愛迪生的故事精選(九篇)
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第1篇：愛迪生的故事范文
關(guān)鍵詞：《鶯鶯傳》 《西廂記》 儒生 女子 社會地位
元劇有一個特點，就是故事多取材于前代，尤其是元代愛情劇。元代愛情劇的題材與唐代傳奇有著很大的淵源，如元人雜劇《曲江池》《倩女離魂》《柳毅傳書》和《西廂記》分別由唐傳奇《李娃傳》《離魂記》《柳毅傳》和《鶯鶯傳》改編而成。這些士子愛情故事經(jīng)過元雜劇的處理，與傳奇有著很大的不同。比較《鶯鶯傳》《西廂記》就可以看出在處理愛情上反映出來的唐、元時代特征及兩代儒生、女子社會地位的顯著不同。
一
崔鶯鶯與張生的愛情故事始于元稹的《鶯鶯傳》，后經(jīng)過趙德麟、董解元的傳承與改造，元人王實甫則在前人的基礎(chǔ)上作了適合自己時代的改造?！段鲙洝穼Α耳L鶯傳》的改造主要表現(xiàn)在兩個方面：一是主題的全面改造。《鶯鶯傳》的主題有兩重含義。從作者的主觀上說，小說以張生的男性意識為中心表達(dá)男性對婚姻之外的異性的迷戀與滿足，從維護(hù)封建禮教的立場出發(fā)，貶損鶯鶯，贊頌張生。從作品的客觀效果上說，作品是一部由喜到悲的愛情悲劇，肯定了鶯鶯對愛情的勇敢追求，抨擊張生的“始亂終棄”的薄幸行為。《西廂記》根據(jù)王實甫的心理要求和時代要求，從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲劇結(jié)局，把男女主人公塑造成敢于沖破封建禮教的束縛，大膽挑戰(zhàn)封建婚姻制度（此前已和鄭恒有婚約），對愛情堅貞不渝，并經(jīng)過不懈的努力，終于結(jié)為連理的一對青年。這一改動突出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的主題思想。二是人物關(guān)系的改造處理。第一，男女主人公的社會地位發(fā)生了變化?！耳L鶯傳》中崔鶯鶯家雖“財產(chǎn)甚多，多奴仆”，然沿途沒有眾人護(hù)送，且“旅寓惶駭，不知所托”?？梢酝茰y他們家是商人或祖輩出身宦門但現(xiàn)在沒落了，那么崔鶯鶯只能算是富家之女?！段鲙洝纷髡卟捎谩岸鲙钡膶懛?，鶯鶯成為“相國之女”，在地位上遠(yuǎn)比《鶯鶯傳》中高。男主人公雖然仍是士子，但在《鶯鶯傳》和《西廂記》中地位是很不同的。《鶯鶯傳》中張生盡管是“白衣卿相”，但生在唐代，只要有真才實學(xué)，科考錄取是沒有太大問題的，前程美好，令人仰慕。而雜劇中張生因為生在元代，社會地位極為低下，跟相國之女鶯鶯比起來只能是“窮秀才”。所以從社會地位看，傳奇中男子要高于女方，雜劇則正好相反。第二，作品中人物之間的矛盾性質(zhì)發(fā)生改變?！耳L鶯傳》中鶯鶯與張生由相愛到分手，是張生一手造成的，不是外力施壓的結(jié)果。鶯鶯母親雖反對他們的結(jié)合，但她并沒有什么破壞性的舉動，反而“因欲就成之”。倒是張生為了功名，離開鶯鶯，并把自己的絕情看成是“善補過”以掩蓋其勢利動機和薄幸行為。《西廂記》中張生不再負(fù)心，用情專一。雖然鶯鶯與張生之間有矛盾，但主要矛盾不是來自內(nèi)部，而是鶯鶯母親出于門第觀念的考慮，阻撓鶯鶯和張生的結(jié)合。第三，女方在作品中戀愛掌控權(quán)和主次地位上的不同?！耳L鶯傳》中，鶯鶯雖然主動追求愛情，但最終處于被拋棄的地位，沒有對張生的掌控權(quán)。張生因為鶯鶯的容貌而主動去追求，與鶯鶯私定終身后，有很多機會可以給鶯鶯合法的名分，但他并沒有去彌補，反而為了自己的仕途而拋棄了她。張生能夠“始亂之，終棄之”，說明掌控權(quán)是在張生手中。《西廂記》中張生見到鶯鶯后魂飛魄散，但不敢貿(mào)然行事，只得通過紅娘來打探虛實。在鶯鶯通過月下聯(lián)吟，寫情詩約他后花園見面后，事情才有所進(jìn)展，可見張生得看鶯鶯的臉色。鶯鶯一會私約一會責(zé)備，令張生無所適從。同時他還要面對老夫人的重重阻攔。老夫人的出爾反爾、言而無信、逼他趕考，讓張生無力反抗。這表明掌控權(quán)是在女方手中。正因為掌控權(quán)的不同，《鶯鶯傳》中鶯鶯處于“邊緣”的位置，張生是“中心”位置，婚姻能否成得看張生。而《西廂記》中張生處于“邊緣”，鶯鶯位于“中心”?；橐龀刹怀?，得看鶯鶯及其母親。
從《西廂記》對《鶯鶯傳》的改造可以看出：同是儒生，前者的社會地位顯然比后者低，考中進(jìn)士后也沒有唐代“白衣”儒生那樣神氣，連愛情婚姻都不能掌控；同是主動追求愛情的女子，社會地位上前者要高于后者，前者有主宰愛情婚姻的能力，后者遭拋棄而無能為力。
二
《西廂記》和《鶯鶯傳》是文學(xué)作品，并不等同于現(xiàn)實生活，但是來源于生活的文學(xué)作品始終會烙上時代特征，在一定程度上反映真實生活。透過這兩篇作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實生活中，元代儒生的地位遠(yuǎn)低于唐代儒生，元代女子的地位則相對來說要高于唐代女子。
