中學(xué)生思想道德教育全文(5篇)

【摘要】隨著改革開放新時(shí)代的發(fā)展，提出新時(shí)代思政教育的“三個(gè)使命”———培養(yǎng)新時(shí)代中國特色思想品德，塑造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義人格，引導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。三個(gè)使命強(qiáng)調(diào)了思想道德教育工作在教育體系中的重要性。初中時(shí)期的青少年正是思想文化知識(shí)蓬勃發(fā)展的年齡，正是積極向上的思想價(jià)值觀建立的時(shí)期。將德育工作滲透到初中政治教育的日常課程中，通過思政教育紐帶樹立中學(xué)生正確的價(jià)值觀，思想觀，世界觀，引領(lǐng)青少年思想道德體系的健康發(fā)展。中學(xué)政治課程的德育教育是培養(yǎng)品行優(yōu)良，德學(xué)兼?zhèn)涞男聲r(shí)代青少年的中堅(jiān)力量。

【關(guān)鍵詞】德育教育初中政治教學(xué)

1.德育教育在政治教學(xué)中的重要性

中國正處于全民思想素質(zhì)教育的快速發(fā)展期，作為初中政治教師應(yīng)該清楚的意識(shí)到政治課堂教育不能只是簡(jiǎn)單的教給學(xué)生課本知識(shí)，要與現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際接軌，從根本思想理論深處引導(dǎo)中學(xué)生的思想道德正確發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中學(xué)生思想道德素質(zhì)的全面發(fā)展。良好的思想觀、道德觀不僅是中學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，還是提高中學(xué)生個(gè)人素質(zhì)和自我價(jià)值的有效途徑。初中政治課程是初中生接受的首個(gè)專業(yè)性、全面性的思想道德教育，政治課堂是教導(dǎo)中學(xué)生建立道德觀、價(jià)值觀的首要途徑，對(duì)于學(xué)生今后的人生觀建設(shè)具有重大指導(dǎo)意義。

2.道德政治教育的問題及原因分析

陳寶生同志在全國教育工作會(huì)議上指出，要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，系統(tǒng)推進(jìn)大中小學(xué)課程教材建設(shè)，把好課程教材政治關(guān)，思想關(guān)，質(zhì)量觀，確保各項(xiàng)工作穩(wěn)步開展?？墒潜橛^全國中學(xué)校園政治教育，我們?nèi)匀荒馨l(fā)現(xiàn)很多不足。部分學(xué)校政治教育依舊保留旨在讓學(xué)生死記硬背取得測(cè)試高分的傳統(tǒng)教育理念，授課方式古板枯燥，課程內(nèi)容陳舊老套，道德教育與社會(huì)實(shí)際脫軌。學(xué)生對(duì)政治課堂教學(xué)毫無興趣，師生之間就無法產(chǎn)生共鳴和課堂互動(dòng)，這就導(dǎo)致了學(xué)生在政治課堂中沒有學(xué)習(xí)到任何思想道德知識(shí)。大部分的中學(xué)校園中，專業(yè)的思想道德政治教育的教師資源匱乏，學(xué)校對(duì)政治課堂的重視度不夠，有時(shí)甚至采取別科老師兼職教政治課的狀況。學(xué)校的如此舉動(dòng)一定程度上對(duì)中學(xué)生造成了不好的影響，致使學(xué)生覺得政治課程不重要。另外，教師課堂教學(xué)內(nèi)容全以課本為主，沒有問題的引申和發(fā)散，沒有實(shí)際的事件案例，不利于開發(fā)學(xué)生的政治思維體系，無法讓學(xué)生感知到政治課堂上道德教育對(duì)于自己的重要性。

3.解決政治道德教育問題的有效措施

【摘要】低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代，加強(qiáng)學(xué)生生態(tài)道德教育、正確處理好人與自然的關(guān)系，通過生態(tài)道德教育回應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。本文以初中生生態(tài)道德教育為研究現(xiàn)狀，提出了低碳經(jīng)濟(jì)視域下初中生生態(tài)道德教育的策略，希望其對(duì)改善初中生態(tài)道德教育現(xiàn)狀，提升初中生態(tài)道德教育水平有所裨益。

