具的概述

（一）民間玩具審美價(jià)值的突出表現(xiàn)

1．色彩上的美感。民間玩具在色彩上的設(shè)計(jì)多為鮮明之感，具有歡樂(lè)、喜慶的基本形態(tài)，色彩多采用紅、黃、綠等靚麗的顏色構(gòu)成，即便使用的材料較為簡(jiǎn)單，但是在色彩的調(diào)配上基本不會(huì)太暗，同時(shí)通過(guò)色彩的選擇就可以看出，人們?cè)诟星樯系恼媲榱髀丁２煌貐^(qū)會(huì)有一定的差異性。2．造型上的美感。民間玩具在設(shè)計(jì)的審美理念上，比較傾向于歡樂(lè)、祥和與美好的想象，玩具在造型設(shè)計(jì)中大部分會(huì)呈現(xiàn)較大的主觀(guān)性與隨意性，如：泥老虎、風(fēng)車(chē)等民間玩具，自身線(xiàn)條的設(shè)計(jì)較為簡(jiǎn)潔，在其裝飾與神情上的效果必須要用色彩的勾勒來(lái)體現(xiàn)。

（二）民間玩具信仰與習(xí)俗的突出表現(xiàn)

1．信奉的習(xí)俗。民間玩具的發(fā)展依據(jù)民間藝人自身信奉的精神載體完成創(chuàng)作，如：掛虎、香包等，這一類(lèi)的作品自身帶有節(jié)日的氛圍，體現(xiàn)辟邪護(hù)平安的主題。而在幼兒美術(shù)教育中使用這一類(lèi)型的民間玩具，可以影響、塑造幼兒的思想與人格的形成。2．象征的寓意。民間玩具所象征與暗示的寓意和普通玩具有所不同，它不僅起到娛樂(lè)玩耍作用，同時(shí)也表達(dá)著中華人民對(duì)藝術(shù)情感的傳承，在幼兒美術(shù)教育中進(jìn)行過(guò)應(yīng)用，可以培養(yǎng)幼兒的民族情懷與自豪感。

【內(nèi)容摘要】滿(mǎn)族剪紙是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，現(xiàn)已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。文章指出，在幼兒園的教學(xué)中，可通過(guò)開(kāi)展具有獨(dú)特魅力的剪紙藝術(shù)教育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒藝術(shù)潛能，激發(fā)幼兒創(chuàng)作興趣，以實(shí)現(xiàn)幼兒感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的藝術(shù)教育宗旨，同時(shí)弘揚(yáng)和傳承我國(guó)剪紙藝術(shù)技藝。

【關(guān)鍵詞】滿(mǎn)族剪紙文化傳承幼兒藝術(shù)教育

一、滿(mǎn)族剪紙?jiān)谟變核囆g(shù)教育實(shí)踐中的意義與價(jià)值

（一）傳承滿(mǎn)族剪紙手工技藝

中國(guó)剪紙?jiān)还粼佡潪椤耙患糁蓨Z神功，美在人間永不朽?！睗M(mǎn)族剪紙為勞動(dòng)人民智慧的代表作之一。在兒童早期藝術(shù)萌芽階段應(yīng)激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)技藝學(xué)習(xí)的濃厚興趣，在此過(guò)程中幼兒不僅能學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)秀手工藝技能，又能體會(huì)剪紙所具有的精神內(nèi)涵，從而更有效地傳承滿(mǎn)族剪紙文化。滿(mǎn)族剪紙文化與生俱來(lái)的美學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等寶貴的文化積淀，為幼兒更加深入的學(xué)習(xí)與傳承提供多元化的背景。一方面，滿(mǎn)族剪紙藝術(shù)作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象或文化表現(xiàn)形式，是中華文化、民族文化中不可缺少的一部分。另一方面，特殊的審美觀(guān)念被滿(mǎn)族剪紙所傳達(dá)，和諧、自然、對(duì)稱(chēng)、平衡、統(tǒng)一等表現(xiàn)形式在幼兒民族審美意識(shí)形成的過(guò)程中發(fā)揮重要作用，同時(shí)也可將剪紙文化注入幼兒的認(rèn)知行為中。

（二）加深理解剪紙文化內(nèi)涵

在悠久漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，滿(mǎn)族人創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明。滿(mǎn)族剪紙藝術(shù)作為我國(guó)滿(mǎn)族杰出的文化代表是具有民族性的民間工藝美術(shù)。在出現(xiàn)紙張以前，勤勞的滿(mǎn)族人就開(kāi)始利用樺樹(shù)皮、金屬薄片、魚(yú)皮、獸皮、麻布及絹帛等制作鏤空剪刻圖形紋樣，由于特定的生存環(huán)境與文化背景使?jié)M族剪紙樣式豐富多彩、內(nèi)容主題更具有鮮明代表性。滿(mǎn)族人信仰薩滿(mǎn)教，薩滿(mǎn)教是源于母系社會(huì)的一種巫教。滿(mǎn)族剪紙的內(nèi)容較多反映出祖先崇拜等方面，如《祭祖》《掛簽》《清明祭》等，這成為反映滿(mǎn)族習(xí)俗、透視滿(mǎn)族剪紙的珍品。此外，滿(mǎn)族剪紙的最大特征是寫(xiě)形、寫(xiě)意、寫(xiě)神、寫(xiě)心。其古樸、粗獷、渾厚、洗練的作品，至今還保留著較多滿(mǎn)族的古老文化傳統(tǒng)和民族風(fēng)俗。滿(mǎn)族剪紙是一種承載著黑龍江流域燦爛而厚重的文化藝術(shù)，其鮮明的藝術(shù)風(fēng)格散發(fā)著無(wú)與倫比的魅力。