元代愛情劇多如《西廂記》一樣，在宣揚士人追求愛情自由，突破地位差距而喜結(jié)良緣上基本相同。可是元代社會現(xiàn)實并非如此。根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載，元代的“上廳廳首”和普通的大都嫁與藝人、商人或達(dá)官貴人為妾，很少有嫁給士人的，至于高門女子更不可能嫁給窮書生。為什么在愛情劇中會出現(xiàn)書生都能“蟾宮折桂”、結(jié)婚姻于高門這樣的情形呢？其中原因值得探究。
一是朝代的異動、社會的發(fā)展導(dǎo)致社會觀念、習(xí)俗的變更。從社會的發(fā)展來說，唐代處于封建社會的頂峰。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家的強大，入仕途徑的大增，這為士人鋪開了一條寬闊的人生道路。尤其是科舉制度的實行有力地打擊了門閥制度，為庶族士子的入仕提供了更多機會。這些激發(fā)了士子強烈的功名欲望，他們以功名作為人生的最高目標(biāo)。有唐一代，士人的功名心特重，即使是安史之亂后，雖有所變化，但積極入世的總趨勢并未改變。因此，在現(xiàn)實生活中，傳奇作者即使尚未高中也會如小說中讀書人一樣春風(fēng)得意，被人羨慕。唐代也給女子的行為自由提供了一個契機。唐李氏是鮮卑化的漢人，受到胡族文化的深刻影響。唐政權(quán)建立后，傳承了北方的一些風(fēng)俗，女子的社會地位相對提高，在行為上比較不受約束。傳奇中鶯鶯對愛情的追求應(yīng)該就是現(xiàn)實生活的反映。元朝處于封建社會走下坡路的階段，始終推行民族壓迫政策，社會相對黑暗。入主中原后，在思想上和措施上缺乏嚴(yán)密性，雖確立了程朱理學(xué)的綱常觀念，但并未嚴(yán)格執(zhí)行，相反，倒是蒙古族的亂婚習(xí)俗在一定程度上削弱了程朱理學(xué)對婦女的束縛力。因而元代女性和唐代一樣有了一些行為上的“解放”，甚至在程度上超過唐代女子，《元史·列女傳》中有這么一段文字：“女生而處閨闥之中，溺情愛之私，耳不聆箴史之言，目不睹防范之具，由是動逾禮則，而往往自放于邪辟矣?！盵1]這就是當(dāng)時女子放任越禮的見證。甚至還有婦女棄夫再嫁的，如《元典章》中記載了紀(jì)秀哥不滿丈夫酗酒，向其夫索要休書要求離婚。這種現(xiàn)象反映到了元雜劇作品中，如《柳毅傳書》中作者對女主人公棄夫再嫁并沒有持否定態(tài)度，反而描繪她們再嫁獲得了真正的幸福。雜劇的作者是男性，這說明對于棄夫再嫁現(xiàn)象，男性是認(rèn)同的。位雪燕也認(rèn)為“終元之世，元代社會（包括婦女本身）的貞節(jié)觀是比較薄弱的”[2]。可以說，《西廂記》中的鶯鶯敢于沖破封建婚姻制度也是元代當(dāng)時社會現(xiàn)實的真實反映。
二是儒人的社會地位對作家心理狀態(tài)的巨大影響。唐代讀書人對前途充滿樂觀和自信，強烈的功名心使得他們在愛情和功名的關(guān)系上偏重后者，唯功名是瞻，對待愛情可以“俯視”。而唐代女子盡管在社會地位上有所提高，敢于追求自己的愛情，但始終處于傳統(tǒng)的“男尊女卑”的框架中，她們生活上對男人具有極大的依附性，這種依附性勢必會反映到愛情婚姻中來。鶯鶯對張生的棄她而去“不敢恨”，張生則可以對鶯鶯“始亂終棄”，這就是當(dāng)時社會現(xiàn)實的反映。傳奇“以肯定的態(tài)度表現(xiàn)被損害一方的這種‘通達(dá)’的理解，自覺的行動，不僅說明‘始亂終棄’為當(dāng)時社會所承認(rèn)，而且也顯示了作家為了維護(hù)知識分子的地位和前程對被損害的女子的‘俯視’的表現(xiàn)角度?！盵3]（P50）有元一代，儒生在地位上已經(jīng)不能與唐代的讀書人同日而語了?？婆e的長期?？?，斷絕了他們的入仕出路；雪上加霜的是元代的讀書人還要承擔(dān)一定的徭役。這里舉兩個例子：一是元政府曾多次下令禁止地方官以儒士充役。至元三十一年，臨江路總管李倜因為將管轄的儒戶充里正、主首戶役，而被“另行追問”，并通報全省[4]。二是“世祿之胄降為編戶，官吏特不喜儒，差徭必首及之”[5]。這兩個例子都說明儒士須服徭役。在那時的社會，“地方官并不把名士放在眼里。加以當(dāng)時不行科舉，士人‘無所售其技’，頓失先前的榮華顯達(dá)之路，汲汲求仕者不得不卑身厚禮四處請托，屈就形同皂隸的低職，多數(shù)人則不免淪為平民百姓而受欺凌。士人地位的空前跌落最令他們傷心不滿，所以就有‘九儒十丐’的說法在江南流傳”[6]。“儒人今世不如人”（《舉案齊眉》），儒生地位的顯著下跌，使他們自慚形穢，全然沒有唐代讀書人的信心和意氣。“在元代一部分知識分子，尤其是比較接近下層的知識分子（包括雜劇作家）的心理、性格中投下了陰影，使他們產(chǎn)生了復(fù)雜的、與唐代士子不同的心理狀態(tài)，并直接影響到他們的創(chuàng)作?！盵7]（P49）王實甫流落為書會才人應(yīng)當(dāng)是這種情形。元代儒人的政治、經(jīng)濟(jì)地位是如此的卑微，再加上元代崇尚奢侈的習(xí)氣：“今日男婚女嫁、吉兇慶吊，不稱各家之有無，不問門第之貴賤，例以奢侈華麗相尚”[8]，所以結(jié)高門之婚姻對于元代儒人來說，只能是可望而不可即。于是，只好在愛情劇中編織愛情與仕宦雙喜臨門的美夢：科場一舉成名，愛情如愿以償。這種理想化的愛情劇沒有了唐人的“始亂終棄”，只有為了愛情的敢于面對、忠誠專一、信守誓言。