【關(guān)鍵詞】低碳經(jīng)濟(jì)；初中生；生態(tài)道德教育；教學(xué)策略

黨的十八大召開后，建設(shè)生態(tài)文明已經(jīng)成為我國現(xiàn)階段發(fā)展最至關(guān)重要的環(huán)節(jié)之一。在發(fā)展過程中經(jīng)過不斷的探索和反思，最終形成了“低碳經(jīng)濟(jì)”這一概念。而在低碳經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新時(shí)期下，對(duì)初中生進(jìn)行生態(tài)道德教育不只是大環(huán)境造就的外在要求，更是中小學(xué)校思想道德建設(shè)的內(nèi)在要求。為了傳播傳授生態(tài)道德相關(guān)知識(shí)、提高下一代的整體思想道德水平，對(duì)中學(xué)生開展全面的生態(tài)道德教育有利于進(jìn)一步地將生態(tài)文明的實(shí)效性融入到低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中。

一、樹立正確觀念、加強(qiáng)學(xué)生生態(tài)道德教育

時(shí)代在不斷進(jìn)步的同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文明也高速發(fā)展，然而隨之而來的環(huán)境惡化問題卻日益突出：溫室效應(yīng)、土地荒漠化以及嚴(yán)重的水資源污染等生態(tài)問題讓人們不得不肩負(fù)著保護(hù)生態(tài)環(huán)境這一迫在眉睫的重要任務(wù)。對(duì)于初中生來說，最基本和首要的任務(wù)就是提高生態(tài)意識(shí)，樹立正確的生態(tài)道德觀念。道德觀對(duì)一個(gè)人的行為有著指導(dǎo)性的意義，在傳播生態(tài)道德思想的過程中少了道德觀的約束就會(huì)使得成果大打折扣。對(duì)于初中生而言，學(xué)校的教育是其構(gòu)建新型生態(tài)道德觀念最快捷、高效的方法。在日常教育中，學(xué)校要注重學(xué)生生態(tài)道德觀方面的培養(yǎng)，教師要注意不斷對(duì)學(xué)生滲透人與自然的關(guān)系以及生態(tài)道德觀念對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的重要作用，鼓勵(lì)學(xué)生用這種觀念作為自己的生活準(zhǔn)則，使學(xué)生心中逐漸形成新時(shí)期下要求的生態(tài)道德觀。

二、改革課程體系、提高學(xué)生生態(tài)道德認(rèn)知能力

生態(tài)道德教育是初中生思想道德教育的重要內(nèi)容之一，為了提高初中生整體生態(tài)道德素質(zhì)，完善學(xué)校道德教育課程體系，應(yīng)該從以下兩方面著手：一方面，對(duì)學(xué)校政治思想教育課程進(jìn)行合理設(shè)置，現(xiàn)階段，我國中學(xué)課程體系中普遍缺乏一門獨(dú)立的生態(tài)道德相關(guān)課程，生態(tài)道德教育往往只作為其他學(xué)科的附屬學(xué)科，學(xué)生無法對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行全面地了解，致使當(dāng)代中學(xué)生整體道德表現(xiàn)較差。因此，學(xué)校應(yīng)設(shè)立專門的生態(tài)道德教育課程來對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。另一方面，采用多元化的教學(xué)方式，目前多數(shù)中學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育時(shí)采用的教學(xué)方式陳舊單一，只要求死記硬背而忽略思想上的引導(dǎo)，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因此，中學(xué)教師應(yīng)提高自身修養(yǎng)，采用多種教學(xué)方式相結(jié)合，為學(xué)生營造出更加生動(dòng)活潑的課堂氛圍。

【摘要】青少年是祖國的未來，民族的希望，是華夏文明的繼承者。加強(qiáng)青少年思想道德教育，有利于提升青少年素質(zhì)，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人。因此，應(yīng)從社會(huì)、學(xué)校、家庭、互聯(lián)網(wǎng)等方面加強(qiáng)我國青少年思想道德教育。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；青少年；思想道德教育

改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)取得了迅猛的發(fā)展，各種社會(huì)思潮出現(xiàn)，作為新一代的青少年，受新時(shí)期、新局面、新思想的影響，思想道德教育發(fā)生了改變，既以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，也受到了新的價(jià)值觀的沖擊。毛澤東同志曾指出：“青年學(xué)生的思想政治教育工作十分重要，因?yàn)榍嗄暾鞘澜缬^形成的時(shí)期。”[1]769青少年正處于人格形成的重要時(shí)期，他們開始注重自我意識(shí)，人生觀和價(jià)值觀正在逐步形成，但同時(shí)又存在知行脫節(jié)的現(xiàn)象。一方面，他們渴望得到別人的認(rèn)可，渴望得到關(guān)注，另一方面，他們又眼高手低，缺乏恒心和毅力。這就需要在社會(huì)、學(xué)校、家庭以及新媒體的共同努力下，幫助當(dāng)代青少年提高思想道德水平，為創(chuàng)造社會(huì)主義和諧社會(huì)共同努力。

一、新時(shí)期加強(qiáng)青少年思想道德教育的重要性

（一）有助于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)

