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公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 中式景觀設(shè)計(jì)范文

中式景觀設(shè)計(jì)全文(5篇)

前言:小編為你整理了5篇中式景觀設(shè)計(jì)參考范文,供你參考和借鑒。希望能幫助你在寫作上獲得靈感,讓你的文章更加豐富有深度。

中式景觀設(shè)計(jì)

新中式景觀設(shè)計(jì)中園林植物配置探討

摘要:隨著社會意識的回歸,人們開始選擇文化歸屬感,園林景觀設(shè)計(jì)在經(jīng)過西學(xué)東漸后,再次回歸到中國傳統(tǒng)園林中。而考慮傳統(tǒng)園林封閉造園形式并不符合現(xiàn)代城市公共空間景觀的需求,新中式景觀得以出現(xiàn),并迅速受到景觀設(shè)計(jì)師和公眾的青睞。分析了新中式景觀設(shè)計(jì)中園林植物配置的原則和手法,并結(jié)合具體工程實(shí)例,就新中式景觀設(shè)計(jì)中園林植物的配置要點(diǎn)進(jìn)行了探討,以供參考。

關(guān)鍵詞:青島地區(qū);新中式景觀;植物配置;手法

1新中式景觀概述

新中式景觀借鑒了中國古典園林景觀,同時(shí)具備了古典園林的藝術(shù)內(nèi)涵以及現(xiàn)代園林的表現(xiàn)手法,是一種比較新穎的景觀形式。新中式景觀并非單純的復(fù)古,而是強(qiáng)調(diào)將古典園林文化的思想內(nèi)涵提煉出來,結(jié)合現(xiàn)代園林技法,營造出簡潔明了、輕松自然的園林景觀,使其能很好地符合大眾的審美需求。新中式景觀在設(shè)計(jì)中,具備明確的文化身份和精神歸屬,其不單單是一種特殊的園林風(fēng)格,更是對傳統(tǒng)人文藝術(shù)本質(zhì)的溯源,在構(gòu)建新時(shí)代中式美學(xué)方面,發(fā)揮著至關(guān)重要的作用[1]。

2新中式景觀設(shè)計(jì)園林植物配置原則

與傳統(tǒng)景觀中的植物配置相比,新中式景觀在植物配置的過程中更為簡單明了。一般來說,修剪過的植物與自然植物混合。層次比較簡單(2~3層),品種選擇也不復(fù)雜。它們大多以竹、柳、花等植物為主,能營造出具有中國文化特色的景觀空間。在新中式園林設(shè)計(jì)中,園林植物的配置應(yīng)遵循以下基本原則。

2.1“天人合一”

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中式風(fēng)格在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘要:現(xiàn)代中式風(fēng)格是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的碰撞與融合,憑借其簡潔大氣、莊重自然、色彩統(tǒng)一的風(fēng)格,深刻影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)趨向。以蘇州綠城桃花源居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)為例,論述現(xiàn)代中式風(fēng)格在景觀設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代中式風(fēng)格;景觀設(shè)計(jì);運(yùn)用

1現(xiàn)代中式風(fēng)格概述

現(xiàn)代中式風(fēng)格以傳統(tǒng)中式風(fēng)格為基調(diào),與現(xiàn)代時(shí)尚元素碰撞、融合,在現(xiàn)代時(shí)尚空間中注入中式古典韻味,是傳統(tǒng)風(fēng)格文化在現(xiàn)代時(shí)尚空間中的全新演繹。其特點(diǎn)為簡潔大氣、清新典雅,它不是對傳統(tǒng)元素的復(fù)刻,是將傳統(tǒng)文化以現(xiàn)念、現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代材料表達(dá)出現(xiàn),形成既有傳統(tǒng)特色,又有現(xiàn)代質(zhì)感的新型設(shè)計(jì)風(fēng)格?,F(xiàn)如今,隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提升,綜合國力的增強(qiáng),中國傳統(tǒng)文化元素愈發(fā)受到國人重視,現(xiàn)代中式風(fēng)格越來越廣泛地融入到建筑、裝飾、家具、服飾等領(lǐng)域之中,景觀設(shè)計(jì)也開始涉及現(xiàn)代中式風(fēng)格與景觀設(shè)計(jì)的融匯點(diǎn)。近年來,蘇州寒舍、上海畝中山水園、成都芙蓉古鎮(zhèn)、合肥1912商業(yè)街、西安群賢莊等融合現(xiàn)代中式風(fēng)格的景觀紛紛建成,且獲得了良好的口碑,給現(xiàn)代中式風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)打開了全新的思路,成為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的新方向。