總之，文學(xué)反映現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實。從不同作家對同一愛情故事的不同處理，我們可以看出唐、元兩個朝代讀書人和女子社會地位的微妙變化，不管是唐代作家還是元代作家都會通過所敘故事反映各自時代對生活的思考和對愛情的看法?！耳L鶯傳》反映的男尊女卑、婚姻觀念、愛情悲劇，大體能在唐代現(xiàn)實中找到根據(jù)?！段鲙洝贩从车膼矍榕c仕宦雙贏，在元代帶有非常明顯的“理想化”色彩，這是書生窮困潦倒被人鄙薄而內(nèi)心感傷、失望以至不平后產(chǎn)生的渴望。這同樣也是元代士人真實現(xiàn)狀的藝術(shù)反映。
注釋：
[1]宋濂：《元史》，北京：中華書局，1983年版。
[2]位雪燕：《從析元代婦女的貞節(jié)觀》，內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報，2007年，第3期。
[3][7]幺書儀：《元人雜劇與元代社會》，北京大學(xué)出版社，1997年版。
[4]《廟學(xué)典禮（卷五）·臨江路差儒戶充役被問》，《文淵閣四庫全書本》，臺北：商務(wù)印書館，1983年版。
[5]陸文圭：《送黃節(jié)山序·墻東類稿卷五》，《文淵閣四庫全書本》，臺北：商務(wù)印書館，1983年版。
[6]陳得芝：《論宋元之際江南士人思想和政治動向》，南京大學(xué)學(xué)報，1997年，第2期。
第2篇：愛迪生的故事范文
今年暑假，在老師的推薦下，我看到了一本書——《科學(xué)家的故事》。這本書對我的幫助很大，在從中，我學(xué)會了許多科學(xué)知識，這本書還向我展示了科學(xué)家們的科學(xué)成就，同時了解了科學(xué)家成功的背后，以及百折不撓的鉆研精神。
在這本書中，我認(rèn)識了勤能補拙的愛因斯坦，刻苦學(xué)習(xí)的華羅庚，世界一流軍事家錢學(xué)森，把圓周率精確到小數(shù)點后七位的祖沖之，制造炸藥的諾貝爾……但我最欣賞的是美國的“發(fā)明大王”——愛迪生。
“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。愛迪生用他一生的一千多項發(fā)明專利告訴了我什么是天才。愛迪生并不是很聰明，但是他很努力，很勤奮。
電燈在生活中是必不可少的，據(jù)了解，愛迪生當(dāng)時為了發(fā)明電燈，他用了很多種材料來做燈絲，可是效果并不理想。多次的失敗不僅沒有讓愛迪生退縮，反而讓他有著堅韌不拔的毅力去面對一次次失敗。終于成功發(fā)明了電燈，于是夜晚便有了光明……
愛迪生在1931年逝世，享年84歲。文章寫到：愛迪生一生憑著高人的智慧和驚人的勤奮，完成了2000種發(fā)明。正是這些發(fā)明，給當(dāng)今世界增添了更多異彩，是我們享受到了他的智慧的結(jié)晶所帶來的種種裨益。是啊，愛迪生的精神永不熄滅他將永遠(yuǎn)照耀著世界，永遠(yuǎn)激勵著人們不斷前進(jìn)。
第3篇：愛迪生的故事范文
1、愛迪生的故事 一個大雪天的夜晚,愛迪生的媽媽突然生病了,爸爸急忙找來醫(yī)生。醫(yī)生說：“你媽媽得了急性闌尾炎，需要開刀做手術(shù)”。那時候只有油燈沒有電燈，油燈的光線很暗，一不小心就會開錯刀。愛迪生突然想起一個好辦法，他把家里所有的油燈全都端了出來，再把一面鏡子放在油燈的后面，讓醫(yī)生順利的做完了手術(shù)。
2、勤學(xué)好問的故事: 劉綺燃荻讀書。梁代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發(fā)奮讀書。 蘇廷吹火讀書?！吧俨坏酶敢?，常與仆夫雜處，而好學(xué)不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗于馬
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第4篇：愛迪生的故事范文