列寧指出要“把樹立嚴(yán)整的革命人生觀作為主要目的”，要“切實(shí)地研究馬克思主義”，認(rèn)為“青年團(tuán)體的主要宗旨是自學(xué)，是樹立嚴(yán)整的社會(huì)主義世界觀”[2]135。因此，加強(qiáng)新時(shí)期青少年思想道德教育，是促進(jìn)青少年全面健康發(fā)展的重要途徑，有利于促進(jìn)青少年全面發(fā)展。道德品質(zhì)是一個(gè)人成長(zhǎng)成才的重要因素，良好的道德品質(zhì)對(duì)一個(gè)人的成功至關(guān)重要，而思想道德教育對(duì)人們的行為舉止具有重要的導(dǎo)向作用，可以引導(dǎo)青少年樹立正確的思想觀念。道德教育對(duì)青少年來說至關(guān)重要，同時(shí)也是青少年教育不可缺少的重要部分。加強(qiáng)青少年思想道德教育，有助于促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)，同時(shí)有助于青少年形成積極向上的品格，有助于社會(huì)培養(yǎng)復(fù)合型人才。

（二）有助于培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人

一、大學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀

從高校德育課程安排上看，各地高校都能堅(jiān)持黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，通過開展多種形式、富有成效的思想道德教育活動(dòng)，為社會(huì)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，他們以良好的思想道德素質(zhì)在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的各條戰(zhàn)線上進(jìn)行著出色的工作，做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。但是，我們也清醒地看到，高等學(xué)校在近二十多年的時(shí)間里，在大學(xué)生思想道德教育方面存在不少問題，使得教育未能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先是重知識(shí)灌輸，輕實(shí)踐教育。知識(shí)的灌輸固然重要，特別對(duì)青年大學(xué)生，認(rèn)知是行為的基礎(chǔ)。但是德育教育并非是純粹的知識(shí)體系，它需要實(shí)踐的價(jià)值體系。要將家庭、學(xué)校和大眾媒體灌輸式傳播的思想道德內(nèi)容內(nèi)化為理想信念，并成為個(gè)人道德行為習(xí)慣，必須通過道德實(shí)踐，達(dá)到知行合一。其次，重教育形式，輕實(shí)際效果。思想道德教育雖然在學(xué)校教育中占一定比例，但主要以課程形式呈現(xiàn)的。課程也往往流于形式，成為教師講臺(tái)上倡導(dǎo)道德風(fēng)尚、學(xué)生臺(tái)下聽道德風(fēng)尚的故事，至于是否真正進(jìn)入學(xué)生大腦，是否落實(shí)于行動(dòng)，無人關(guān)心。再次是重單向灌輸，輕雙向交流。教育需要傳授與接受的完美結(jié)合，成功的教育必須有教育者啟發(fā)和受教育者的回應(yīng)，雙方共同配合才能實(shí)現(xiàn)。我們當(dāng)前的思想道德教育往往居高臨下，采用單向灌輸方式，沒有認(rèn)真把握大學(xué)生的思想道德脈搏，也忽視受教育者的參與，將他們放到一個(gè)完全被動(dòng)的地位。教育者與受教育者缺乏思想上、心理上的溝通交流，必然影響教育效果，難以將思想道德教育滲透入大學(xué)生的心靈深處。最后，重業(yè)務(wù)素質(zhì)提高，輕綜合素質(zhì)培養(yǎng)。大學(xué)生的綜合素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)和身心素質(zhì)四個(gè)方面的統(tǒng)一，缺一不可，其中思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。但是，在相當(dāng)數(shù)量的人們觀念中，仍然以業(yè)務(wù)素質(zhì)、特別是成績(jī)優(yōu)劣作為評(píng)價(jià)其綜合素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，忽視思想道德素質(zhì)。再次是思想道德素質(zhì)的評(píng)價(jià)沒有一個(gè)科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，憑評(píng)價(jià)者個(gè)人的主觀印象和臆斷來判斷和評(píng)價(jià)，所以，大學(xué)生中經(jīng)常出現(xiàn)找熟人找關(guān)系要高分的現(xiàn)象。