2現(xiàn)代中式風(fēng)格在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以蘇州綠城桃花源景觀設(shè)計(jì)為例

2.1項(xiàng)目概況

蘇州綠城桃花源位于蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖、獨(dú)墅湖雙湖核心位置,獨(dú)墅湖北、金雞大道南,毗鄰高和路。占地面積22萬m2,共352棟中式合院,采用現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)建設(shè)而成。

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新中式園林景觀設(shè)計(jì)探析

1新中式園林景觀要素分析

現(xiàn)階段影響新中式園林景觀設(shè)計(jì)的要素主要有園林建筑的形式、園林內(nèi)部具體的山水環(huán)境、園林景觀內(nèi)部園林花木、園林景觀色彩因素及傳統(tǒng)的園林景觀符號等。

1.1園林景觀建筑形式

所謂新中式園林景觀建筑形式,就是在進(jìn)行園林景觀建筑設(shè)計(jì)過程中,在現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,嵌入一定復(fù)古類型的元素。這種建筑形式往往出現(xiàn)在一些較大的園林景觀設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)時(shí)比較注意建筑裝飾的細(xì)節(jié)部分,其中一般均包含有中式建筑的特色,蘊(yùn)含有較為濃厚的中式韻味。當(dāng)這些建筑物映入人們眼簾時(shí),能夠在第一時(shí)間感受到中式元素。新中式園林景觀建筑除包含中式建筑裝飾元素之外,還具有較為明顯的中式建筑特點(diǎn),例如園林景觀建筑的分布、建筑主體與附屬建筑的布局、色彩搭配的中式元素組成、建筑裝飾內(nèi)部相關(guān)紋理結(jié)構(gòu)組成等相關(guān)建筑形式組成了新中式園林景觀建筑形式要素。

1.2園林景觀山水環(huán)境要素

中式園林在設(shè)計(jì)時(shí)往往追求大自然狀態(tài)的山水環(huán)境,大自然狀態(tài)的假山流水是整個園林設(shè)計(jì)的重要思想形式。新中式園林景觀設(shè)計(jì)過程中包含了濃厚的中式山石文化,經(jīng)常將一些奇形怪狀的山石景觀嵌入到整個設(shè)計(jì)中。此外,水文化在整個新中式園林景觀中也占有較為重要的位置,因?yàn)樗诠诺涞闹袊幕惺侵腔鄣南笳?,也是整個園林景觀呈現(xiàn)出生命力的重要表達(dá)方式。

1.3園林景觀花木要素

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新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)論文

1景觀空間的特點(diǎn)

近年來,新中國景觀在具有時(shí)代賦予的新功能的基礎(chǔ)上,將中國傳統(tǒng)園林所沒有的造園特點(diǎn)加入了進(jìn)來,同時(shí)在文化的演繹中也通過現(xiàn)代的手法表達(dá)了出來。

(1)用人群本質(zhì)的改變中國傳統(tǒng)住宅設(shè)計(jì)的主要是受政治因素影響

具有一定背景的學(xué)者或官員是中式住宅的基本使用人群,而現(xiàn)在的景觀建設(shè)特別是居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的因素,許多公共活動空間,類型和人群都更豐富。所以注重以人為本的設(shè)計(jì),在景觀和設(shè)施布局,考慮到別人的感受,以確保所有人的舒適,伴隨著中國風(fēng)格的感覺存在。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)以實(shí)用為主,以確保開放空間的開敞與通透性。人群的類型、溫度、場地條件因此會影響到新中式的設(shè)計(jì)。