我是本次的紅領(lǐng)巾廣播的主持人 ， 我是主持人：。我們這期紅領(lǐng)巾廣播站的播音主題就是《珍惜時間》。 楊柳枯了，有再青的時候，花兒謝了，有再開的時候，燕子去了，有再飛的時候，然而時間溜走了卻永不返回。下周就要期中考試了，同學(xué)們，你們做好準(zhǔn)備了嗎？你做到珍惜時間了嗎？
一個人珍惜時間，就是愛護(hù)他自己的生命。自古以來，大凡取得成就的人，他們沒有一位是不珍惜時間的。下面就請聽關(guān)于《愛迪生珍惜時間》的故事。
愛迪生一生只上過三個月的小學(xué)，他的學(xué)問是靠母親的教導(dǎo)和自修得來的。他的成功，應(yīng)該歸功于母親自小對他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來被人認(rèn)為是低能兒的愛迪生，長大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。
愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。長大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發(fā)明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千余種東西。愛迪生的強烈研究精神，使他對改進(jìn)人類的生活方式，作出了重大的貢獻(xiàn)。
“浪費，最大的浪費莫過于浪費時間了?！?愛迪生常對助手說?！叭松虝毫?，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情?！?/p>
一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說：“你量量燈泡的容量?！彼值皖^工作了。
過了好半天，他問：“容量多少？ ”他沒聽見回答，轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，并拿了測得的數(shù)字伏在桌上計算。他說：“時間，時間，怎么費那么多的時間呢？”愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量?！?/p>
助手立刻讀出了數(shù)字。
愛迪生說：“這是多么容易的測量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎？”
助手的臉紅了。
第5篇：愛迪生的故事范文
江蘇省如皋市磨頭小學(xué)五（11）班 冒裕潔
這本書是舅舅特意從海上寄給我的，它涵蓋了世界歷史和現(xiàn)代社會上許多成功人士的經(jīng)歷，有著鮮明的教育主題，其中，就包括阿基米德、哥白尼、牛頓、雨果等成功人士。
書中有一位有著成功之路的人士讓我記憶猶新，那就是輪椅上的奇人—霍金?；艚鹩?942年1月8日出生，真是巧的很，這一天恰好是意大利偉大的天文學(xué)家伽利略逝世300周年紀(jì)念日，同時又是英國偉大的物理學(xué)家牛頓300周年的紀(jì)念日。
童年的霍金與眾不同。從九歲開始，他的房間里都擺滿科學(xué)儀器，立志要成為一位科學(xué)家?？蛇@寧靜而快樂的生活，很快就被病魔打破了，霍金得了一種罕見的肌萎縮性側(cè)索硬化病，是一種不治之癥。醫(yī)生宣布霍金只能活兩年，并且將永遠(yuǎn)被固定在輪椅上。這個噩耗好比晴天霹靂，讓霍金陷入了絕望之中，但很快，他又振作起來。他想："雖然身體不能控制，但我還有大腦，還可以思考。"于是，在以后的日子里，霍金完全沉浸在科學(xué)里，經(jīng)過自己的不懈努力，終于拿到了博士學(xué)位。
讀完這個故事，我若有所思。一個永遠(yuǎn)站不起來，身體不能活動，嘴巴不能說出話來的一個人，居然可以取得這樣驚人的成績，更何況一個身體健全、四肢靈活的人呢。我們應(yīng)該向霍金好好學(xué)習(xí)，珍惜光陰，不是嗎？
100位名人都有一個成功的人生，雖然他們走的是100條不同的成功之路，但是他們積累下來的卻是100條不同的成功秘密。這本書教給我很多的道理，讓我受益非齊納。
（指導(dǎo)教師：俞勛國）
名人故事給我的啟示…… —讀《世界100位名人成長故事》有感
安順市第五小學(xué)二年級（5）班
黃雯昊家長：胡思靜
總是為自己找到懶于看書的借口，所以我一直沒好好的看看書，許多名人成才的故事只是學(xué)生時代從老師的講解中略知一二。而今年的"五一"假期，孩子讓我陪他讀《世界100位名人成長故事》這本書，我只好陪他細(xì)讀。
本書精選了人類歷史上最具有代表性的100位名人，講述了他們在各個領(lǐng)域的成長故事。他們的經(jīng)歷都像一本生動真實的教科書。