二、大學(xué)生德育教育缺乏實(shí)效性的原因

(一)中小學(xué)德育教育的誤導(dǎo)對(duì)于德育教育，從教育管理部門到各級(jí)教育機(jī)構(gòu)都一貫非常重視。從德育教育的外在形式上看，從小學(xué)、初中到高中，德育課程一直都在開設(shè)，但以實(shí)際效果上，又非真正重視。在小學(xué)里，德育課是被當(dāng)成副科目來開設(shè)的，而往往是由非對(duì)口專業(yè)的教師開設(shè)，課時(shí)及內(nèi)容安排較隨意，內(nèi)容組織也不嚴(yán)密。最具有德育教育針對(duì)性的課程是初中、高中階段開設(shè)的思想政治課。在2001年教育部關(guān)于《初中政治課新標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定了該課程的總目標(biāo):“本課程以初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感與實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)?！痹诟咧姓握n中，將思想道德教育內(nèi)容列為它的必修課程，并規(guī)定了本課程的總目標(biāo)為“學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法，與時(shí)俱進(jìn)地觀察問題、分析問題、解決問題;具備即將成為成人的青年在現(xiàn)代社會(huì)中生活應(yīng)有的自主、自力、自強(qiáng)的能力和態(tài)度;具有愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想，初步形成正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀?！睆囊?guī)定的教學(xué)總目標(biāo)上看，初高中政治課對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)有著非常重要的作用。可是在應(yīng)試教育的體制慣性控制下，政治課完全體現(xiàn)為考試“分?jǐn)?shù)”，即以對(duì)政治課中所講知識(shí)的理解和掌握的程度來評(píng)價(jià)學(xué)生，而對(duì)該課程所要求的素質(zhì)和能力的提高卻無法從中、高考中得到驗(yàn)證。而從政治課課程標(biāo)準(zhǔn)上看:德育教育更多的應(yīng)該是“體驗(yàn)式”的接受教育，做到“知”與“行”的有機(jī)統(tǒng)一?？稍趹?yīng)試教育體制下卻是只“知”不“行”。這樣一來，不僅學(xué)生的思想道德素質(zhì)是否提高無法檢驗(yàn)，更為嚴(yán)重的后果是學(xué)生對(duì)政治課的理解出現(xiàn)偏差，只要一提起政治課，學(xué)生們就想到那些晦澀難懂的概念和理論，內(nèi)心產(chǎn)生了抵觸情緒。進(jìn)入大學(xué)階段，一旦接觸政治課，中學(xué)的陰影立即浮現(xiàn)，進(jìn)而對(duì)它產(chǎn)生排斥情緒。

(二)德育教育目標(biāo)遠(yuǎn)大寬泛，內(nèi)容略顯空洞伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和價(jià)值的多元化選擇，德育教育不論在教學(xué)目標(biāo)上還是在教學(xué)內(nèi)容上都跟不上形勢(shì)，存在著目標(biāo)遠(yuǎn)大、內(nèi)容空泛、道德理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相矛盾、道德認(rèn)知和日常行為脫節(jié)等問題。“我們目前開設(shè)德育課的目的是希望通過學(xué)校教育，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，全心全意為人民服務(wù)的思想，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這個(gè)目標(biāo)無疑是正確的，超前的，先進(jìn)的，但關(guān)鍵是‘太高、太遠(yuǎn)’，令人可望而不可即?！本偷掠逃哪康亩裕瑢W(xué)生最為本質(zhì)的需求是通過學(xué)習(xí)這門課來提升個(gè)人生存價(jià)值和生命的質(zhì)量，使受教育者成為自由、自主的道德主體?？墒怯捎诮虒W(xué)目標(biāo)過于高遠(yuǎn)，教學(xué)內(nèi)容過于空泛，加之忽略學(xué)生的特點(diǎn)和社會(huì)環(huán)境，使得教育過程與社會(huì)的實(shí)際相脫節(jié)。在教育過程中，只強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，忽視了學(xué)生的主體地位，使得我們教育出來的學(xué)生道德實(shí)踐能力不強(qiáng)，造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。這種道德愿望與行為的脫節(jié)，使得學(xué)生很難將書本的知識(shí)、理念運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去，與學(xué)生的生活實(shí)際緊密結(jié)合，這樣就無法產(chǎn)生“我要學(xué)”的心理需求，反而產(chǎn)生了“我厭學(xué)”的消極心理情緒，以致排斥和抵觸這門課。

(三)對(duì)德育教育的重視不夠從目前高校在德育理論課安排上看，各個(gè)學(xué)校對(duì)德育教育都很重視。從抓德育教育工作的機(jī)構(gòu)上看，校黨委書記主抓德育，班主任、輔導(dǎo)員直接參與學(xué)生日常德育工作;黨委宣傳部、校、系團(tuán)委、學(xué)生處、科等處室也參與并負(fù)責(zé)部分德育工作;馬列學(xué)院、思想政治理論教研部等教學(xué)部門具體負(fù)責(zé)德育課教學(xué)。學(xué)校每學(xué)年都會(huì)組織各種各樣與德育教育有關(guān)的活動(dòng)，但不是每一次都受到學(xué)生的歡迎，使其真正愿意參與其中。因?yàn)榛顒?dòng)的安排缺乏系統(tǒng)性、整體性的布局，各部門自行其是，合作較少，缺乏針對(duì)性和目標(biāo)性，很多德育活動(dòng)都流于形式。各部門開展的德育教育活動(dòng)的目的僅是完成某部門的一項(xiàng)政治任務(wù)，至于要達(dá)到何種效果無人去關(guān)注，結(jié)果造成一種形式上很重視，事實(shí)上重視不夠的局面。