(2)中國傳統(tǒng)民居中往往重視景觀通過一些裝飾件來表達(dá)豐富的文化

這些技術(shù)來創(chuàng)造一個具有時(shí)代感,摻雜各種政治思想,象征優(yōu)雅和力量。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)通常會在不同位置增加裝飾符號或元素的一些細(xì)節(jié)來反映的情趣和意境,不僅要滿足實(shí)用,功能性,還會增加趣味性、藝術(shù)感。

(3)結(jié)合中國古典園林與現(xiàn)代元素很多造園手法

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新中式景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用研究

【摘要】伴隨著時(shí)代的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步,人們對新的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的品質(zhì)要求空前提升,傳統(tǒng)的造園形式和審美情趣已不能滿足人們的生活和審美需求。新時(shí)代、新思想和新面貌都要求對現(xiàn)有的景觀和即將設(shè)計(jì)出來的景觀做出新的審視和思考。現(xiàn)立足傳統(tǒng)視角、著眼于新型中式景觀的設(shè)計(jì)進(jìn)行研究,以便于對未來的中式景觀設(shè)計(jì)提供參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng);園林造景;新中式;新中式景觀;設(shè)計(jì)應(yīng)用

黨的“十八大”會議以來,提出了使國人樹立“文化自信”的必要性。中華民族具有五千多年文明史,積攢下來許多珍貴的文化寶藏,中華民族的文化需要?dú)v代的中華兒女不斷地繼承和發(fā)揚(yáng),從而使中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)得以不斷地流傳下去,使具有中國特色的“中國創(chuàng)造”在國際大舞臺上聞名揚(yáng)聲。所提出的“文化自信”中最為重要的一個部分就是審美自信,中國的古典園林自古以來就以其獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和美學(xué)觀點(diǎn)受到世界各國的矚目,頤和園就是一個很好的例子。因此,對于現(xiàn)代的中國園林景觀設(shè)計(jì)需要基于傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)理念,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行審美自信的追尋和發(fā)揚(yáng),并對地域文化、審美標(biāo)準(zhǔn)和中式風(fēng)格景觀等進(jìn)行創(chuàng)新性思考,從而實(shí)現(xiàn)新中式景觀設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)理念的繼承和現(xiàn)代化創(chuàng)新。以古人對山水、意美的不懈追求為立足點(diǎn),將“新中式”作為載體,承載著繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)理念的重要?dú)v史重任,從而逐步提升中國新時(shí)代景觀的文化自信,使中國化的設(shè)計(jì)理念和審美趣味在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中得到集中的體現(xiàn)。