小時候十分好玩的雄師事家出生在一個貧苦農(nóng)民家里。父親只念過幾天私塾，母親勤勞、善良，她們對孩子寄予了深沉的愛和渴盼。小時候膽子特別大，爬樹掏鳥蛋，上房捅蜂窩，他還是村里的"孩子王",是小朋友們公認(rèn)的"頭兒".他經(jīng)常向小朋友發(fā)動號令與鄰村的孩子展開石頭戰(zhàn)，并且經(jīng)常打勝仗，家長領(lǐng)著孩子上門"告狀"是常有的事。的淘氣讓耐心教導(dǎo)他的媽媽流下了傷心的眼淚，看到媽媽流淚，難過極了，從那以后，他奮發(fā)讀書，學(xué)習(xí)突飛猛進(jìn)。
發(fā)明大王愛迪生的父親是一個木匠師傅，文化不高，母親當(dāng)過小學(xué)教師，對孩子布滿"教導(dǎo)愛".兒時的愛迪生同樣很調(diào)皮。一天，小愛迪生跑去問母親："媽媽，那只雞把蛋放在屁股底下坐著干嘛？"媽媽笑瞇瞇地告訴他母雞孵小雞的道理。當(dāng)天下午，愛迪生忽然不見了，家里人急得到處找。原來他在鄰居的庫房里做了個窩，里面放了好些雞蛋，正一本正經(jīng)地蹲在上面孵小雞呢！上學(xué)后，愛迪生喜好向老師提一些"怪"問題，如："二加二為啥都是四？"為此經(jīng)常受到老師的訓(xùn)斥、體罰，甚至7歲多就被逐出了校門。媽媽心疼地把孩子領(lǐng)回家，親身指導(dǎo)孩子成長。春天，樹木抽出嫩芽，母子倆在室外太陽下上課；夏夜乘涼，母親給孩子講羅馬帝國的盛衰；進(jìn)秋，母親教孩子讀《魯濱遜漂流記》；冬天，空中飛起鵝毛大雪，母親增援孩子做理化實驗。
……
假如的父母當(dāng)時沒有正確對待孩子的調(diào)皮，采取武斷的方式方法，約束甚至剝奪了他玩耍的權(quán)利，他兒時沒有豐富的游戲生涯的積聚，缺少父母深切摯愛的熏陶，失去媽媽勤勞善良的影響，養(yǎng)成認(rèn)真讀書的好習(xí)慣，他長大后能成為卓著的雄師事家嗎？愛迪生、達(dá)爾文、牛頓等這些名人他們兒時的好問與調(diào)皮，正是他們聰慧曙光的折射，是他早期生涯的可喜收獲之一。 如果擁有迂腐的教導(dǎo)觀，視孩子的好奇、好問、好玩為"笨""沒有出息""不可教也",那這些人會有后來的成就嗎？
靜下心來研討名家的童年，他們的成長總有些共同的規(guī)律。那么是些什么規(guī)律呢？
名家不是天生的，人才的大樹必定有它發(fā)達(dá)的根系，這個根系從小就在土壤中默默汲取充分的營養(yǎng)，分杈、伸展、發(fā)達(dá)，終極才長出粗大的樹干的。人假如脫離了生涯的積聚、思維的練習(xí)和良好情緒的熏陶，成才只能是無本之木、無源之水。
第6篇：愛迪生的故事范文
教學(xué)重點、難點：從事例和活動中引導(dǎo)學(xué)生明確自尊自信的重要性。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)過程：
（一）、導(dǎo)入新課：
我們說，健康的心理品質(zhì)有很多種，自尊自信就是其中一種良好的心理品質(zhì)。一個人的成才和成功，除了科學(xué)文化知識外，自尊自信也是重要的條件。那么，今天，我們舊來認(rèn)識一下什么是自尊自信，自尊自信是怎樣促使我們?nèi)〉贸晒Φ?，我們有?yīng)該災(zāi)難樣培養(yǎng)我們的自尊自信呢？現(xiàn)在，我們先來了解身們是自尊心。
（二）、看圖片，分析情景。
第一幅畫：《注重儀容》
小冬每天上學(xué)都要穿好校服，且在出門前都要在鏡子前照一照，看一下領(lǐng)子有沒有反好，紐扣有沒有扣好，鞋帶有沒有綁好等，總之，小冬升上中學(xué)后，開始注意修飾自己。
第二幅畫：《名牌》
小明學(xué)習(xí)成績不理想，看到好友小剛穿了一雙名牌鞋，非常羨慕，但是自己的爸爸、媽媽工資都不高，買不起，就跟幾個同學(xué)借錢也買了一雙。穿著名牌鞋來到學(xué)校，許多同學(xué)投來了羨慕的目光，還有一些同學(xué)圍過來欣賞，小明感到很快樂。
第三幅畫：《當(dāng)眾批評，我很難受》
這天，小強放學(xué)后又踢足球，很晚才回到家。恰好，啊姨一家來他家作客。小強的父母看到小強又遲到回家，很生氣，當(dāng)著眾人面就批評小強，還把小強學(xué)習(xí)成績差，不做家務(wù)，懶惰這些壞毛病一一數(shù)出來，小強覺得和難受，很沒面子。
第四幅畫：《受到表揚，我很高興》
小華在這次期中考試語文、數(shù)學(xué)、英語都拿到了好成績，老師在班會課上表揚了小華，同學(xué)們都投來了贊許的目光，小華覺得很高興。
請同學(xué)們來判斷一下，哪些是自尊心的表現(xiàn)呢？（第一、三、四都是，第二個不是）小明借錢買名牌，追求表面的榮耀、光彩，以贏得他人的尊重，這是不是自尊呢？（這是虛榮心的表現(xiàn)）虛榮心是一種不健康的心理。
那什么是自尊呢？（讓學(xué)生先講）人人都有自己的尊嚴(yán)，并注重維護(hù)這一尊嚴(yán)。為了維護(hù)自己的良好形象，人們不僅需要在容貌和衣著上修飾自己，還要在阿姨能夠性上約束自己，同時不容許別人歧視與侮辱，甚至自己做了好事，取得了好成績都希望受到他人的肯定或尊重。我們說，這就是自尊。自尊也稱為自尊心，是一種自己尊自己，并期望受到他人的尊重的心理。