三、提高大學(xué)生德育教育實(shí)效性的路徑分析

一、農(nóng)村高中生的思想道德狀況分析

高中生正處于思想形成和定型的關(guān)鍵時(shí)期，他們已經(jīng)有了初步的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有自己的思想和見解，希望獲得獨(dú)立的地位和平等意義上的尊重。目前農(nóng)村中學(xué)生，家長(zhǎng)受教育程度普遍不高，加之很多家長(zhǎng)一味想著打工給孩子掙錢而忽略了對(duì)孩子的監(jiān)管和教育;再有部分家長(zhǎng)過于溺愛子女;單親家庭、隔代看管、留守、寄養(yǎng)等情況較為普遍。當(dāng)今一些農(nóng)村中學(xué)生的日常行為極不規(guī)范。在校園經(jīng)常聽到學(xué)生胡侃，臟話粗俗話隨口流露;長(zhǎng)發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少，以至常聽周圍人議論“如今的學(xué)生素質(zhì)下降”。讀書學(xué)習(xí)的風(fēng)氣明顯淡化，對(duì)自己的前途缺乏信心，普通高中學(xué)生課堂上玩手機(jī)、睡覺、發(fā)呆、課堂哄鬧等現(xiàn)象普遍;無故曠課，出入自由;隨時(shí)光臨網(wǎng)吧，打網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天;談情說愛。據(jù)對(duì)部分學(xué)生問卷調(diào)查，有近20%學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)?？傊?，農(nóng)村中學(xué)生表現(xiàn)出的種種現(xiàn)象令人堪憂，應(yīng)引起全社會(huì)的關(guān)注和思考，無論是學(xué)校、家庭，還是整個(gè)社會(huì)都有責(zé)任為關(guān)心他們的健康成長(zhǎng)。社會(huì)主義大廈未來還要靠廣大農(nóng)村中學(xué)生來支撐，我們農(nóng)村中學(xué)的德育工作者尤其是思想政治課教師有責(zé)任有能力拉他們一把。

二、政治課教學(xué)中強(qiáng)化德育教育的措施

教育家杜威說過:“沒有離開智育的德育，也沒有離開德育的智育”。這些名言都要求我們每一位教育工作者要處理好學(xué)科知識(shí)與德育的關(guān)系，知識(shí)教育與德育滲透的關(guān)系，給學(xué)生以潛移默化的影響，以期收到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了“以人為本”的觀點(diǎn)，課改的目的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就要求政治教師要根據(jù)教材特點(diǎn)，在備課和上課環(huán)節(jié)上，充分挖掘教材內(nèi)涵，把握好教材中學(xué)科知識(shí)與德育的結(jié)合點(diǎn)。

1、課前—結(jié)合教材實(shí)際精心準(zhǔn)備德育內(nèi)容

現(xiàn)有的思想政治課教材經(jīng)改革以后，較貼近學(xué)生的實(shí)際，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治和道德教育。所以教材中每一節(jié)都有思想道德教育素材，教師在備課時(shí)要充分挖掘教材中思想教育的內(nèi)容，確定德育目標(biāo)，并在課堂教學(xué)中將它凸顯出來。如何備好這些素材呢?我覺得應(yīng)該充分挖掘教材，并把教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，把它與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來。例如:在備“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立”這一內(nèi)容時(shí)單從歷史的角度讓學(xué)生感知這是歷史和人民的選擇，是由其自身性質(zhì)和宗旨決定的學(xué)生也能接受，如果再進(jìn)一步挖掘的話就可知事物的發(fā)展，人的成功失敗都至少有兩方面的原因即自身的努力、外部的機(jī)遇。這樣就會(huì)讓學(xué)生更加堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨地位確立的必然，同時(shí)也明白自己也應(yīng)該為將來的機(jī)遇到來做充分的準(zhǔn)備。進(jìn)而樹立學(xué)生愛黨愛國的思想和培養(yǎng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，使他們能朝著健康的軌道上發(fā)展。

2、課中—結(jié)合學(xué)生實(shí)際，貫徹德育目標(biāo)