1中國傳統(tǒng)園林造景理念

我國古代有“天人合一”的說法,這一說法的中心思想是指將人列為大自然的一部分。正因如此,我國的古典園林設(shè)計(jì)往往崇尚自然,以返璞歸真作為設(shè)計(jì)目標(biāo)。對這類園林作品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),將“天人合一”的理念貫徹到了極致,從而形成一種自然的哲學(xué)觀,而這一自然哲學(xué)觀又被劃分為許多細(xì)致的觀念,其中“三境界”觀的影響力最大,這“三境界”分別是指生境、畫境和意境,其主要體現(xiàn)在對植物進(jìn)行造景的過程中,對自然形態(tài)進(jìn)行模仿,通過人工的方式使其表現(xiàn)為自然的錯落有致,并與山、與水形成一體,構(gòu)成一種精心雕琢的自然環(huán)境。植物是古典園林設(shè)計(jì)當(dāng)中最為重要的元素之一,我國歷史上各個時(shí)代都十分重視植物造景,多年的歷史沉淀,使得我國在植物造景方面已經(jīng)有了一定的傳統(tǒng)手法和獨(dú)到之處。除此之外,中國園林造景還受到了各個時(shí)代的山水詩、山水畫、意識思想甚至是民風(fēng)習(xí)慣的影響。在傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)當(dāng)中,十分注重對植物的選擇,對植物的選擇主要取決于色、香、韻3個方面的因素。古代的植物造景設(shè)計(jì)不僅僅是為了綠化需要,更是為了構(gòu)成一幅畫,因此,對植物造景的設(shè)計(jì)要求有畫境,同時(shí)在意境上追求“含蓄”“秀美”,講求情景交融,寓情于景。古人尤其喜愛“詩中有畫,畫中有詩”的設(shè)計(jì)方式,偏愛精巧玲瓏的視覺體驗(yàn)。古代的園林設(shè)計(jì)更加注重形態(tài)美和審美意境。比如說盆景設(shè)計(jì)當(dāng)中的“小中見大”的設(shè)計(jì)原則。除此之外,古代園林設(shè)計(jì)還十分注重植物生長期和季節(jié)變化,可以根據(jù)其不同特征,在設(shè)計(jì)時(shí)加以調(diào)整,從而使其表達(dá)出不同的意境。從實(shí)際角度出發(fā),園林景觀設(shè)計(jì)主要是通過對不同植物的特征、姿態(tài)、色彩,再根據(jù)人們的視覺感受從而產(chǎn)生比擬和聯(lián)想的效果,再以此為中介,傳遞出設(shè)計(jì)者所想要表達(dá)的情感。例如,竹子會給人正直之感,夜雨芭蕉就會給人寂寥之感,還有許多名字寓意吉祥的植物也經(jīng)常被運(yùn)用到古典園林設(shè)計(jì)當(dāng)中,表達(dá)了園林主人的志趣和愛好。這種表現(xiàn)形式也正是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中常用的“借物喻情”的表現(xiàn)手法。

2新中式景觀的現(xiàn)狀和發(fā)展問題

“新中式”景觀設(shè)計(jì)方式是基于中國古典園林設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上而發(fā)展起來的,發(fā)展到目前階段已經(jīng)獲得了一定的成就?!靶轮惺健本坝^的設(shè)計(jì)方式主要被應(yīng)用在住宅小區(qū)、別墅、庭院等地。對這些地區(qū)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的主要思路是因地制宜應(yīng)用古典園林設(shè)計(jì)的空間布局方式進(jìn)行提煉參照,再在其中加入中華傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。龍湖•景粼原著中所記載青玉山水,幽靜山道,松影石階,紫銅大門,四水歸堂就是典型的古典園林設(shè)計(jì)案例,這里明確記載著古人對園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)采用循序漸進(jìn)的原則,從而營造出最佳的情境和意境。現(xiàn)代人的審美向著傳統(tǒng)文化的方向發(fā)展,這也是為什么“新中式”景觀設(shè)計(jì)方式得以迅速發(fā)展的原因。也正是這樣的原因,導(dǎo)致了大量“新中式”風(fēng)格的地產(chǎn)樓盤涌現(xiàn),其中有很多優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品,但是也不乏嘩眾取寵之作。其有一部分是因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)師對中華傳統(tǒng)文化并沒有深入的理解和認(rèn)識,只是盲目地將古典園林中的設(shè)計(jì)思路和空間營造方式照搬到現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)作品當(dāng)中,最終形成沒有統(tǒng)一風(fēng)格的作品,整體視覺效果顯得十分雜亂,這樣的作品卻運(yùn)用古典園林的思想及哲學(xué)理論去包裝,哄騙消費(fèi)者,實(shí)際上無異于“東施效顰”?!靶轮惺健本坝^設(shè)計(jì)需要基于我國傳統(tǒng)的審美理念,并與現(xiàn)代人所追求的簡約相結(jié)合,從而呈現(xiàn)出兼具意境和舒適感的園林景觀作品。景觀設(shè)計(jì)還可以與地域性特色融合在一起,從而打造出真正意義上的、值得人流連、經(jīng)得起考驗(yàn)的“新中式”景觀設(shè)計(jì)作品,這一點(diǎn)十分值得現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師去思考和關(guān)注。

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