那什么是自信呢？
第一幅畫：
小玲同學(xué)的身體比較胖，總是怕同學(xué)笑話她，由于她學(xué)習(xí)成績也不理想，更覺得同學(xué)都看不起自己。所以，她從不主動與同學(xué)交往，同學(xué)不了解她的心理，只是覺得她不好接近，漸漸疏遠(yuǎn)了她。因此，她變得情緒消沉，性格孤僻。
第二幅畫：文藝晚會即將來臨，當(dāng)老師讓幾個同學(xué)負(fù)責(zé)演出一個節(jié)目時，問同學(xué)：“你們能行嗎？”同學(xué)們思索一下，馬上回答：“行，我能行?！?/p>
哪一個是自信心的表現(xiàn)呢？（第二個）為什么第一個不是呢？因為第一是自卑的表現(xiàn)。自卑往往容易把困難想得過于嚴(yán)重，失去進(jìn)取心，很難取得成功。第二個就是自信的表現(xiàn)，那什么是自信呢？就是一個人自己相信自己的心理，是對自己力量的充分肯定。
（三）、聽故事，講故事
我們說，自尊自信很重要，它是一個人成才與成功的重要條件。古今中外，凡是有成就的人，無一不是以良好的自尊自信為先導(dǎo)的。請同學(xué)們聽愛迪生的故事，我們就能體會到自尊自信是成功的重要條件。（讓一個學(xué)生來講）：愛迪生是世界有名的“發(fā)明大王”。但是，他在小學(xué)的學(xué)習(xí)成績很差，只讀可3個月書就退學(xué)了。由于他學(xué)習(xí)成績太差，還偏偏喜歡打破沙鍋問到底，經(jīng)常問得老師張嘴結(jié)舌，老師非常惱怒，常常當(dāng)眾說他是“傻瓜”。愛迪生受不了這樣的侮辱，眼淚汪汪地回到家中向媽媽訴說自己的委屈，并表示在也不進(jìn)學(xué)校的大門了。當(dāng)過教員的媽媽同情兒子的處境，給愛迪生退了學(xué)?；氐郊遥瑡寢寚?yán)肅地對愛迪生說，從今以后，我教你讀書，你有沒有決心學(xué)好。媽媽的話深深地打動了愛迪生的心，他以少有的嚴(yán)肅神情，回答說：媽媽，您放心！我一定好好讀書，長大了要在世界上做一番事業(yè)。這就是少年愛迪生最早立下的志向。他一生有約2000項發(fā)明，像留聲機、電燈、電影、蓄電池等等。愛迪生從一個窮苦的、沒有受過正式學(xué)校教育的孩子，成長為受人尊敬的發(fā)明家，在世界科學(xué)發(fā)展史上，他的名字永遠(yuǎn)閃耀著光輝?？梢哉f，愛迪生取得的重大成就來自于他的自尊自信。同學(xué)們還有沒有這樣的事例呢？（讓學(xué)生講）象這樣的離子還有很多很多，所有的這些例子都充分說明了自尊自信是我們成才成功的重要條件。
（四）、表演小品
自尊自信對我們來說如此重要，我們每個人都希望自己是一個自尊自信的人。我們說自尊自信不是天生的，而是在生活、學(xué)習(xí)工作中培養(yǎng)起來的，我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的自尊自信呢？先請同學(xué)們看小品（小品的內(nèi)容是：班集體在評選三好學(xué)生時，對李華是否當(dāng)選產(chǎn)生了分歧。班上大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為李華夠條件，但個別同學(xué)卻不同意：小平同學(xué)認(rèn)為，期中李華的成績比他還少2分；小強同學(xué)說，100米測驗，他還比李華快呢；小明同學(xué)說，他的書法在區(qū)里的過獎，而李華在班級還沒有出線。對此，李華也失去了信心，覺得自己確實還不行。）看完后，請同學(xué)們發(fā)表對這件事情的看法。（學(xué)生討論，老師總結(jié)。）
首先，這些同學(xué)的觀點是不對的，每個人總是既有長處，又有短處，要學(xué)會全面看待自己、看待別人。另外，作為李華也要擺正自己的位置，堅信自己的長處和優(yōu)點，相信自己的力量，不能因此而自卑，失去信心，這樣才有可能獲取成功。同時，李華要獲取別人的尊重，也要更嚴(yán)格地要求自己，不斷地取人之長，補己之短，這樣才能獲得同學(xué)的尊重和信任，成為每個同學(xué)都認(rèn)同的三好學(xué)生，取得最后的成功。那么，作為你自己又應(yīng)該如何做到自尊自信呢？（按照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求去做，嚴(yán)格要求自己，衣著整潔，不講粗言隈語，遵守紀(jì)律，樂于幫助別人，爭取優(yōu)良的成績等等，這樣就能做到自己尊重，又能得到別人的尊重。另外，在生活、學(xué)習(xí)中，發(fā)掘自己的長處和優(yōu)勢。這些長處、優(yōu)勢就是我們自尊自信的支撐點。）
（五）、學(xué)生交流和表演
我相信每個同學(xué)都有自己的長處和優(yōu)點，老師已經(jīng)讓同學(xué)們回去先找一找自己的長處和優(yōu)點，現(xiàn)在你能把你的棖觸和優(yōu)點告訴老師或表演給老師看嗎？（請同學(xué)表演，然后回答：這些長處和優(yōu)點對你的成長有什么作用呢？）
這些長處和優(yōu)點，能夠增強我們學(xué)習(xí)和工作的信心，從而也增強了我們的自尊自信，不斷地促使我們獲取成功。
第7篇：愛迪生的故事范文
"失敗乃成功之母?！边@是我最喜歡的一句名言。人生就象一張多姿多彩的圖畫，成功和失敗都是必不可少點綴。有人說：成功是鮮明的，失敗是灰暗的。也有人說：成功是美麗的，失敗是丑陋的?？晌也⒉荒敲从X得。我認(rèn)為，有失敗，才有成功。
我聽說過愛迪生的一個故事。一天，老師讓每個同學(xué)做一張小板凳。當(dāng)老師看到愛迪生交上來的那個小板凳的時候，問他：“這個世界上還有比這個更差的小板凳嗎？”愛迪生老實地回答：“有?！闭f著把他做的前兩個板凳拿出來。最后，愛迪生成了世界上很偉大的發(fā)明家。這也說明失敗是成功的踮腳石，它可以為成功積累經(jīng)驗，激勵我們向前進(jìn)。
我也有過失敗的經(jīng)歷。那是去年的暑假，太陽火辣辣地照射著大地，知了不停地叫著。外面有許多小孩子在外面買冰棍吃，而我，卻在家里做著暑假作業(yè)中的數(shù)學(xué)題。悶熱的天氣讓我汗流浹背，又遇到了“攔路虎”。我左思右想，都不對，思路對不上。再打電話問同學(xué)，他們都做好了，就是不肯告訴我。我已經(jīng)熱得不行了，頭上直冒汗，連風(fēng)扇也吹不涼。我雙手一攤，不寫了?？晌夷遣环?shù)淖庥稚蟻砹耍簽槭裁磩e人可以我就不可以？我一定也可以！想著，立即拿出草稿紙，“刷刷”地算起來?！皩α?！”終于把那道題解開了。突然感到不那么熱了。 失敗是土壤，成功是種子；失敗是階梯，成功是頂峰．沒有失敗激勵你的意志，就沒有成功光臨你理想的世界；沒有失敗奮發(fā)你的斗志，就沒有成功為你的未來添彩。
這就是我最喜歡的一句名言：失敗乃成功之母。我把它作為自己的座右銘，時刻提醒著我，要奮發(fā)向前！
第8篇：愛迪生的故事范文
愛迪生發(fā)明電燈做了一千五百多次實驗都沒有找到適合做電燈燈絲的材料。不眠不休地做了1600多次耐熱材料和600多種植物纖維的實驗，才制造出第一個炭絲燈泡，可以一次燃燒45個鐘頭。后來他更在這基礎(chǔ)上不斷改良制造的方法，終于發(fā)明出可以點燃1200小時的竹絲燈泡。
故事二：
牛頓一人在家中的果園中，由于邊走路邊思考問題，無意間撞到園中的蘋果樹，這時一個蘋果正好砸在牛頓的頭上。牛頓突然從問題中醒悟過來，撿起了蘋果，這時他又陷入一個問題：為什么蘋果會落到地上，而不是飄上天空。最終牛頓提出一個最簡單的現(xiàn)象產(chǎn)生的舉世定律：萬有引力。
故事三：
第9篇：愛迪生的故事范文
大家早上好！
利用今天這個機會，和同學(xué)們談一談學(xué)習(xí)方法的重要性。
先請大家聽一個故事。阿普頓是普林斯頓大學(xué)的高材生，畢業(yè)后被安排在愛迪生身邊工作。愛迪生小時候以賣報為生，雖然靠自學(xué)成才，成了科學(xué)界的巨子，可在當(dāng)時貴族社會門第觀念很重的年代里，愛迪生常遭到不公。阿普頓出身名 門，又是高等學(xué)府的佼佼者，對愛迪生很不以為然，常常露出一種譏諷的神態(tài)。可是，一件小事卻使阿普頓對愛迪生的態(tài)度有了根本的改變。 一次，愛迪生在一個研究項目中，需要一個數(shù)據(jù)，便對阿普頓說：“請 你幫我把那只梨形玻璃泡的容積算一下，我等著用。” 阿普頓點點頭，想：這么簡單的事一會兒就行了。他拿起梨形玻璃泡，用尺子上下量了幾遍，再按照式樣在紙上畫好草圖，列出了一道算式，算來算
去，算得滿頭大汗仍沒算出來。一連換了幾十個公式，還是沒結(jié)果，時間過去了兩個多小時，阿普頓急得滿臉通紅，狼狽不堪。這時，愛迪生在實驗室等了很久，不見阿普頓把答案拿來，覺得奇怪，便走到阿普頓的工作間，只見阿普頓那一臉窘相，再看看那幾張十六開的白紙上，密密麻麻地列滿了算式，但還沒有得出答案，便拍拍阿普頓的肩，笑了笑說：“您這樣計算太浪費時間了?！卑⑵疹D不悅地說，“不這樣算那該怎么算？”愛迪生拿起玻璃泡、將水倒進(jìn)去，然后交給阿普頓說：“您去把這里的水再倒進(jìn)量杯，看看它的體積刻度，那就是咱們需要的答案?！卑⑵疹D茅塞頓開，沒想到他自己費盡腦汁花了半天沒算出的答案，竟然波愛迪生一眨那就完成了。這個故事告訴我們，科學(xué)研究除了需要嚴(yán)謹(jǐn)求實的精神，更需要科學(xué)的方法。類似的道理，古今中外多有表述。《論語》中說：“工欲善其事，必先利其器。”俗語說：磨刀不誤砍柴工；鹵水點豆腐，一物降一物。俄羅斯諺語說：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀?！边@些話道出了一個普遍的真理，即做事要講究方法，巧干勝于蠻干。在我們身邊的同學(xué)之中，有不少同學(xué)學(xué)習(xí)是非常勤奮的。他們除了白天學(xué)習(xí)外，晚上還要加班到深夜，有的同學(xué)甚至課間的十分鐘也要用于學(xué)習(xí)，可是卻成績平平；同時，你還會發(fā)現(xiàn)，有一些同學(xué)學(xué)習(xí)并不十分緊張，除了上課和自習(xí)課外，其余時間很少用于學(xué)習(xí)，可是學(xué)習(xí)成績卻很好。這是為什么呢？也許你會說這是由于前者的腦子笨而后者的腦子靈。真的是這樣嗎？不是的。如果是這樣，有的同學(xué)成績由好變差、有的同學(xué)成績由差變好又如何解釋呢？人體解剖學(xué)告訴我們，在同一個年齡段，一般正常人之間腦子的構(gòu)造和重量相差是微乎其微的。所以，我們不應(yīng)該把學(xué)習(xí)的好與差只是歸咎于先天的因素。美國著名科學(xué)家愛因斯坦認(rèn)為，成功＝刻苦努力＋方法正確＋少說廢話。從這個大家公認(rèn)的公式我們可以知道，正確的方法是成功的三要素之一，如果只有刻苦努力的精神和腳踏實地的作風(fēng)，而沒有正確的方法，是不能取得成功的。法國物理學(xué)家朗之萬在總結(jié)讀書的經(jīng)驗與教訓(xùn)時深有體會地說：“方法的得當(dāng)與否往往會主宰整個讀書過程，它能將你托到成功的彼岸，也能將你拉入失敗的深谷。”由此我們可以知道學(xué)習(xí)方法是何等的重要?？茖W(xué)家尚且如此，我們又何嘗不是這樣呢？有無正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)效果是大不一樣的，正如英國著名的美學(xué)家博克所說：“有了正確的方法，你就能在茫茫的書海中采擷到班讕多姿的貝殼。否則，就常會像瞎子一樣在黑暗中摸索一番之后仍然空手而回?！鼻懊嫖覀兲岬降膬煞N情況，不正好類似博克所講的兩種情形嗎？
正確的學(xué)習(xí)方法，對于中學(xué)生來說顯得尤為重要。首先，這是年齡階段的需要。中學(xué)階段，學(xué)生的注意力、記憶力和思維能力都發(fā)展到了一個新的階段，是長身體、長知識的重要時期。誰在這個階段掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，誰的智力就會得到充分的開發(fā)，誰的學(xué)習(xí)就會積極主動，誰就奠定了學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。其次，這是中學(xué)生學(xué)習(xí)特點的需要。上高中后，各科學(xué)習(xí)的難度更大，如果不掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，就難以把學(xué)習(xí)搞好。再者，這是國民素質(zhì)教育的需要。聯(lián)合國教科文組織指出，未來的文盲不是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。中學(xué)生一旦掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，今后無論是升學(xué)還是就業(yè)，由于解決了“會學(xué)”的問題，就能夠積極主動地去攝取知識和更新知識，就能在社會發(fā)展中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
那么，對中學(xué)生而言，什么是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法呢？有人總結(jié)了中學(xué)生最優(yōu)學(xué)習(xí)法，由八個環(huán)節(jié)組成：1.制訂計劃2.課前預(yù)習(xí)3.專心聽課4.及時復(fù)習(xí)5.獨立作業(yè)6.解決疑難7.系統(tǒng)小節(jié)8.課外復(fù)習(xí)。各位同學(xué)可以對照這八個環(huán)節(jié)看一看自己做到了多少，做到什么程度。
英國科學(xué)家達(dá)爾文說：“世界上最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！彼裕蠹乙坏┱莆樟丝茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法，就會如虎添翼，學(xué)習(xí)效率就會大大提高。當(dāng)然，只懂得科學(xué)的學(xué)習(xí)方法還不夠，還要勤奮好學(xué)、專心致志，否則也難以把學(xué)習(xí)搞好，因為“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才”。